婆媳关系经验谈

许多家庭论坛上,婆媳关系都足最大的热点,许多热帖都是在痛诉婆婆如何如何不通情达理,让自己的小家庭陷入无休止的冷战和分裂中,让人不由得生出“女人何苦为难女人”的感慨。其实,也有很多正面的例子,下面就让《社区》为你展示。     

距离改善婆媳关系

我一向觉得,如果有条件的话,婆媳之间最好有一定的距离。这个距离并不是指心理上的,而是指地理居住。如果公婆可以自理生活的话,那么,分开住有的时候可以避免很多矛盾与问题。     

婆媳关系浅探

《山西老年》1997年第4期的“家庭之友”栏目登载的《半个多世纪的婆媳情》一文实在感人。文章启示人们:只要各自找准位置,尽到责任,调整观念,注重修养,婆媳间不愁结不下母女情。 第一、双方都多一点责任意识。婆媳关系实际上是包含道义与情感两方面的综合关系。其道义上的关系,决定了婆媳两代人各自的位置与     

窦娥婆媳关系谈

元代作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》之所以被誉为“列之于世界大悲剧”的杰作,是与剧中的主人公窦娥形象塑造十分出色分不开的。窦娥在婆婆即将遭殃的时刻屈招了“药死公公”的罪名,结果婆婆得以保护,自己因此失去了生命。窦娥的凛然气慨令人赞叹不已,但从某些论者的话里话外看,窦娥虽死得激动人心似乎未必“大义”,理由是窦娥“头脑里充满了贞节、孝顺等等封建伦理观念”,有的论者干脆直呼窦娥为封建社会的杰作——“孝女”的典型。如果照此逻辑推之窦娥充其量不过是封建殉道者,她为婆婆而死的意义也就值得怀疑了,而“即列之于世界大悲剧中亦无愧色”的《窦娥冤》自然也就有些愧色了。笔者认为问题的症结主要在一个“孝”字上,它到底是姓“封”还是姓“人”?答案仅从定义出发由理论到理论空对空的一大套恐怕是难圆满的,正确的答案必须从具体作品中寻找,深入到具体的戏剧矛盾冲突中,始终把握作品总的创作倾向才在可能获得。     

中国现代文学中的婆媳关系

历史进入现代,传统家庭结构中微妙而又重要的婆媳关系开始进入新文学写作者的视野,出现了大量描写婆媳关系的作品——虽然数量不少,但直接、集中表现婆媳关系的作品并不很多,优秀作品更少。不仅如此,研究婆媳关系的专著和文章更少——大多是对具体作品中婆媳关系的分析,这和婆媳关系在家庭和社会的重要意义及在文学史上所占数量是不相符的。     

礼教影响下的汉代婆媳关系

汉儒在对先秦礼教进行整合的过程中,媳妇与公婆的关系也受到了相应的重视,被确定为妇女的主要社会关系。由于礼教维护封建等级制度,因而,汉代礼教影响下的婆媳关系更多的是对媳妇提出单方面的道德要求。在汉代的现实生活中,礼教中有关婆媳关系的内容得以体现,并产生了正面的影响,但同时,这种婆媳关系也暴露出了其违反人性的一面。     

翁媳法庭抱孙大战 恩怨尽消宽容为怀

一场大火无情夺走了山东省鱼台县居民高丽的丈夫和妹妹的生命,令她悲痛欲绝。然而更令她想不到的是,因与婆婆发生一点小摩擦的高丽带着襁褓中的儿子回到娘家居住后,公公竟与她反目成仇,拒不分割死亡赔偿金,并     

角色预期、人生任务与生命周期：理解农村婆媳关系的框架

豫东农村的婆媳关系状况呈现出与年龄相关的类型分化,60—40类型的婆媳关系较紧张,50—30类型的婆媳关系较温和。分析表明,不同年龄段的妇女对自己在家庭中的角色预期不同,在人生任务的压力下,其对处于不同生命周期的家庭成员形成强工具性色彩的评价和互动逻辑,三种因素共同型塑了当下农村婆媳关系的样态,构成了理解婆媳关系的新框架。     

论赵树理小说中婆媳关系的民间叙事

婆媳关系是赵树理小说所涉及的女性解放问题中特别被关注的一个侧面。有关革命的、新政权的叙事话语使其小说具有了叙事的合法性 ;而他自觉的民间叙事立场又使其小说自溢出相悖于证“名”的叙事空间 ,呈现出真实的女性关系     

从伦理的视角谈现代婆媳关系问题

婆媳关系在现代中国社会已经实现了根本转型,由传统的婆强媳弱到现在的基本平等,甚至在一些家庭中还出现了婆弱媳强的局面。这种婆媳关系的转型和整个中国社会的转型分不开,其中的伦理变革就是一个重要因素。在现代社会中,孝伦理出现了衰落,传统的共同体伦理转变为现代的个体伦理,资本伦理也不断地冲击着传统婆媳关系,这一切都导致传统婆媳关系的完结。这种转型整体上是进步的,但也出现某些失衡,婆媳之间仍然战争不断。在当前解决这一难题,重建社会主义新型婆媳关系伦理是必可不少的。这种新型伦理要求婆媳之间要懂得宽容、尊重,婆媳都要具备责任意识。     

婆媳关系与当代乡村和谐家庭的构建

在当代社会环境中存在着影响婆媳关系的多元因素.由于家庭中儿子的连接、公公潜在的左右、孙子的抚育以及为了共同的家庭和睦、发展的目的,转型社会中的婆媳关系具有合作本质,这种合作的本质是构建乡村和谐家庭的基础.     

婆媳关系与当代乡村和谐家庭的构建

在当代社会环境中存在着影响婆媳关系的多元因素。由于家庭中儿子的连接、公公潜在的左右、孙子的抚育以及为了共同的家庭和睦、发展的目的，转型社会中的婆媳关系具有合作本质，这种合作的本质是构建乡村和谐家庭的基础。     

我家的吊兰

我家养了一盆兰花,也称吊兰,孔子还称吊兰为“王者之香”呢!兰花的品种很多,有春兰、建兰、蕙兰、寒兰、墨兰等。我家的吊兰已经长大了,柔软而细长的叶子,白底绿边,它最大的特点就是在成熟的植株会不时长出走茎’之所以叫吊兰,就是因为它吊起来时走茎会长长的垂下来,很是高雅。     

我家的春联

春节家家户户都要贴春联。我家也贴,不过不买现成的,也不照抄书报,而是联系自己家里的实际,根据家人的感受、志趣和愿望,撰写独具一格的对联。近日,我把近二十年来撰写的春联翻阅了一遍,深感它不仅如实地再现了当年家庭的境况和家人的心志。而且鲜明地折射出社会发展的历史轨迹,这里摘录几副与大家共赏。 1978年,我和爱人工资低,家里老的老,小的小,生活窘困。为了激励全家奋发向上,     

我家的猫

我家有一只小白猫,全身长着雪白的毛,软软的,柔柔的。白天他常南懒洋洋地睡大觉。它有时睡在冰箱上,有时侧身睡在篮子里。看它睡觉时好玩的样子,我总是忍不住地要用手抓抓它的耳朵,摸摸它的白肚子,甚奎还用小枝条搔搔它的小鼻子。     

我家的邻居

一阵刺耳的敲门声把我从美梦中惊醒。“谁呀？”我懒洋洋的问。“我,请问你家大人在吗？”糟糕,又是她——我那：“吝啬”的邻居。我一下子从床上弹起来,很不情愿的开门,她家里并不穷,但三天两头来借东西,这次也一定是。     

当“双面胶”变成“双面焦”中国式婆媳关系面面观——中国式婆媳关系面面观

我们在同一个屋檐下,却没有共同语言;我们在伦理上是母女,却没有母女之间的感情;我们为同一个男人而活,这个男人却让我们成为敌人。“死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老”的爱情誓言经历了时间的验证、经得起生死的磨难,却往往倾塌在婆媳之间的猜疑与裂痕上。     

我家的小饭桌

我喜欢我家的小饭桌。它是圆形的,上面铺着一块金色的桌布。桌上放着冬瓜糖、肉松和台历等,桌上摆着一本我们何老师写的作文辅导书。每天早晚,一家三口围在桌子旁吃饭。边吃饭边谈天(这个习惯不太好),我说学校的见闻,爸爸妈妈听得津津有味;他们谈论工作中的事,我也时常插上一两句。小饭桌和我们一家人共同度过喜怒哀乐的时光。吃完晚饭后,我就在桌上铺上报纸,把剩下的作业做完。有时候我趁妈妈洗衣服,就把冬瓜糖或肉松放在嘴里吧唧吧唧地吃,然后若无其事地接着做作业。妈妈当然没发现,我就偷偷地笑了起来。可这一切都逃不过小饭桌的眼睛,因…     

我家的小不点儿

小不点儿来到我家纯属偶然。春节刚过,上高一的孙女儿兴冲冲地捧着个布兜进了家门,待打开布兜一看,里面竟然卧着只小兔——一只道奇(雌的)。胆子似乎很小,正蜷缩成一只小毛球状,很招人怜爱。假干净小不点儿对于自己的卧室要求:干燥、清洁,什么食盆跟厕盆这类容易产生异味的家具,人家直接就用小嘴往外叼。总而言之,自己睡哪儿哪儿就得干净;早上