"褒为一集"应为"裒为一集"

2014年第2期《随笔》刊有《读郭睿先生<墨守我心书画展>的悬想》一文,文中对启功的画、书、诗多有称赞:"正因为有这样的三绝, 启功老师的题画诗多到可以褒为一集 《启功题画诗墨迹选》,成荦荦大端. " 其中的 "褒为一集",笔者不太明白,翻阅词典后发现,原来是"裒为一集"之误.     

"朋""友"含义有别

"朋"在古代是一个货币单位,相当于现在的元角分. 通常是五贝为一朋, 也有说十贝为一朋的. 《诗·小雅·菁菁者莪》中就说:"既见君子,锡我百朋. " 许慎在《说文解字》中把"朋"解释为群鸟聚在一起, 多少有点勉强. 因过去的私塾先生大都只教三五个学生, 最多也就是十来个弟子,所以人们把"同学"称为"朋", 还是有一定道理的. 《易·兑》曰:"君子以朋友讲习. "这里的"朋"就是"同学"之意. 孔颖达疏:"同门曰朋,同志曰友. "     

"不忘初心"的由来

"不忘初心"一词,目前已知最早出自唐代白居易 《画弥勒上生帧记》:"所以表不忘初心, 而必果本愿也. "意思是说时时不忘记最初的初发心, 最终一定能实现其本来的愿望. "不忘初心"在佛教中流传甚广,如星云大师把他的一篇日记命名为《不忘初心》,他甚至以"不忘初心、不请之友、不念旧恶、不变随缘"来勉励大众,并作为自己的座右铭.     

"拜"和"揖"不是一回事

《说文解字》曰:"跪,拜也."也就是说,古人的跪,就是用来行拜礼的.要想知道跪与拜的关系,这里不能不说到"坐". 有人说,《三国演义》插曲"这一拜,春风得意遇知音,桃花也含笑映祭台"是不准确的,因为在桃园三结义中,刘关张是跪不是拜.这就是只知其一不知其二了,因为古时候所谓的拜,其实就是跪.     

"我"字最初是兵器

商周到春秋战国时期,出现了一种尖端为三角刺,形状类似戈的一种青铜兵器.这种兵器异常锋利,可以毫不费力地刺透铠甲.《说文解字》中说:"我,古杀字."多部典籍中可以看到,"我"是在当时征伐过程中使用率较高的一种兵器,主要的使用击法有"钩、挂、扎、挑"四种.它既可以横击,又可以钩杀,还可以扫、劈,而且分长、中、短三种,使用起来非常"顺手".     

"青春"原本指"春天"

杜甫《闻官军收河南河北》中有这样两句诗:"白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡."初读让人生疑:诗人那时52岁,在当时已算是进入晚年,哪里还有"青春"可言?仔细揣摩便知:此处"青春"当指美好的春天. "青春"原本就是指春天的.因为春天草木茂盛,呈青葱色,所以称之为"青春".这种用法始于汉代,最早见于刘向《楚辞·大招》":青春受谢,白日昭只."大意是春天到来,万物复苏,呈现勃勃生机.此后的用例屡见不鲜,如李大钊《时》:"一生最好是少年,一年最好是青春."     

美剧里的"中国风"

从许多方面看,AMC电视台新剧《荒原》借用了不少美剧的经典套路.情节设定为末日后的一个荒凉世界,男主角曾劣迹斑斑,现在却寻求新生.当然,它还是一部激烈的动作戏. 但从某种程度上说,《荒原》打破了好莱坞模式,启用亚裔演员担当主角. 41岁的主演兼执行制片人吴彦祖告诉《纽约时报》:"这确实很疯狂.我从没见过任何美国电视剧以亚洲人为招牌."     

"抱布贸丝"之"布"正解

人教版高中《语文》教材必修2选有《诗经·卫风》中的《氓》."抱布贸丝"课文注解为"拿布来换丝",值得商榷. 布,古代货币名称,又称刀布.布币,春秋早期出现,直至战国晚期铸行并流通的铲形货币."布"是"镈"的同声假借字,在古代通用.布币是从青铜农具镈演变而来的.按布币形状划分,可分为空首布、平首布两大类.最初的布币,保留着其作为工具的模样,留有装柄的銎,原始而厚重,故称为空首布;后来逐渐减轻,变薄,变小,币身完全成为片状,称为平首布.     

"十六国"并非都在"中原地区"

《咬文嚼字》2016年第11期刊载的《〈狼图腾〉的几处史实错误》一文,在指出《狼图腾》一书最后一章的两处史实错误时,有这样一段话":'五胡'指的是以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主的众多游牧民族,'十六国'则指西晋灭亡前后中原地区相继建立的十六个政权."其中关于"十六国"是在"中原地区"建立的十六个政权的说法值得商榷.     

没有"病殃殃",应是"病怏怏"

东视星尚频道《 X 诊所》栏目2015 年10 月14 日播出《 日常纠错无死角 逃离乳腺癌》.荧屏同步打出主持人的话:" 得了这种病,整个人病殃殃的. "" 病殃殃"是" 病怏怏"之误.     

"睡"字本是打瞌睡

古时的"睡"字,不作"睡觉"讲. 《说文》释曰:"睡,坐寐. "就是坐着打瞌睡. 《史记·商君列传》记载:"孝公既见卫鞅, 语事良久,孝公时时睡,弗听. "此处的"睡"就是"坐寐"——打瞌睡.如果理解为秦孝公时时躺下睡大觉,不仅语法上讲不通,情理上也说不过去.     

"枫叶杯"2015"我与外教"全国征文大赛活动新闻发布会在京举行

2015年12月11日上午,国家外国专家局国外人才信息研究中心在京举行"枫叶杯"2015"我与外教"全国征文大赛暨"外教看中国"摄影展评活动新闻发布会.国家外国专家局副局长刘延国,国家外国专家局国外人才信息研究中心主任陈化北,《国际人才交流》杂志总编辑梁伯枢,中国政府"友谊奖"获奖专家、枫叶国际教育集团创始人、董事长任书良,枫叶副董事长、总裁柳振万和副总裁兼加方校监James Beeke等出席发布会.     

"平易近人"最早形容政事简易

"平易近人"现指态度谦和,但这个词最早不是用来形容人的,而是用来形容政事的. "平易近人"出自《史记·鲁周公世家》.西周初,周公的儿子伯禽封于鲁,太公望(姜子牙)封于齐,周公在朝摄政辅佐周成王.3年后,伯禽入朝向周公汇报政务,周公说":为什么来得这么晚?"伯禽说":我变革礼俗,费力不小.比如服丧,必得服满三年方得去除."而姜子牙到齐之后,5个月就去汇报政务,周公说:"为什么来得这么快?"姜子牙说":我大大简化了君臣礼仪,一切依从通俗简易."     

从"不贪为宝"说起

据<左传·襄公十五年>记载:"宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:'以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.'子罕曰:'我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.'"这段话的意思是:宋国有人得到一块宝玉,献给子罕,子罕不受.献玉的人说,我让懂玉的人看了,他说这是块宝玉,所以我才敢献给您.子罕说,我以不贪为宝,你以玉为宝,若是我收了你的这块玉,我就没宝了,你把玉送给我,你也没宝了,不如你我各自留着自己的宝.玉在传统文化中是重量级的宝物,子罕面对一块宝玉,却丝毫不动心,视"不贪"为"宝",难能可贵.从此不贪被视为一种美德而广为传诵.不贪为宝成了一句成语,在历史上时时被提起.     

"豆"在古代是一种容器

"豆"在古代不是代表如今的豆类植物,而是一件器皿,大多是陶制品,也有木制、漆制和青铜制品. 从"豆"的甲骨文字形看,有点像我们现在用的高脚杯,一般是用来盛食物的,有时也作礼器用.《说文解字》曰:"豆,古食肉器也."《卖柑者言》中载:"若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀,供宾客乎?"这里的"豆"都是盛肉羹的器皿.那豆类植物古代是用什么字代替的呢?答案是"菽".《春秋·考异邮》中说:"菽者,众豆之总名."     

"年"的四种叫法

在我国古代,"年" 曾经有几种不同的叫法. 《尔雅·释天》:"夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载. "即夏朝时把年叫做"岁',商朝叫做"祀",周朝叫做"年",而比夏商周更早的唐虞时期则将年叫做"载"、清人吴乘枚在《纲鉴易知录》中,对各朝代纪年的不同叫法做过比较详细的记载, 传说尧帝之前的历代帝王均"计岁以年",到了尧帝和舜帝时则是"计岁以载",夏朝又改为"计岁以岁".     

诸葛亮发明"馒头"一词

中国人吃馒头的历史,至少可追溯到战国,《事物绀珠》记载"秦昭王作蒸饼".萧子显在《齐书》中记载,朝廷规定太庙祭祀时用"面起饼",即"入酵面中,令松松然也"."馒头"一词最早见于西晋《饼赋》中.郎瑛所撰《七修类移》说":馒头本名蛮头."     

上海市长宁区:"歪果仁"有了主人翁的感觉

"有了这张证,我感觉自己更像本地居民,更有家的感觉了."近日,48岁的印度人胜利(Vinayak Talekar)收到了一张崭新的《外国人工作许可证》,与他一同收到该证的还有另外9名在上海市长宁区工作的外籍人士.与以往发出的许可不同,此次颁发的证件上都印有"长宁区外国专家局"的字样,这也是2016年9月长宁区成立全市首个拥有外国人来华工作许可权限的区级外国专家局以来,发出的首批工作证.     

"平反"一词最早出现在汉代

1976年粉碎"四人帮"后,"平反"一语可谓老少皆知."平反"最早出现在《汉书·隽不疑传》:"每行县录囚徒还,其母辄问不疑:'有所平反,活几何人?'"     

习近平春节"走亲戚":满满的都是牵挂

"治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦."习近平在2016年新年贺词中说:"全面建成小康社会,13亿人要携手前进.让几千万农村贫困人口生活好起来,是我心中的牵挂."困难群众,在习近平心中有着极重的分量;贫困地区,是他春节前夕走访去的最多的地方.新华网"讲习所"今天推出《习近平春节"走亲戚":满满的都是牵挂》,从习近平春节前夕访贫问苦的脚步中感受总书记心中对困难群众的深深牵挂.