略论无赖派的本质

日本无赖派是在第二次世界大战结束后不久形成和发展起来的文学思潮。它是日本战败的产物,也是战后日本最早出现的有代表性的文学思潮。 这一文学思潮兴起的时代背景是:日本战败,从昔日称霸一时的“皇国”而沦为被占领国,列岛一派衰败景象,政治、经     

略论邓小平揭示社会主义本质的科学依据

略论邓小平揭示社会主义本质的科学依据单海峰，赵昱临在《邓小平文选》第三卷中，邓小平同志反复强调要搞清楚什么是社会主义这个首要的基本问题，并且不懈地进行探索，发表了一系列的论述，最后在举世闻名的南巡谈话中，作了全面而精辟的总结；“社会主义的本质，是解放...     

略论社会主义的本质及其发展动力

什么是社会主义?如何建设社会主义?是当代社会主义理论和实践的重大课题。正如邓小平同志指出的:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题认识不是完全清醒的”.理论是实践的先导,所以从思想理论上弄清社会主义的本质,正确地认识社会主义社会前进和发展的动力,无疑就成了今天我们能否坚定社会主义信念,能否自觉地坚持社会主义道路,能否加快改革开放的步伐,必须首先予以回答的迫切问题.     

略论法对市场竞争的调控

社会主义初级阶段与资本主义相比,无论是经济基础、社会制度还是政权性质都具有本质的区别,但不能否认市场经济这一共性的存在,市场经济离不开竞争。竞争离不开价值规律的制约,离不开按价值规律制定的法律的调控,不然,就破坏了生产、分配、流通、消费领域的有序性。本文就现阶段法对市场竞争的调控功能谈几点看法。     

马克思主义法本质观之重述

法的本质是法学研究的核心问题。对法的本质的界定,又必须从人性、一般性、渐进性三个方面来进行。马克思主义法本质观认为,法是阶级意志与国家意志的统一,它体现了法本质中最为核心的内容。然而,意志本身必须受到制约,这包括两个方面:理性是制约法的意志性的内在因素,而物质生活条件则是制约法的意志性的外在因素,由此来保证法的合理性。     

关于民主本质问题的法哲学思考

在当代社会,民主存在被“神化”的倾向,其危险在于,一旦人们发现民主并不能自动地、完美地解决所有的问题,就会对民主的信念产生动摇甚至怀疑.民主并不能总是保证“善”和“正义”的实现,因为其本质上只是一种政治方法和选择程序.纯粹的多数决定规则会使民主走向其反面,演变成专制与暴政.为了避免民主出现不良的结果,需要实行“有限多数原则”,并依靠法治特别是司法审查等制度的配合.民主并非“历史的终结”,它在当今世界仍然面临着许多困难和挑战,还有待深化与发展.     

略论日本经济法的调整方法

日本以二十几年的时间,由一个经济落后的国家变成一个走在世界前列的科技、经济发达的强国。毫无疑问,这是日本政府在客观和微观方面实行经济计划化,推行有利于垄断资本政策的结果。但不容忽视的是,与日本有一个比较健全、比较稳定的经济法体系及其对经济关系的有效调整是分不开的。本文拟就日本经济法的作用机制,亦即经济法的调整方法作一些分析。     

人的本质与美的本质

关于美是什么,我认为只能向人类本身去寻找。这是符合辩证唯物主义和历史唯物主义的,也是符合作为唯物辩证法的具体化形式之一的现代控制论观点的,因为人类社会的审美现象本来就是在人类本身的群体组织系统中起调节作用的。不向人类系统本身寻求美的本源又向哪里寻求美的本源呢?在我看来,美是人的某种本质、本质力量或理想的形象显现。人是整个自然史和社会史的产物,人的本质是在人类作为一个族类、作为社会的主体系统的漫长的生存活动和社会实践中形成与发展的。人的本质有两个大的层次,第一个层次是人的自然本质,即人的生理构造,人的各种自然特性和自然关系;第二个层次是人的社会本质,即人的社会性和各种社     

美感的本质

美的最复杂的问题,在于美感的问题。而美感在人们的生活中和在人们的感觉中又是比较简单的问题,只要有一些生活经验的人,都会对自然、生活和艺术有程度不同的美的感受。人们的现实需要总是与他们各自的审美水平相应的。之间的矛盾和因此而产生的困难是比较少见的。但是美感在理论上的解释却是艰巨而困难的,因为美感的不稳定性、多变性、相反性使人们比较难以捉摸到美感所感的对象的真实面目。人们对美感对象的客观复杂性、含蓄性、发展的规律性都作了不少的探讨,以此来说明主观美感的不稳定性、多变性和相反     

论法的本质

近两年来,关于法的本质问题在法学界展开了热烈的争论,引起了人们极大的关注。这一问题上的争论,涉及的不是马克思主义法学基础理论的细节问题,也不是马克思主义经典作家针对某种特殊的情况所提出的个别提法和个别结论,而是直接涉及马克思主义法学基础理论的核心问题,是一个影响全局的问题。正确地认识法的本质,不仅在理论上具有重大意义,而且对于进一步健全我国的社会主义法制也具有深远的影响。 法的本质,就是法这一特殊社会现象质的规定性,或者叫作法的矛盾特殊性。揭示法的本质,就是揭示法这一事物的矛盾特殊性。即揭示法与其它社会现象…     

结构主义的反动本质

结构主义公开提出“反人道主义”和“反历史主义”的口号,它是恶毒地否定人的自主性、创造性及社会进步的现代资产阶级哲学的最新流派。结构主义作为帝国主义者的思想工具出现于60年代,它的目的在于麻瘅人们日益高涨的自主意识。概括地说,结构主义是对“结构”的概念和“结构分析”加以绝对化的哲学。结构主义者把结构主义放在最广泛的意义上加以定义,说它是“赋予研究对象的结构分析和技术以优先考虑的研究方法或     

漫画的喜剧本质

漫画的喜剧本质在于讽刺、幽默、夸张 ,文章对此作了深入探讨     

社会秩序的本质探析

社会哲学对社会秩序本质的探析不能脱离各具体科学对此问题的理解.在社会哲学的层面骀上,社会秩序作为一种特殊的社会存在可以分别从实体、活动和关系等三个层次加以理解,即作为社会活动的一致性状态的层次、作为社会关系的结构化状态的层次和作为社会规则的约束性状态的层次.这三种状态是社会秩序的本质属性的具体表现形态.     

论表征的本质

由于表征与事物、符号、意义等哲学的基本问题密切相关,表征的本质问题一直是哲学、诗学、文化学等学科关注的根本问题之一.在现代社会中.表征的本质问题变得更为复杂了."表征的概念已经在文化研究中占据了一个新的重要的地位"[1](P15).     

科学知识的经济本质

科学知识是社会劳动的特殊产品,而在分工的情况下则是专项科学劳动的产品.在商品生产的条件下,科学知识也象其他任何劳动产品一样,有它自己的价值和使用价值.然而,价值和使用价值的概念并不适用于任何广义的科学知识.从某种意义上说,把价值和使用价值的概念运用于某些科学知     

价值评价的本质

评价性认识不同于知识性认识的特殊本质是通过其特殊对象、结构和结果等表现出来的。评价不仅是评价主体对客现存在的价值关系系统的反映和建构,而且同时表达了人们的态度和情感。因此,评价是一种主体性很强的观念活动。     

论美的本质

论美的本质王晓华美就是事物对自身、进而对它事物所共同呈现的合规律性与合目的性的肯定与赞赏的感性显现,对高等物种而言,它带有明显的情感肯定的色彩。王晓华,男,１９５５年生,浙江省社科院文学所副研究员。（杭州３１００２５）一应该认识到,以往对美的本质的探...     

家庭本质之我见

怎样给家庭下一个反映其本质的科学定义呢?这涉及到一个方法论的问题。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯曾经说过:“应该根据现有的经验的材料来考察和研究家庭”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第33页)它为我们探讨家庭的本质问题提供了历史唯物主义的方法论指导。其次,怎样给家庭下定义,还涉及到一个用什么方法的问题。通常地,人们给一个概论或范畴下定义采用的是“属种差定义法”,即把一个概念放到它的     

完美主义及其本质

对完美主义的研究发端于人们对一些心理病理现象的成因所做的观察。完美主义主要被看作是一种消极的人格特质,尽管承认其有积极影响。对完美主义的界定也仍然偏向其对健康的负面作用,有失偏颇,需要进一步加以厘清。关于完美主义的构成也是学界研究的重点,Frost和Hewitt等人分别编制的多维完美主义量表得到广泛认同,国内学者也对其进行了修订。但这些量表测量的是完美主义者具有的特点而不是完美主义本身的结构。目前对完美主义的实证研究多采用相关分析方法,探讨的是完美主义与心理健康之间的关系,却没有触及完美主义的实质。世界的无限性与人的认识的有限性之间的割裂是完美主义产生的根源。