艺术何以可能?

艺术社会学的通常研究试图处理＂艺术是什么＂的哲学命题。由于过分强调审美的时代和社会条件,常常招致＂庸俗社会学＂的批评。美国社会学家霍华德.贝克尔①充分意识到这一点,将问题视角转向＂艺术何以可能＂。从20世纪70年代开始,他将艺术视为集体行动,研究多方参与者构成的不同＂艺术世界＂,并尝试以＂常规＂作为中心概念来分析艺术世界里形形色色的社会互动,形成了一系列研究成果,其中最为著名的就是1982出版的《艺术世界》。以两个核心概念为线索,本文结合包括音乐、绘画、雕塑、电影和其他艺术门类的现象评述了《艺术世界》和贝克尔的其他一些相关研究,并对他拓展一般社会学行动理论的努力进行了讨论。     

艺术何以救赎?

救赎是人在面对死亡时,可以坦然地接受的境界。救赎关乎人的终极关怀。古今中外,终极关怀可以分为寄托理想于彼岸、体悟宇宙本体和关怀人类命运、人生意义等三种类型。中西文化虽有不同,这三种类型都在中西方的艺术上得到了体现,从而使艺术救赎灵魂成为可能。艺术可以表现为对精神彼岸的无限向往;艺术可以表现为对“万物一体”的深刻体验;艺术可以表现为对人类社会的深切关怀。在工具理性和物质主义泛滥的今天,艺术的救赎不应该被人们遗忘。     

信息伦理何以可能?

随着计算机的普及与运用、网络与信息技术的迅猛发展,人类已经步入了信息社会。信息技术的广泛运用,使社会经济结构、人们的生存与生活方式发生了巨大变化,与此同时,也带来了一系列意想不到的、令人困惑的信息伦理问题。个人的隐私权、生命安全、国家安全、知识产权、金融运作等受到前所未有的严重威胁与挑战。这些信息伦理问题的症结就在于:由控制信息与信息控制引发的一定信息处理活动主体(包括个体或共同体)的信息拥有性与信息共享性之间利益的激烈冲突。为了保障和谐信息社会的有序运作,制约信息活动主体的失范行为,增强信息活动主体的信息法制观念,提高其遵守信息伦理规范的自觉性和道德责任感、保护知识产权和个人隐私等,在构建信息道德规范体系的同时,亟须从法律方面对个人信息进行保护。     

诗性回归何以可能?

诗性回归何以可能？胡志军一、前言今天，把我们这个时代称为“诗性失落时代”，已经很少有人会持异议。技术和市场使人的自由获得了空前的释放，却也把附在人类身上的诗性挤压榨干了。文化溃败早已不是秘密，经济领域天然排斥诗性的游戏规则被不受约束地放大而普遍运用于...     

全民守法何以可能?

在党的十八届四中全会上通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)中,"守法"一词共出现14次(其中2处用"遵守法律"来表述),且"全民守法"成为与"科学立法、严格执法、公正司法"并列的法治建设的新十六字方针。由此可见,"全民守法"业已作为依法治国的根本目标与基础工程,在法治建设事业的推进中扮演着重要的角色。然而,全民守法并不是一蹴而就的事业,它既需要法律     

文化何以影响经济?

习总书记在党的十九大报告中专门论述了发展社会主义先进文化的重要性,那么文化是否可以影响经济发展,文化又是如何影响经济发展的?两者之间的关系可以从以下视角进行讨论:一是将文化作为一个产业或者经济活动中的一个部门出发来研究或讨论文化产业对经济的贡献;二是将文化作为影响经济活动、经济行为进而影响经济绩效的外生因素,每个国家或地区都有自己特定的文化,这种文化会影响人们的行为,形成不同的消费观、投资观等,进而表现为经济增长或经济发展的水平不同;三是从经济学的角度来研究文化的形成、变迁或演变等问题。具体到我国这个具有五千年文明传承的社会主义市场经济国家而言,作为中华优秀传统文化的儒家文化对现代经济发展具有重要的影响力。     

动物何以成被告?

环境问题是一个全球性问题 ,也是我国经济与社会发展所面临的一个非常重要的问题。环境资源法学这一新兴学科正是在这一大背景下得到迅速发展的。今天 ,我们有幸约请了学界知名的专家学者与崭露头角的新秀 ,就 2 1世纪环境资源法的前沿问题各抒己见。包括 :环境权与环境义务问题 ;新世纪应当重点研究的若干国际资源法问题 ;“绿色”民法典的制定问题 ;WTO与环境法问题 ;可持续发展与法律变革问题 ;公众参与与环境保护问题 ;环境恢复与再生时代和环境立法问题 ;环境法与生态伦理问题等等 ,对于这些问题 ,专家学者们阐述了不同的甚至是对立的观点 ,相信通过这种思想的碰撞 ,会将问题的研究引向深入。     

韩剧何以走红中国?

韩剧在今天的中国获得了越来越多观众的喜爱,至今热度不减并有继续升温之势。韩剧之所以在中国迅速走红主要源于三方面的原因:一是韩剧从日常生活中取材,这对于中国观众来说具有极大的亲和力;二是韩剧对真情的执著表达满足了观众对于终极价值寻找的渴望;三是韩剧最大限度地保持了本民族的文化特色,能够做到和而不同和文化自觉。     

东亚阳明学何以必要?

东亚概念不仅有其经济政治意义,更有其人文意义。从东亚特殊的历史经验与文化理念中,可以开发出它们在新世纪所具有的特殊价值。如果说阳明学在朝鲜曾遭遇退溪学的全力阻击,但终究使自己立足于非主流社会的话,那么在越南的遭遇则似乎更加无奈,就连立足的机会都未曾出现。惟独在日本,阳明学不仅成功地渗透进主流社会,而且还在其近代史上扮演了重要角色。阳明学在东亚诸国的不同遭遇,不仅充分凸显了阳明学的独特个性,而且证实了东亚各国不同的历史文化环境对受容和选择输出国思想文化所产生的关键性作用。因此,所谓"阳明学的东亚方法",在方法论上应是"寓一于多"而非"多而合一";在传播学上应是多元中心论而非一元中心论;在发展论上应是相向并行而非单向而行。     

大都市区域治理何以可能?

城市群的发展为国家转型所依赖的城市治理,提出了大都市区域治理的挑战与困境.这种挑战与困境与大都市区域城市主体间的协调机制直接相关.城市治理的区域主义范式认为,区域统治与区域治理理论是应对上述挑战与困境的所在.考察黄浦江死猪污染事件的各行为主体的行为,发现在缺失跨越行政区间的建制性大都市区域政府的结构限制下,区域统治理论所倡导的大都市区域协调机制无法发挥有效作用,作为类区域政府的中央条线部门作出的是在地化处理选择;同时,区域治理理论所关注的横向协调机制,做出的是理性的“反”区域治理选择.在此结构限制下,要达成大都市区域治理,在满足促成性条件的前提下,必须克服阻碍性条件拦阻.     

资源工程哲学何以可能?

资源工程(尤其是矿产资源工程)是人类对自然赋存进行改造和利用的对象性活动。资源工程应成为工程哲学的重要研究对象,它直接反映人与自然、人与社会根本关系两大基本哲学命题。从工程与自然的根本关系来看,资源工程活动中蕴含资源稀缺性与需求激增性矛盾的本质,资源工程知识的生成、应用与传播,资源开发利用的一般方法论,及其价值诉求等关于本质论、认识论、方法论和价值论等方面的内容。从工程与社会的本质联系看,资源工程哲学还必须研究四矿(矿业、矿山、矿工、矿城)问题这一重要领域。资源工程中自然-工程(或人)-社会的本质联系,使资源工程哲学研究成为可能,它对促进我国工程哲学的发展和新型工业化城市建设具有重要意义。     

农村市场何以启而不动?

１９９８年全国农村市场（县及县以下）消费品零售额为１１３２８亿元,比上年增长６４％,增幅回落２个百分点。农村消费品零售总额增幅比城市低０７个百分点。１９９８年１－３季度,农民人均生活消费现金支出８０３元,比上年同期减少１０元;人均生产费用现金支出...     

何以“大文论”?

在中国文论百余年的知识化进程中,整体性的失落与意义感的丧失,是导致形形色色学术溃败的内在因由,近几十年来流行的"窄而深"的问题取向式的专题研究,囿于缺乏大理论以及整体全面的历史文化把握,在民族文化复兴旗帜引领的当代文化价值观重建中,这种学术特质面临的内外困局,显露无疑。如何对百余年中国文学研究经验进行有效的学术反思,如何寻找中国文论未来发展的新路径,业已成为困扰一个世纪以来学者的重大问题,深刻地影响着中国文论     

卡米拉何以取代了戴安娜?

隐匿三十载 今日撩面纱 去年10月25日,查尔斯王储与其秘密恋人卡米拉破天荒地联合向英国公众发表声明,否认与一本褒查贬戴的书有关。查尔斯在声明中呼吁公众,为了保留戴安娜在人们心中的美好回忆,为了两位小王子的感情不受伤害,让过去的事情过去。查、卡两人保持了长达近30年的“旷世恋情”,卡的地位始终米得到官方认可,而且在此之前两人从未一起在公众场合露面。因而这次的联合声明,就顺理     

农民负担过重的症结在哪里?

农民负担过重的症结在哪里文／熹灵改革开放十几年来，我国农业和农村经济持续稳定发展，农民收入不断增加、生活不断改善。但从八十年代中后期开始，农民负担过重一直是困扰中央并成为人们关注的一个焦点问题，同时也成为影响农村发展与稳定的一个关键问题。负担过重两...     

全球正义:是否可能? 何以可能?

正义具有不同的边界和层次;全球正义作为全球伦理的基石构成了正义的最高层次。全球正义的可能性存在于全球化过程价值选择和经济全球化、人类生存现状的全球化。全球正义作为一种高阶伦理、超国家伦理,在本质上区别于国家正义,是一种"以人为关注中心"的正义,其价值取向是世界主义的。全球正义要实现战争正义、分配正义和环境正义。全球正义的实现要坚持相对主权原则、普遍人权原则和全球责任原则,需要构建一种融合东西方政治智慧的世界制度、"世界政府",并充分发挥各种组织在推动全球正义过程中的作用。     

解读农民负担

农民负担是一个特定的经济概念,是指农　民无偿地向社会提供费用、　产品和劳务的总和。具体而　言,农民负担包括农民向国　家缴纳的各种税赋,向集体　缴纳的统筹、提留和劳务积　累工与义务工,向基层政府　各有关部门缴纳的多种费　用,以及价格因素的转移性　支付（余红,2000）。 农民负担自古以来就　是一个沉重的话题。我国　自夏商时代农业税制的形　成起,农民就对国家缴纳　赋税。在漫长的封建社会　里,封建王朝随着赋税的　轻重而出现治与乱的更替。　唐朝诗人白居易的《杜陵　叟》,就是描写农民在遭受　自然灾害以后缴纳国家沉　重税赋时的痛苦情况:“杜　陵叟,杜陵居,岁种薄田　一顷余。三月无雨旱风起,　麦苗不秀多黄死。九月降     

网络原创文学何以不大气?

网络原创文学不大气和网络写手生存的文化背景有关,其原因有写手过于贴近生活、缺乏必要的反刍过程和写手缺乏刻骨铭心的痛苦的生存体验,以及受书写工具的制约等.     

"民族伦理学"何以可能?

作者认为对民族伦理学进行反思虽然不是民族伦理学研究的直接内容,但其对于民族伦理学理论的基本建设却有着重要的意义。民族学的可能性在西方思想中有其根源,而民族伦理学却是我们所特有的。它根植于我们传统思想的深处,有待于在"伦理主义"的基础上得到全面的发展。     

技术与科学何以为意识形态?

技术与科学如何作为"意识形态”,哈贝马斯认为其内在根据在于资本主义现代化过程中理性的片面发展,即工具合理性压抑了交往合理性的发展,合理性标准被狭隘化为目的理性活动系统的工具合理性标准.在此基础上,哈贝马斯试图揭示技术与科学作为理性的产物是如何作为意识形态排斥其现代性基础,努力把人类从偏见中解放出来的理性为何并未必然导致人类解放的秘密,从而找出现代化合理实现的具体道路.