西学东渐与明末清初实学教育思潮的变革

明末清初耶稣会士来华揭开了西学东渐的序幕，其对此间实学教育思潮有如下影响：一是出现注重数学教育的倾向；二是注重中西会通、然后超胜西学的趋向；三是注重实践验证和科学实验的思想。虽然这些变化在当时历史背景下不能起到全局性和根本性的影响，但是却代表了儒家思想对西学挑战的应时，与儒家教育的新变化，以及明清教育探索中富于生机的、具有前瞻性的一支力量。     

社会思潮研究

要加强和改进思想政治工作,研究社会思潮十分必要,本文系统地论述了会么是社会思潮、研究社会思潮的意义、社会思潮在社会意识结构中的位置、社会思潮的分类结构、社会思潮的产生发展与传播、社会思潮的功能等问题。     

明末清初民本思潮探微

从3个方面对明末清初的民本思潮进行了分析,认为明清之际的思想家虽然把中国古代的民本思想发展到了极致,成为那个时代的异端,但其认识理论仍存在不足:并不否定君主专制制度,而只追求君主制下的理想君主原型;所提出的理论也不能真正制约君主的权力。这些不足表明明清之际的思想家在认识上终究没有跨入"近代"的门槛。     

社会思潮与青年的关系

从社会思潮与青年的内涵及其特征入手,探讨分析了两者之间的辨证关系,即社会思潮引发青年运动并影响青年的价值体系,而与此同时,青年则创造、选择与传播社会思潮.最后针对如何进行社会思潮与青年的良性互动提出了几点建设性意见.     

试析明末清初的民权思想

明末清初思想家在批判君主专制合法性,反对君权任意侵害民众利益的基础上,提出了他们的民权思想,阐释了民众利益符合天理,肯定人民利益追求的正当性;论证所主张民权思想的合理性,并设想通过改革封建专制制度,限制君权,来保障民权的实现。     

知识社会学对社会思潮形成演变的考察及其意义

本文考察了曼海姆的知识社会学关于社会思潮形成的社会背景、演变动力、演变机制以及知识分子在社会思潮演变中的作用等方面的思想,论述了这些思想在今天的意义。     

辛亥革命前夕的社会思潮与近代社会

转型期社会思潮的形成与演化既与客观的社会形势有关 ,也与不同社会力量的主观取向相联。主客观因素的交织互动决定了辛亥革命前夕主要社会思潮的不同历史境遇 ,亦构成了正确把握这些思潮理论价值的独特视角     

晚清社会与晚清思潮

晚清时期中国社会开始向近代转型,资本主义经济的产生与发展、西学的输入与传播,是近代思想发展的两大前提.救亡图存与争取国家富强成为先进中国人思考的核心问题,社会的剧烈变化,又促使人们的思想此呼彼应,形成云涌风起的社会思潮,百余年间社会思潮的主流沿着经世--变革--洋务-维新--立宪与革命的轨迹发展演变.     

当代社会思潮刍议

社会思潮是一种复杂的社会意识现象，它具有巨大的能动性，能对社会发展起巨大冲击作用。当代社会思潮具有新的特点。社会思潮往往走在社会变动的前端，我们通过对社会思潮的研究，可以洞察到深层社会变动的端倪。加强社会思潮的研究具有重要的现实意义。     

明清之际红夷大炮在清八旗军与李自成大顺军决战中的作用

1644年是中国历史上天翻地覆的一年,清八旗军与李自成大顺军几经交战,终于问鼎中原.大顺军之所以不敌八旗军,除了李自成决策层素质欠缺与大战略失误以外,也与其不注重军器作战方式的变革特别是红夷炮的制造与大规模的使用有关.     

社会思潮内涵的再认识

要想正确认识和引导各类社会思潮,首先就应该对“社会思潮”的内涵进行科学全面地把握,但目前多数是从不同侧面对其内涵进行诠释。因此,在综述前人研究的基础上,从社会思潮是一定历史条件下特殊的群体意识、时代精神的动态表现和表述人们思想愿望利益要求的方法以及新时期社会思潮的基本特征等方面对其内涵及概念予以重新认识。     

略论漆侠先生的宋学研究

"宋学"是漆侠先生晚年专注的重要学术领域,《宋学的发展和演变》这部学术力作的出版,极大地推动了对宋代学术思想和文化的进一步深入研究,使得学术界对宋学有了全新的认识。该书具有显著的特点:一是广阔的学术视野,显著的马克思主义思想史研究风格;二是对宋代学术思想进行宏观和微观的深入研究;三是以历史文献为基础的扎实求实的学风。漆侠先生注重以马克思主义理论和方法从事历史学研究,是他成就学术事业的重要因素,这对新世纪的学人也有重要的启迪意义。     

"五四"时期青年毛泽东社会改造思想的转变

"五四"时期青年毛泽东社会改造思想本身是错综复杂的,但细细看来,它主要是从社会改造的出发点、社会改造的目的、社会改造的主体力量、社会改造的方法、社会改造的指导思想这五个方面形成、演进和转变的.理清这几个转变,对于准确理解毛泽东的社会改造思想和毛泽东思想的精髓具有关键性意义.     

论康有为的进化思想及社会历史观

康有为进化思想的渊源主要包括近代西方自然科学进化观、中国古代变易思想和今文经学的朴素进化观以及柏格森的创造进化论;康有为对进化论进行了吸收与改造,并将进化论引入社会历史领域,形成一套系统的“三世”进化理论,其渐进说与革命派的突变说是互补的,而不是对立的。     

温故现代性语境下的新时期文学思潮

西方现代性社会理论在中国改革开放的背景下进入了中国学人的视野,对新时期20年文学创作产生了影响。这期间作家走过了一个从认同到反思的过程,基于本土的特殊因素,西方的现代性社会理论就有了一个本土化的过程。结合西方的现代性社会理论,回溯中国新时期文学20年走过的里程,其目的在于建设我们自己的现代文化,重铸我们的现代精神,保持我们的民族特性。     

论社会科学的意识形态性和客观性

社会科学的客观性与意识形态性能否相融是一个长期受到关注的方法论问题.基于自身的特点,社会科学不可能成为与意识形态毫无关联的科学;意识形态也非纯粹主观性的,进步的意识形态有其客观性的特质.据此,属于认识的客观性层面的社会科学的客观性是可以与意识形态性相融合的,其客观性不必也不能通过拒斥意识形态来实现.     

先秦原创性教育思想的创生机制探析

我国先秦时期产生了一系列内涵丰富深刻、具有重要启发意义、影响广阔久远的原创性教育思想,人们在赞叹先秦哲人深邃隽永的哲学省思的同时,禁不住要追问其创生机制。对此,笔者从学术主体和学术环境两个维度进行深入探析,以期对当今的教育理论创新思考提供参考和借鉴。     

走向边缘的精神之旅──论李伯元的思想倾向及其演进过程

晚清时期 ,中国新型的知识分子开始出现。由于受到特殊历史情境的制约 ,他们的人生道路和思想倾向大多带有强烈的政治色彩。然而 ,也有部分人由社会中心逐渐走向了社会的边缘 ,以独立的批判者形象显示着自身的价值 ,这些人可谓中国最初的自由主义者 ,李伯元就是其中一个重要的代表。李伯元思想意识的演进过程 ,呈现出旧思想的蜕变、新思想的萌生和主导思想的成型三个阶段。通过对他独特的心路历程的揭示 ,可以为我们重新审视这位谴责小说大家的文学创作提供前提     

大同理想与先秦时期的社会保障思想

《礼记·礼运》所描绘的大同社会是人类矢志追求的理想。大同社会历来被人们视作无法实现的空想 ,但实际上其中包含着可实践的部分 ,因为大同理想是在吸取了先秦诸子尤其是儒家关于社会保障主张的基础上形成的 ,而先秦诸子百家的社会保障学说又与商、周以来政府的社会保障实践紧密相关。先秦时期的社会保障思想和实践 ,对中国古代传统社会保障制度的形成产生了重要影响。