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自1957年以后,毛泽东同志的诗词创作在艺术表现方面出现了一些新的气象,这就是先以《蝶恋花·答李淑一》,继之以《七律·送瘟神》二首,以后又有《答友人》、《咏梅》、《冬云》、《贺新郎·咏史》等作品,不再呈现他早期诗作中如史诗性的《长征》再现性的境界,也不是如“言志”的《沁园春·雪》那样,在对自然物境作了出色的描绘之后,将一些精辟的议论形象化。在创作实践中,他已在“形象思维”的基础上再向前跨进了一步,进入到了意象化境界。 相似文献
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《宋史·选举志》、《宋会要·选举》和《文献通考·选举考》等是研究宋代科举制度最基本、也是最可靠的史料,但由于体例和其他一些原因,上述诸书也都存在着这样或那样的缺憾,使我们无法窥探宋代科举制度的全貌及其对宋代社会的巨大影响。本文在分析上述诸书不足的基础上,重点探讨了宋人笔记中有关科举史料对宋代科举制度及相关问题研究的重要意义。 相似文献
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《学术月刊》2003,(12)
·学术评论专稿·中国现代学术:品位提升与境界开拓 ·......·..……“····……“·········……白耶(1 1 .5)提倡“学院派” ..................·····················……王振复(12,5) 。学术笔谈·开创21世纪马克思主义哲学新形态 阅读原著,澄清误解,继往开来 ..................·.·.··············……赵家祥(1·5) 论文本研究与理论创新的关系 ..........·..·····……~·~·”····……王东(1 .8) 如何看待文本研究与现实问题研究 .................··..·······… 相似文献
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新版《辞源》第1183页有“戊地”条。该条的阐释文字是;“古西域地名。唐时昭武九姓之一。见《新唐书》221《西域传下》《康》。《大唐西域记》一作‘伐地’。”那么,“戊”“伐”之间,哪个为确?抑或二者都对呢?我们推究的结果是,通行本《大唐西域记》的这个“伐地”,仍是“戊地”之误。研究者不难发现,《新唐书·西域传下》《康》与《大唐西域记》有着重要的因缘关系。《隋书》《康国传》以及《旧唐书》《康国传》均无“戊地”这一名称,而《旧唐书·经籍志》不曾著录但《新唐书·艺文志》则著录有《大唐西域记》。这说明刘昫等人莫能见到而宋祁等人则见到《西域记》。同时,我们看到《新唐书·西域传下·康》的内容,要比《旧唐书·西戎传·康国》多出好几倍。进而我们又从这里清楚地看出《新唐书·康》取材于《大唐西域记》的印迹来。例如《西域记》卷一所记飒秣建国(康)、捕喝(安)、劫布呾那(曹)、赭时(石)、弭秣贺(米)、屈霜你迦(何)等国名,在《新唐书·唐》中竟是一字不差的出现;此外还有一些 相似文献
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关注的报刊及方式 日期 被关注的文章题目 作者 刊期(以页为序) 《中国社会科学文摘》摘要 么兀巧·Zm诊 金融危机的新趋向: 资本的超量汇集与突然逆转 安佳 团以·4巧1一55 《复印报刊资料·文艺理论》 复印 2以)5·2只呼一幻 道德形而上主义的三重境界 张光芒 加以·4R81一185 《复印报刊资料·文艺理论》 复印 么1巧·ZR弥一盯 道德形而上主义:反思百年文学 “启蒙”问题的可能与限度 符杰祥 2】又·4PI即se.1男 《中国社会科学文摘》转载 么1万·1周华州刃 语言还原法 —乾嘉学派的阐释学思想之一 周裕错 么X拜·5只招一艾 《新华文… 相似文献
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1938年,安·扬·维辛斯基在任苏联科学院法学研究所所长时,在批判苏联法学家莱斯涅尔、斯图奇卡、巴舒坎尼斯等人的法学观点时,提出了他的关于法的定义:“法是以立法形式规定的表现统治阶级意志的行为规则的总和。国家为了保护、巩固和发展对于统治阶级有利和惬意的社会关系和秩序,以强制力量保证它的实施。”安·扬·维辛斯基关于法的定义(以下简称维氏定义),将法的范围限定在陕隘的阶级法阶段,从理论上和实践中都是十分有害的。第一,他否定了对法的起源的研究,使我们的法制史只能从国家建立开始;第二,他无法使我们同国际市场经济接轨,我们… 相似文献
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杨文极 《西藏民族学院学报》1985,(2)
让·保尔·萨特(J·P·sartre 1905—1980)是法国乃至世界著名的存在主义哲学家、文学家,被认为是当代西方人本主义哲学思潮的主要代表。他宣称自己“最关心人”,把自己的存在主义标榜为“人学”。然而,他所讲的“人”,究竟是什么意思呢?我们根据萨特的一些主要哲学著作中有关“人”的论述,简略归纳一下,可以说他所讲的“人”至少要包含下列十层意思: 第一,世界统一于“人”。 相似文献
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本文作者认为,托马斯·阿奎那的哲学思想在历史上具有无可替代的地位,但由于其哲学思想与神学问题的千丝万缕的联系,特别是由于本世纪的一些新托马斯主义思想家(比如E·吉尔松)对之的解释包含着使人误入歧途的成份,使我们在理解托马斯哲学时遇到极大困难。本文试图通过对吉尔松构造的“基督教哲学”概念的澄清,通过对托马斯哲学文本本身的考察,达到理解托马斯哲学。 相似文献
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梅节 《吉林大学社会科学学报》1988,(1)
《金瓶梅词话》是中国著名的古典长篇白话小说,也是一部最具争论性的小说。自诞生以来,眨之者诋为“市诨之极秽者”(明李日华·昧水轩日记),“当急投秦火”(明薛冈·天爵堂笔余);赞之者誉为“伟大的写实小说”(郑振铎·谈金瓶梅词话),“同时说部,无以上之”(鲁迅·中国小说史略)。其实,除去书中一些不文的性事描写,《金瓶梅 相似文献
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《家庭科技》2001,(12)
嚼瘪鑫{黔笋期·页你好.新世纪l···“·一l(1)用市场经济赚钱.用计 划经济花钱”……2(1)新新女性什么样····一3(1)光荣与希望”······‘、·…4(l)读者贺百期···········一5(1)走出钱眼············~·…6(l)请相信爱·······,··,“·…7(I)无愧一··“······“······一8(1)闲适:享受生命本身·~~·9(1)键康是“一,名利是 “零、··········……10(l)刻在石头上还是写在沙 滩上······一····……11(1)活法···一··~·····,…12(l)7(5)7(6)7(6)7(7)8(… 相似文献
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《殷都学刊》1992,(4)
殷商文化研究欲字考········……(日本)伊藤道治(1)商代医药初探·······一辞尤生马静(1)《甲骨卜辞》序言 “一(美)白瑞华著苏秀菊译(1)中国夏商文化国际学术研讨会开幕词 ...........................……胡厚宣(l)中国夏商文化研究的回顾与展望 ···”·······“一(日本)池田末利(1)谈与金有关的字 ··········….…(加拿大)许进雄(2)殷契“河日”说···”··““··一杨升南(2)殷墟甲骨文中关于天文气象的记载 .......··.……!’’,’’二“气……马如森(2)试论殷代简册的使用 ”·”一气蒋红毅陈… 相似文献