哲学对自然科学的指导作用

有些学理,工、农、医的青年朋友认为,搞自然科学的,学不学哲学关系不大;不懂哲学也一样发明创造。因此,他们埋头于自己的专业,而不注重哲学素养的提高。这是值得注意的一种倾向,它涉及到如何正确认识自然科学和哲学的关系问题,也涉及到自然科学用什么样的世界观和方法论来支配的问题。对于这些问题是有必要加以探讨的。当我们接触到哲学和自然科学关系问题时,首先就会发现,哲学和自然科学这两门学科的历     

浅谈当代自然科学发展对马克思主义哲学的影响

<正> 马克思有句名言:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”自然科学就是代表各个时代人类在征服自然领域中所获得的知识的凝结。因此,每一时代自然科学所达到的知识成果就成为代表这一时代精神的重要方面。马克思主义哲学能否继续充当我们这个时代精神的精华,很大程度上将取决于它能否反映当代自然科学的新特点,能否把当代人民中最精致、最珍贵的思想精髓纳入到自身之中。     

寻找哲学时代化的门径

恩格斯说过,哲学是时代精神的精华。这意味着,哲学总是与时代血脉相连。任何一种哲学理论的产生都不可能脱离它的时代,都是对时代课题的一种直接或间接的理论解答。“时代”又是什么呢时代不是时光之线上的一个静止的纽结,也不是历史平面上一个凝固的点,而是生活的长河流经我们脚下一段闪烁的波光。从这个意义上,时代总是历史中的时代,是从传统走过来的时代。因此,面向时代发问的哲学家,又总是背靠着厚重的历史与悠远的传统。他们总是游走于传统与当代之间,以当代的视域审视传统,同时,又以传统的话语表述着当代。他们以传统之“水”和拌时代之“泥”,形塑当代的文化形象,构建着当代的话语模式。故恩格斯同样也说,哲学训练的最好的办法,就是阅读以往的哲学史。一种能充分满足时代精神需要的哲学,一方面要与本民族的传统哲学血脉连通,另一方面要充分反映时代发展的新信息,以时代含摄传统,以传统熔铸时代。依照上面的框架来看待当今中国哲学发展的现状,我们不能不说,体现当今中国时代精神精华的成熟的哲学形态可能尚在襁褓之中。中、西、马三足鼎立格局,表征着中国人精神生活的某种无序,表征着中国人精神生态中的某种不自洽状态。这些都很自然地指向一个问题:我们民族的哲学如何走...     

哲学何所"思"

在常人看来,哲学是一门很深奥的学问,很空阔,很玄虚,搞哲学的人都爱钻牛角尖,都爱刨根问底,好像哲学远离我们的现实生活。对一个人谈哲学问题,好像根本不会关其痛痒。其实,哲学是明白学,辩证法是明白法,哲学是“思(想)”的学问,搞哲学研究的是“思(想)”者。因此,哲学何所“思”,也就是“思者何所为”。人们常说,哲学要透过现象抓住事物的本质,哲学就是对事物本质、规律、内在联系的“思”。那么,何谓现象,何谓本质?为了理解这个问题,哲学家们一直在辛勤探索。本质不是一个抽象的概念,甚至也不是黑格尔所说的具体概念。那么,本质在哪里?我们…     

哲学和自然科学的关系

怎样处理好自然科学和哲学的关系?这是我和搞自然科学的朋友们经常讨论的一个问题。在我们面前有三种主张可供选择:一是用哲学代替自然科学,叫做“代替论”;二是鼓吹自然科学抛弃哲学,这是“实证论’‘的观点;三是建立哲学和自然     

什么是马克思主义哲学的科学定义

什么是马克思主义哲学的定义,这是个很值得研究的问题。在哲学名词解释、教科书和一些小册子上,都对这个问题有过表述,虽然说法不一,但基本意思大体相同,可简要地归纳为这样几种说法:(一)马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义;(二)马克思主义哲学是无产阶级及其政党的世界观和方法论;(三)马克思主义哲学是对自然科学和社会科学的概括和总结。我们认为,这些提法并不错,但都不能作为马克思主义哲学的科学定义。因为,第一种是个同义语的反复;第二种实际上说的是马克思主义哲学在世界观和方法论方面的功能;第三种则说的是马克思主义哲学与自然科学和社会科学的关系。它们都没有明确指出马克思主义哲学的研究对象是什么,无法确定马克思主义哲学的内涵和外延,以区别于其它科学领域。关于这一点,我们认为是显而易见的道理,不必赘述。     

现代西方哲学向马克思主义哲学提出的几个问题

讲这个问题必须有一个立足点,那就是马克思主义哲学是现在最先进的哲学。马克思主义哲学的产生在哲学中引起了伟大的革命变革,从根本观点上说,马克思主义哲学是和科学的发展相一致的。不管西方哲学提出什么样的问题,他们在总的方面、在原则上,是远远地落后于马克思主义哲学的,不能因为它提出了某些问题而认为它有什么高明。西方现代哲学向马克思主义哲学提出的问题,有两种,一种是直接和马克思主义哲学论战、责难、攻击、歪曲、诬蔑,马克思主义哲学已经说得很清楚的,他们故意视而     

价值观是哲学世界观的有机部分

哲学的功能及其着眼点哲学作为自然科学和社会科学的结晶,本质上是一种反思的科学。然而,反思的科学也要反思自身,哲学对自身的反思使其以真正认识到时代赋予的重任。黑格尔说,哲学是集中表现的时代。马克思发展了这一思想,提出任何真正的哲学都是时代精神的精华。时代与时代精神在变化,作为它的思想精华的哲学怎么能不变化、不发展呢?     

略论哲学与自然科学的关系

自然科学是人们在生产实践和科学实验的基础上获得的关于自然界的规律的认识。哲学,正如毛泽东同志所指出的,“是关于自然知识和社会知识的概括和总结”。各个时代的各种哲学,不仅表现着一定社会阶级的需要,而且总是以这样或那样的方式反映着那个时代的自然科学发展水平。而作为生产斗争知识的结晶和人们对自然界的认识的总结,自然科学同社会生产力的发展有着直接的联系,并决定着它在社会生活中的地位和作用。自然科学和哲学各自的基本特征,决定了它们之间有着十分紧密的,不可分割的关系。正确分析自然科学和哲学之间的关系,对于了解自然科学、哲学发展的规律,促进自然科学和哲学在学术问题上的百花齐放、百家争鸣,推动自然科学工作者学习马克思主义哲学,都有着十分重要的意义。     

科学思维与哲学思维的关系

目前,大多数同志认为,我们的哲学落后了,落后于自己的时代,落后于科学技术发展的要求。近几年来,不少同志发表了不少文章,出版了一些专著。在这些文章和专著中,把现代科学中的新名词、新概念大量地引进哲学,甚至把科学中的原理也引进了哲学。这到底是有益于哲学的进一步发展,还是有害于哲学的进一步发展呢?另外,我们也看到或听到有一部分人说,马克思主义哲学的这条原理过时了,那条原理过时了等等。他们的根据是现代科学不是这样说的.在这里,我们发现了一种十分有意思的现象,拥护马克思主义哲学的人与反对马克思主义哲学的人,观点是一致的,都认为科学是这样说的,哲学也只能这样说。     

逻辑与哲学及实践的关系——评康宏逵同志的“逻辑特殊论”

武汉大学哲学系教师康宏达同志,在教学过程中提出了"逻辑特殊论"的主张.这种主张可以说是他关于形式逻辑、哲学、数学等最一般的原则性的见解.他认为:搞逻辑脱离哲学无妨,搞数学、物理学等脱离哲学也无妨.他的理由是:一、站在错误的哲学立场上,也未尝不可以在逻辑学的专门内容上作出巨大的贡献,正如列宁说普恩凯莱他们在哲学上是糊涂虫,但在数学、物理学等方面是巨匠一样.二、应该把数学、物理学、形式逻辑等科学中的理论问题与其中的哲学问题分开,这些科学中的哲学问题不属于这     

专家；他们的哲学、弊病及其对策

专家：他们的哲学、弊病及其对策阿尔奇·Ｊ·巴姆著张小路摘译不管我们是否喜欢，我们正处在专业化的时代。虽然我们也看到，以往的时代已经有了各种各样的专家，但专业化的极端扩展毕竟只成其为我们时代的特征。如今，专业化的普遍性使得每个人或多或少都可以说是专家，...     

试论马克思主义哲学的内在联系

近来,哲学界关于马克思主义哲学的内容和体系问题讨论很热烈。我们认为,这个讨论很有必要。马克思主义哲学诞生至今天已经一百多年了。各国的马克思主义哲学家,包括我国的马克思主义哲学工作者,对马克思主义哲学做了大量的研究和宣传工作,写了许多有关的著作,这对于马克思主义哲学的普及和发展无疑都起了巨大的作用。但是,勿庸讳言,长期以来流行的马克思主义哲学著作,无论在内容和体系方面,都还存在不少问题。应该说,这些问题并不是现在才发现,早在“文化大革命”以前,甚至更早的时候,许多哲学     

学哲学的收获和体会

我学习哲学还只有个把月的时间,但时间虽短,收获很大。检查一下这段时间的学习,还有一些个人的体会。现在谈的就是我学哲学的收获和体会。今年六月间,我就从报纸上知道上海求新造船厂的工人学哲学的消息,觉得很新鲜。不久,我们厂党委也提出要搞一个工人哲学学习小组,并向我     

哲学的"创新"本性--《理论思维与工程思维》序

回顾半个世纪以来 ,我们的“哲学”对我们的社会、国家究竟起了什么作用 ?在我国 ,哲学曾经是最具权威性、也最为普及的学科 ,那时不仅学生学 ,干部学 ,农民学 ,大家都在学。“学哲学、讲哲学、用哲学”成为全社会的风潮 ,刹时间几乎人人都成了哲学家 ,结果究竟如何 ?现在的情况不同了 ,哲学热早已退烧 ,甚至走到了反面 ,人们转而以冷眼相对待 ,学术的说法叫做“边缘化”。这又是为什么 ?在我看来 ,这是很值得我们深思的问题。哲学的命运这时这样、那时那样 ,当然是有它历史性的原因的。关于这个方面 ,我不想去论。我在这里只想从理论方面谈…     

技术与技术哲学

人类改造自然的活动是极其广泛的。人类在改造自然的实践中形成的手段,技能和方法就是技术。过去我们较偏重于天文、物理、化学、生物等基础科学中的哲学问题的研究,以为那些自然科学中才有哲学。其实不尽然,技术作为人类改造自然的前沿,本身并不是非哲学的。因为,它一方面继承了渗透在自然科学方法和理论中的某些哲学思想,另一方面技术的实践也给哲学观念以影响。反映人类思想发展的各个历史时期的哲学,总要受到那个时代自然科学发展的影响,打上那个时代技术发展水平的烙印。从钟表机械到控制论技术对机械自然观演变的影响,以及本世纪以来系统工程实践对科学思维方式由实体中心到系统中心的发展的影响,都说明了这一点。现代技术的发展不仅     

马克思主义哲学对自然科学的指导作用问题再探讨

我国哲学界、科学界的大多数人都认为,马克思主义哲学可以指导自然科学的研究工作,可以推动自然科学的发展。但是,也有一些人不承认马克思主义哲学具有这一功用,不承认自然科学研究有接受马克思主义哲学或其他哲学指导的必要性。这说明,我们还有必要继续就马克思主义哲学对自然科学的指导作用问题进行探讨。     

毛泽东哲学认识论的基本特点

马克思曾经说过:“哲学家的成长并不象雨后的春笋,他们是自己的时代、自己的人民的产物,人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。” (《马克思恩格斯全集》第1卷第120——121页)毛泽东哲学思想,包括它的认识论思想,也正是我们这个伟大时代精神的精华。它是在帝国主义和无产阶级革命的时代,在俄国十月革命开创了人类历史的新纪元以后,在中国共产党将马列主义的普遍原理具体运用于半殖民地半封建的、情况极其复杂、经济十分落后、矛盾异常尖锐、斗争极端残酷的东方大国——中国,领导亿万人民进行伟大的艰苦卓绝的革命斗争过程中,而逐渐形成和发展起来的。毛泽东哲学认识论思想也是在中国革命实践中坚持辩证唯物论和历史唯物论、反对形形色色的主观主义的经验总结。     

印度古代的唯物论和辩证思维——中国社会科学院哲学研究所巫白慧同志应江苏省哲学学会邀请于一九八四年在南京作的报告

最近,中国社会科学院哲学研究所成立了东方哲学研究室,下有三个小组:印度哲学小组、日本哲学小组和阿拉伯哲学小组。我是搞印度哲学的。今天给大家介绍一下印度古代哲学中有关唯物论和辩证思维方面的一些情况。总的来讲,印度哲学也是以唯心主义与唯物主义划分的。印度哲学的特点是唯心主义占主导地位,甚至可以说是占绝对主导地位,而唯物主义在印度哲学中几乎没有地位。从印度古代哲学开始,唯心主义就把唯物主义完全溶化了。我们现在要从印度的唯     

哲学何为

哲学的功能历来是哲学界常说常新的一个问题。对这一问题的追问,很可能会带来哲学观念上的转变。当前,在全社会高度重视发展哲学社会科学事业的形势下,我们应当坚决摒弃强加在哲学头上的种种急功近利的指望,释放其高举远慕、慎思明辩、厚德载物等人文主义能量,真正使哲学成为照亮时代、人生道路的一把圣火。