纪实文学:寻找真实的坐标

有关纪实文学失实的诉讼和笔墨官司层出不穷。确实有人打着纪实文学的旗号弄虚作假、混淆视听，但除此之外，对纪实文学的文体特性缺乏认识也是引起诉讼和争议的重要原因。纪实文学的真实可从三个层次上加以认识：物质世界的本相；作者体验的真切和感情的真挚；读者的认同。客观性不是纪实文学真实的唯一标准，为实现认识价值和审美价值的双重生命，一定程度的想象和加工必不可少。纪实文学可分为“完全纪实”和“非完全纪实”两大类，它们有着不同的真实标准     

新时期纪实文学艺术创新谈片

新时期纪实文学作品出现了散文化、大篇幅的小标题，它既体现了复古倾向，又有创新性，同时，从字数上看，它完成了中国文学史上叙事作品标题的循环状，即少——多——少——多；新时期纪实文学将议论手法普遍化、议论内容醒目化，并超常增大议论篇幅，又构成了一道瞩目的艺术风景线     

论卢梭自然主义哲学视角下的女性观

卢梭在《爱弥尔》中提出女性观的基础和核心是＂自然主义哲学＂,卢梭认为,女性对男人的服从角色不是由于社会和经济原因,而是她们天生应当如此,这是一种大自然的馈赠。卢梭从自然主义哲学视角,在父权制的前提下提出了男女平等思想,既超越了现实,又存在局限,是其理想与现实共同作用的产物。     

绘画与变化着的真实观

自照相机发明后,现代绘画艺术便常常被认为是与真实、求知无关的事情,因此传统写实绘画没有意义了,自我表现的绘画才是进步的和高级的。这根源于对“真”的误解——将物理真实与视觉真实混为一谈。而视觉真实又因民族、文化甚至人的年龄的不同而不同。视觉生理学、心理学、现象学及70年代出现的二阶控制论,都曾充分论及过人的意向性对视觉形象的建构作用。“具象表现绘画”更是致力于新的视觉模式的建立。旅法中国画家司徒立则将具象表现运动上升为以现象学为哲学基础的较为完备的理论。     

论道德教育的自然主义与反自然主义

自然主义道德观试图由“科学的现象”来解释道德现象与道德关系,把“物理”的价值与“道德”的价值进行还原,其实这种看似“理性”的道德教育观忽视了道德现象及道德关系是人基于自然但却超越自然的本质属性。研究认为,道德如果仅仅是自然现象与关系的存在,那么“自然”与“道德”两个语词的搭配注定产生“自然的不道德”与“不自然的道德”,这样的谬误只能使得人类对于自然的探索处于不自由的状态;道德的世界是人的自由之于自然探索的胜利,必然的王国注定需要通向自由的王国,自由才是人的本质追求,也是道德教育的旨归所在。道德教育需要遵循的方法应该是“自然而然”的生命实践活动,道德教育的本体意义在于生命的成长、生命的充盈。     

审美的位移──新时期爱情小说的演变与自然主义

新时期以来的爱情小说，经历了从初期歌颂圣洁的精神交流，关注爱情的社会和道德内容，到８０年代末热衷于赤裸裸的性爱描写的过程。在这个从形而上至形而下的审美位移过程中，自然主义的消极因素得到了充分发展乃至达到极端。这种迅速的变异，社会文化心理的影响，商品经济的挤压等外部力量的推动，也有作家自身无法把握审美判断尺度等内在的原因。     

从嘉莉形象看德莱塞的自然主义文学观

<嘉莉妹妹>是美国伟大的自然主义作家德莱塞的代表作品,讲述的是农村少女嘉莉如何从社会底层登上白老汇红舞星宝座的过程,细腻地展示了嘉莉的生存环境和心路历程.     

新道德的写实——论张资平性爱小说的自然主义写实

张资平的性爱小说运用自然主义手法对性爱进行了自然真实的描写。他要表现的是异性之间灵肉一致的性爱才是真正的性爱道德，提倡的应是灵肉一致的新的性道德观。这种新的性道德观对后来的市民小说作家产生了很大的影响。     

新道德的写实——论张资平性爱小说的自然主义写实

张资平的性爱小说运用自然主义手法对性爱进行了自然真实的描写.他要表现的是异性之间灵肉一致的性爱才是真正的性爱道德,提倡的应是灵肉一致的新的性道德观.这种新的性道德观对后来的市民小说作家产生了很大的影响.     

邓小平新时期的学习观

在建设有中国特色社会主义事业中 ,邓小平十分重视学习并提出了一系列关于学习的思想。邓小平的学习观可以概括为相互联系、相互促进的三个方面 :提倡大兴学习之风 ;一个善于学习的民族才能获得迅速发展 ;党员干部要成为学习上的典范。探索和学习邓小平的学习观 ,对于我们顺应时代发展潮流 ,迎接新世纪的挑战将产生积极作用。     

论丁玲新时期的散文创作

对丁玲新时期散文创作进行了论述从洒脱雄健、明快清澈的风格特征,鲜明生动、个性突出的人物形象,朴质情真、凝练深达的语言艺术三个角度剖析了丁玲新时期散文创作的独特性.     

论武则天时期的文学新体

武则天时期是唐代文学发展的重要时期。武则天因为政治 与文化的需要，一方面广开才路，网罗人才，一方面改革旧章，发布新令，一方面又重视词 臣，奖掖文学，渐渐造成了文学彬彬之盛的局面。这种政治环境使得很多文人在诗体文体方 面努力探索，以使得某种体裁定型，成为后世的典范，或对较为陈旧的体裁进行革新，使之 趋于完善。在诗歌方面，有“沈宋体”、“陈拾遗体”、“新歌行体”；散文方面，有刘知 几史传体等。这与当时文人探讨文章的个性有关。这些文学新体对武周一朝的文学发展，乃 至整个唐代文学进程影响很大。     

《乔厂长上任记》在新时期文学中的意义

《乔厂长上任记》无疑是改革文学的开山之作。乔光朴作为改革文学主人公的代表,具有了"类"的意义,他与海明威的"硬汉"形象又有精神上永不言败的相通之处。在特定历史阶段,这种硬汉精神与大众的阅读心理期待达成默契,其影响是不容忽视的。     

方言——新时期文学创作不可或缺的资源

本文主要探讨了方言之于新时期文学创作的重要性。在方言的使用上,北方作家具有得天独厚的优势,而南方作家则把"较深层的东西"带到了个体的创作中。总之,作为一种不可或缺的资源,新的方言策略丰富了新时期文学创作的审美追求和艺术价值。     

论新时期文学的世俗化审美追求

分析新时期各流派作家的代表作品,可以发现这些不同的流派其实都有一个贯穿始终的共同的美学倾向--世俗化的审美追求.新时期文学的世俗化审美追求其实是对中国文学传统精神的世俗化一脉的续接与浮凸.世俗化在新时期文学中凸显是对审美文化的纠偏,也是国家权力、资本和民众等历史情境的必然结果.     

新民主主义时期农地制度变革论

新民主主义时期"没收地主土地归农民私有"的土地改革,彻底铲除了阻碍农村生产力发展的基本障碍,史无前例地解决了发展农村生产力的动力问题,因而是解放农村生产力的伟大革命.     

论服装的概念设计

服装的概念设计通常因其超前创新意识与不切实际的设计理念而不被大众所理解。本文通过对概念设计的本质精神、价值以及意义的阐述,表明概念设计是推动服装设计不断向前发展的原动力。     

佛教与文学的再度联姻——论新时期作家对佛教的接受形态

新时期作家对佛教的接受大体来说有四种形态,即宗教信仰型、自身修养型、人生理解型和题材应用型.它的发生主要取决于作家的情感和内在超越的需要,也出自作家的文化需求.     

转型期文学嬗变的几个趋向

21世纪人类进入了知识经济时代 ,这种以知识为基础 ,以信息为手段的新经济在挑战着中国传统文学的同时 ,也给我们带来了文学的空前多元、平等的话语空间。文学从“热情奔放”走向“理性思考” ,从“以情动人”趋向“心理感悟” ,从“借鉴西方”转向“强化自我” ,从“单纯表现”进入“多重杂糅”。文学正经历着一种既痛苦而又自慰的蜕变过程。     

论新时期图书馆的咨询工作

文章从传统图书馆咨询服务的特点入手 ,重点论述了网络环境下图书馆信息咨询服务的三个特点 :即从咨询服务配角到主角的转换 ;咨询服务范围进一步扩大 ;内涵进一步深化 ,服务手段由传统向现代化转变。最后强调了设置虚拟馆藏和学科专家的必要性