怎样认识帝国主义发展中出现的新现象

一个时期以来,国际国内都存在一股否定社会主义的思潮。他们依据共产主义运动出现的某些曲折,大肆宣扬“社会主义失败论”,借口帝国主义发展中出现的新现象,拼命鼓吹“资本主义永存论”。受这股思潮的影响,我们队伍中的某些同志对社会主义优于资本主义、社会主义最终要代替资本主义是历史发展的大趋势,也产生了疑问和困惑。因此,正确认识帝国主义发展中出现的新现象,批判否定社会主义的错误思潮,坚定社会主义信念,是     

关于“再认识”资本主义的几个理论问题

研究当代资本主义是进行改革的社会主义国家的一个新课题。近几年来,有不少文章明确提出要再认识或重新认识当代资本主义。这是很必然,也是有现实意义的事情。问题在于用什么立场、观点、方法进行这种再认识或重新认识。有两种倾向我们不能赞成:一种是以当代资本主义发展中的某些新变化“证明”资本主义比社会主义优越,甚至认为资本主义具     

西方“人权”经典再评——对法国美国《人权宣言》的再解剖

“人权”问题,无论是在国际大舞台上资本主义与社会主义搏斗的进程中,或者是在国内资产阶级自由化与四项基本原则抗衡的展开中,都是一个引人注目的问题。西方资本主义的策士谋臣们,都一而再再而三地大谈社会主义制度与人权原则的对立。在他们口中,社会主义应被否定的一个重要理由,便在于社会主义制度从根本上不尊重人权,践踏人权。国内的某些人更是如此。这迫使我们从理论和实践的结合上重新     

评“资本主义补课论”

在资产阶级自由化思潮泛滥期间,坚持资产阶级自由化立场的人,竭力否定社会主义道路是近代中国人民的历史选择,散布和鼓吹“资本主义的补课论”。他们在散布这些谬论时,还断章取义引证马克思和列宁的某些论述作根据,这就有必要从理论和实践上予以澄清。     

“趋同论”评析

“趋同论”最早是由西方学者提出来的,其基本观点就是认为社会主义和资本主义都会走向一种既非资本主义又非社会主义,而又把社会主义和资本主义的长处混合在一起的第三种制度。显然,“趋同论”的实质就是抹煞社会主义与资本主义的本质区别,其要害就是“同化”社会主义。本文联系当代资本主义与社会主义的客观现实,拟对“趋同论”作些评析。 应该承认,现实资本主义与社会主义确实存在着某些共同或近似的现象。在当今改革的时代潮流中,不同社会制     

社会主义革命的“同时胜利论”与“一国胜利论”探析

考察马克思的“同时胜利论”和列宁“一国胜利论”的内在关系,揭示其统一的哲学基础对于深入认识社会主义运动的必然性和当代社会主义的实质,具有重要的理论意义。马克思的“同时胜利论”立足于自由资本主义的发展,认为只有在西方全部发达资本主义国家或至少在几个主要发达资本主义国家同时爆发无产阶级革命,社会主义才有可能取得以夺取政权为标志的政治革命的胜利。列宁的“一国胜利论”立足于资本主义进入垄断的阶段,认为社会主义革命有可能冲破世界资本主义体系的薄弱环节,无产阶级在一个或几个国家首先夺取政权。对于以上两个结论,我国理论界往往简单地不是以后者否定前者,就是以前者否定后者。所以,从理论上搞清楚它们的内在关系,揭示其统一的哲学基础,对于加深社会主义运动的认识,有着重要的现实意义。     

论民主社会主义及其对科学社会主义的消极影响

民主社会主义是以走中间道路的形象出现的,它标榜自己既不完全否定马克思主义,也不完全接受自由主义,既反对资本主义,又反对共产主义,是争取社会进步的一种“最佳选择”。实际上,民主社会主义的这种“最佳选择”,完全是站在资本主义立场上的“选择”。在对待资本主义问题上,民主社会主义主张否定资本主义,但这种否定并不是从根本制度上否定,只是对资本主义的弊端稍作揭露和批判。这种揭露、批判都是抽象的、一般的。因此,它所采取的对资本主义调整的     

对新时期坚定社会主义信念的深层思考

由于当代资本主义有了新的发展 ,有些资本主义国家成为世界经济、军事大国 ,以及东欧巨变、前苏联群体 ,于是有人否定列宁的帝国主义论、否定马克思主义 ,进而否定社会主义。而中国的社会主义建设实践却有力地证明了社会主义制度的优越性。为此 ,我们必须坚定社会主义信念。     

要重视提高社会主义在青年人心目中的地位

一个时期以来,国际国内都存在一股否定社会主义的思潮。国际上,西方某些政界要人从资产阶级的立场出发,声称社会主义只是人类历史发展长河中的一个插曲,说20世纪就是社会主义灭亡的最后期限。与此相呼应,国内的一些所谓政治“精英”,也公开发表文章,说什么“公有制在世界范围内走到了尽头”;“私有、民营是唯一成功之途”;“20世纪另一个遗产是社会主义的尝试及它的失败”;等等。加上一些发达资本主义国家经过一定限度的改     

“西方马克思主义”的当代资本主义社会变革理论

对于当代资本主义社会变革问题的探索构成“西方马克思主义”的社会主义观的一个主题。“西方马克思主义的代表人物认为,形成于自由资本主义时代的马克思主义的无产阶级革命理论在当代资本主义社会中已经失效;作为俄国特殊历史条件产物的列宁主义的革命理论也不适应于当代西方的社会主义变革。在他们看来,必须立足于当代西方社会的发展变化,去探索一条适应于这个社会现实的新的革命道路,并重建马克思主义的革命理论。他们在关于当代西方社会变革的动因、主体、途径、战略及策略问题上提出了种种新观点,形成了较为系统的当代资本主义社…     

关于我国实现社会主义的特殊性问题

近年来有这样一种观点,认为只有在发达的资本主义的基础上,才能搞社会主义。中国没有经过资本主义发展阶段,没有条件搞社会主义,因而搞的“不是科学社会主义”。甚至还引经据典,说我们违反了马克思主义的基本原理,违反了社会历史的发展规律。上述这种看法根本否定了:我国社会主义制度的建立,反映了落后国家实现社会主义的特殊规律,这个特殊规律并没有     

马克思的社会资本理论与当代资本主义的界定

战后发达资本主义国家在经济发展中出现了许多新变化和新特点。这些变化和特点引起了理论界如何界定当代资本主义的思考与讨论。本文主要探讨两个问题:1.马克思的社会资本理论是否含有否定资本主义生产方式的因素;2.由当代资本主义全面社会化现象能否得出“社会资本主义阶段”的结论。     

中国农业生产方式必须走世界农业发展共同的路——再论中国农业和农村经济的根本出路

马克思主义政治经济学的研究,归根结底包括两大内容,一是生产关系,一是生产方式.这一经济学的最高归纳,也贯穿于农业经济之中.中国农业和农村经济的根本出路,从生产关系的角度说,不能走资本主义经历过的私有化——否定小私有建立资本主义大私有的道路(但沿着这一历史链条,按马克思的话说,社会主义应该否定资本主义私有制“重建个人所有制”——建立联合劳动所有制).从生产方式说,我们却必须与资本主义一样,走农业工业化、企业化、市场化之路;用市场的方法集中农业土地使用权,重塑农业市场主体.从二者(生产关系与生产方式)的关系说,二者以生产方式为统一的基础,在社会主义社会,二者统一于社会主义生产方式,为了说明以上问题,让我们回首分别简略看看资本主义国家和社会主义国家各自在农业发展中走过的道路.     

改革与趋同

西方有一些学者说,当代资本主义社会主义都在改革,在改革的过程中,资本主义和社会主义逐渐“趋同,具体表现在六个方面: 一、所有制方面 资本主义和社会主义改革中都使所有制多元化。资本主义国家,既有私有制,也有公有制。公有制也象社会主义国家那样具有两种形式:集体所有制和全民所有制。工人的合作工厂是集体所有制形式,此外股票的分散化也有愈来愈使股份公司具有了集体所有制性质。国有     

论我国社会主义制度对于生产力的适应性

生产力水平是一切社会变革和社会发展的基础,也是我们正确分析某种社会的生产关系乃至社会制度的发生、存在和发展的客观基础.科学认识当代中国的生产力水平及其发展趋势,是进一步坚定“只有社会主义才能发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的基本出发点,近几年,资产阶级自由化思潮以“生产力落后”为理由,肆意否定我国实行社会主义制度的历史必然性,否定现代中国走社会主义道路的必要性,企图把中国引入资本主义发展道路,严重地搅乱了人们     

对构建人与自然和谐社会的哲学思考

构建人与自然和谐的社会主义需要马克思主义哲学指导。人类对待自然界的态度,在经历了古代的“崇拜”“敬畏”、近代的“征服”“统治”之后,作为否定之否定的“和谐”形态,是对前两个阶段的积极扬弃。构建人与自然和谐社会必须坚持“以人为本”原则,要用“人类相对中心论”取代“人类绝对中心论”。解决当代全球生态危机的根本出路是废除资本主义制度。人与自然和谐是社会主义的内在要求。在我国如果不解决严重的生态问题,社会主义现代化将难以实现。为此要确立新的“社会—自然”观,树立和实践科学发展观,转变经济增长方式和消费方式。     

“重建个人所有制”原理及其对管理国有资产的启示

马克思主义是我们走建设有中国特色的社会主义道路的指导思想。正确理解马克思关于在社会主义时期重新建立个人所有制的原理,就能为当前搞好国有资产管理提供重要的启示。我国处在社会主义初级阶段,社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济,长期以来认为我国已是共产主义社会第一阶段的产品经济,并因此形成那种把马克思所说的社会主义时期要重新建立个人所有制的原理,理解为仅指消费资料而言的误解或曲解。如何认识这个问题?这里的关键仍然是究竟如何全面正确地理解马克思在《资本论》第1卷修订本中说的这段话:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有     

当代中国的希望之光

坚持四项基本原则,坚持社会主义的改革开放,是当代中国的希望之光。社会主义在当代中国必将大放异彩! 否定四项基本原则,坚持资本主义化的改革开放,是当代中国的灾难之兆。在当代中国复辟资本主义,充其量也只能建立一个附庸于西方的资产阶级共和国。 坚持四项基本原则同资产阶级自由化的对立,坚持社会主义的改革开放同坚持资本主义     

认识资本主义的新视角

客观地认识资本主义的新变化,是关系到坚持科学的世界观和社会主义信念的大问题.今天的资本主义是吸收了很多社会主义因素的资本主义.社会主义的价值理念及其实践对资本主义潜移默化的影响,一方面推动着资本主义文明的继续发展,另一方面又促使了资本主义自我否定因素的成长.面对具有社会主义"特征”的资本主义的发展,当代中国共产党人责无旁贷的历史使命就是坚持发展是硬道理的价值观,在实践中真正代表广大人民群众的利益、愿望和要求,进而增强相对于资本主义具有优越性的社会主义的吸引力,推动中华民族的伟大复兴.     

如何看待社会主义与资本主义的好坏?

现在有的人看见西方一些国家人均国民生产总值高达一、二万美元,而我国社会主义搞了四十年,人均国民生产总值还只有几百美元,因此就对社会主义的优越性表示怀疑,觉得理论与现实反差很大。他们说:“社会主义理论好,资本主义现实好;社会主义将来好,资本主义现在好。”这种说法对不对?不对!只要我们对资本主义的“富”和现实,对社会主义的“穷”和现实,作全面、具体、历史的分析,就会得出并非如此的结论。一、要正确看待富与穷的问题