实行按劳分配原则必须提倡共产主义劳动态度

<正> 在社会主义阶段,实行按劳分配原则,还要不要提倡共产主义劳动态度?按劳分配原则和共产主义劳动态度究竟是矛盾的还是统一的?这不仅是一个重大理论问题,而且是关系到社会主义现代化建设的重大实际问题。(一) 实行按劳分配原则,必须提倡共产主义劳动态度,这是社会主义建设的客观要求。不论从按劳分配的物质基础看,还是从按劳分配的前提条件看,它都必然和共产主义劳动态度内在地联系在一起。     

按劳分配与共产主义劳动态度

在整个社会主义历史阶段,必须坚持按劳分配原则,这是社会主义社会的一个重要经济规律。但是实行按劳分配还要不要提倡不计报酬的共产主义劳动态度?胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“当然,在现阶段,我们必须在经济和社会生活中坚持按劳分配制度和其他各项社会主义制度,我们当然不能要求每一个社会成员都成为共产主义者,但必须用共产主义思想要求共产党员、共青团员和一切先进分子,并且通过他们去教育和影响广大群众。如果忽视在共产主义思想指导下在全社会建设社会主义精神文明这个伟大的任务,人们对社会     

列宁论共产主义劳动态度

共产主义劳动态度是共产主义道德规范之一。今天进行社会主义建设,普遍实行社会主义按劳分配,同时提倡共产主义劳动态度,提倡共产主义道德。学习列宁关于这个问题的论述,有现实意义。 共产主义劳动态度就是完全为社会利益劳动,不计报酬。列宁在1920年4月写的《从破坏历来的旧制度到创造新制度》中写道:“共产主义劳动,从比较狭窄和比较严格的意义上说,是一种为社会造福的无报酬的劳动,这种劳动不是为了履行一定     

坚持和发展列宁关于共产主义劳动态度的思想

“共产主义劳动态度”(以下简称“态度”)是与社会主义实践密切相关的伦理学范畴,也是马克思主义伦理学区别于自古以来所有其他伦理学的主要内容之一。 随着社会主义商品经济的出现,与当前多种经济关系相适应的、合     

提倡和宣传共产主义道德

为了把我国建成伟大的社会主义国家,不仅要建设高度的物质文明和实现高度的民主,而且要建设以共产主义道德为重要内容的高度的精神文明。因此,每一个共产党员、国家干部和马克思主义的伦理学工作者,应当同人民群众一道,坚持不懈、毫不动摇地努力提倡和宣传共产主义道德。马克思主义认为,道德是调整人与人之间、个人与社会、集体之问关系的行为规范。道德作为社会意识的一部分,属于上层建筑范畴,同一定社会的经济基础和阶级关系(就阶级社会而言)有着不可分离的依赖关系。恩格斯说:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是     

社会主义精神文明和劳动态度

党的十二大通过的胡耀邦同志的报告,将建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明确定为我们建设社会主义的一项战略方针,这是一个非常重要的指导思想,对于党风的根本好转、社会风气的根本好转和财政经济的根本好转,无疑将发生重大的推动作用。本文拟就社会主义精神文明建设中的劳动态度问题,谈一点粗浅的意见。     

论社会主义初级阶段的劳动态度

<正> 劳动态度,是劳动者对生产、工作和科研等活动所抱的态度.劳动态度如何,直接影响社会劳动的组织、劳动纪律和劳动生产率,影响物质文明和精神文明建设,因此,赵紫阳同志在中共十三大报告中强调指出:"要充分发挥广大工人、农民、知识分子的积极性和创造性,对一切为现代化建设作出优异成绩的人们都要给予奖励.必须下极大的力量,通过各种途径,加强对劳动者的职业教育和在职继续教育,努力建设起一支素质优良、纪律严明的劳动大军."这说明,很有必要探讨社会主义初级阶段的劳动态度.     

共产主义信念和共产主义实践

中国共产党第十二次全国代表大会,是高举共产主义旗帜的胜利的大会。大会是在共产主义思想体系的指导下,在总结我国三十多年来社会主义革命和建设的正反两方面丰富经验的基础上,特别是对过去六年历史性胜利的总结的基础上,确定了全面开创社会主义现代化建设新局面的正确纲领。大会本身高度体现了中国共产党人坚定的、崇高的共产主义信念,大会的胜利也是共产主义思想体系的一次成功的实践。共产主义是我们的旗帜,它正指引着我们继续前进。但是,有一种观点却认为:     

应当提倡“敢为人先”的精神——培育“城市精神”管见

一个城市，培育出符合自身特点而又体现时代要求的“城市精神”，对城市的建设和发展是十分重要的。城市是一定区域范围内政治、经济、文化的中心。城市发展水平，大很大程度上决定着该区域的发展水平。在激烈的市场竞争形势下，城市的建设和发展也处于激烈的竞争之中，这是市场竞争的延伸和扩展。跻身先进城市行列，是城市发展和竞争所追求的基本目标，     

论共产主义意识与共产主义存在

毛泽东同志曾指出,在中国生活的共产党员和理论工作者,必须联系中国的革命实际来研究马克思主义。当前,紧密结合开创社会主义现代化建设的新局面,进一步阐明共产主义意识与共产主义存在的基本理论,就属于此类问题。为此,本文再提出几点不甚成熟的看法。     

提倡活读书

书不可死读,书而死读,结果一定会连生气勃勃、放之四海而皆准的马克思列宁主义的活书也读成了死书。蒲松龄聊斋志异有一则“书痴”的故事,他写颜如玉这个聪明的神女如何教书痴读书,足以发人深省。颜如玉对于经常“诵声大作”却连“生孩子”也不懂的祁玉柱,教导之方第一是不准读书,     

提倡学术交流

在当今世界,学术交流已成为一种普遍的风气,国内、国外每年举行的学术交流会议之多,以数十万计。通过学术刊物交流的就更多了。学术交流已成为科学研究的一个重要活动,受到人们的关注和重视。科学越发展,学术交流的重要性越显示出来。邓小平同志历来重视学术交流问题,在讲话中多次提到要加强国内外的学术交流。1977年,他在科学和教育工作座谈会的讲话中十分明确地指出：“我们要坚持百家争鸣的方针,允许争论。不同学派之间要互相尊重,取长补短。要提倡学术交流。”①1978年,他在全国科学大会开幕式的讲话中强调要加强国际学术交流…     

坚定共产主义理想信念

2月20日上午,江总书记在参加高州市党政领导班子成员座谈会上提出了一个发人深省的问题:目前,你们市党员的理想信念状况怎样?当天下午,在高州市领导干部“三讲“教育会议上,江总书记发表重要讲话时对我们提出了明确的要求:要坚定对马克思主义的信仰和对建设有中国特色社会主义的信念,提高思想理论素养,增强正确认识、判断形势和鉴别重大政治原则是非的能力。理想信念问题是这次“三讲“教育要解决的一个重大问题,我们一定要遵照江总书记的谆谆教导,通过深入学习理论,使每个党员干部都牢牢树立坚定的共产主义信念,为实现共产主义奋斗终生。有没有坚定的共产主义信仰和社会主     

儒教与共产主义

此文为一位日本学者对儒教与共产主义关系的看法 ,现发表供研究参考。     

为共产主义鸣锣喝道

人民公社化运动的胜利,使人们更坚定不移地确信:共产主义已不是将来的遥远的事了。“共产主义是天堂,人民公社是天梯”这句话,确切地反映了群众对共产主义的信念。但人民公社化运动毕     

共产主义道德浅论

在共产主义社会的低级阶段社会主义社会,能不能提倡共产主义道德?这个问题已经引起了争论。有的同志认为:我国现在是社会主义阶段,如果提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“不切实际的主观主义”必然造成破坏客观经济规律,否定按劳分配,忽视个人物质利益等严重后果。因此得出结论说,现在只能提倡社会主义道德,而不应提倡共产主义道德。我认为这种意见是值得商榷的,现在谈一点粗浅的认识,就教于其他同志。(一) 为了讨论清楚这个问题,首先必须明确什么是道德,以及它和其他上层建筑之间的关系。道德是一种意识形态,是上层建筑的一个组成部分。它是调整人与人、人与社会(国家、集体)之间关系的行为规范的总和。作为上层建筑的道德,与上层建筑的其他部分,如政治、法律等观念和制度,既相互联系、相互制约,又有区别。它们的共同点     

论提倡国货

对外开放,是中国历史上最大胆、最富远见的改革。这一明智之举,将作为改变现代历史的重大决策而载入史册。它顺应时代潮流,把中国这只航船,推进到世界现代化经济发展的大洋中去。但改革开放也给我国带来了许多消极现象,使我们国家付出了惨痛的代价。其中突出之一就是崇拜洋货,盲目进口洋货,损害民族利益和民族自尊心。当     

必须提倡争鸣

你们的创刊号、第二期我都购阅了,两期内容均丰富,每篇份量较重,有东西可读,读了有收获。作为一个读者,从爱护刊物出发,特提出几点意见: 要坚决贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,必须提倡争鸣,这样,才能开创生动活泼的局面,才能丰富多彩;互相辉映,才能明辨真伪,各见短长。     

翻译管见

翻译的艺术观和科学观 翻译既是艺术,又是科学。之所以是艺术,是由于它并非机械的摹仿而是精心的再创作;之所以是科学,是由于它有一套完整的理论体系,有一定的客观规律可资遵循。     

洋务运动管见

洋务运动是中国近代史的重要组成部分。从时间上说,它持续了三十余年,从内容上说,它涉及政治、军事、经济和文化等各个领域,它不仅对当时的中国有重大影响,并且对以后的中国影响也是较大的。因此,如何运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析研究它,无疑是一个重要课题。本文仅就洋务运动的产生及其进步性,略陈管见,以求教于史家。