咏秋诗漫谈

唐无名氏有句曰:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”(宋人唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引)意谓久居深山里的僧人不知道去数日历计算岁月时令,但只要看见树上落下一片叶子,便知道秋天已经悄然来临。一叶知秋,语本《淮南子·说山训》:“以小明大,见一叶落而知岁之将暮     

自强不息 开拓创新——日知先生学术业绩述略

日知先生（林志纯教授）是我国著名的世界古代史学家。先生１９１０年生于福建省福州市一个教师世家，不到十岁时，父亲去世，母亲靠做工来维持一家人的生计。生活的艰难，使先生很早就分担了家庭的重担。在回顾那些困苦时光时，先生总喜欢引用孔子的话说：“吾少亦贱，故多能鄙事。”十五六岁，他已读到了中学。为了生活，为了能坚持学业，他边读书，边教书，先后在福州荆河小学、福州福商小学任课。半工半读，步步艰难。二十七八岁他才进入上海大夏大学学习，仍旧是半工半读，先在上海光夏中学，后到上海中关中学执教。１９４１年，先生在…     

《全宋词》林淳小传订补

在现有的各种断代分体文学全集中,<全宋词>的编纂质量是第一流的.但这样一部几百万字的巨编,疏漏、失误也在所难免.文章就其中林淳小传的疏漏及失误予以补正.要点如下:林淳,又字质甫,号定斋,福州长溪县(今福建霞浦)人,生于高宗绍兴二年(1132)前.孝宗隆兴元年(1163)进士."乾道八年进士"之"林淳",别是一人.隆兴元年至孝宗乾道八年(1172)间,曾任潮州潮阳县(今广东汕头市潮阳区)尉.乾道八年,知宁国府泾县(今属安徽).约孝宗淳熙七年(1180)前后,通判泉州(今属福建).约淳熙十二年(1185)前后,知南剑州(今福建南平一带).有<定斋诗馀>、<林定斋集>(一名<定斋集>).     

七十七个对未来福州的想像

01欣子(记者):希望福州多一些激情。02陈夕(师大学生):作为福州市民,我希望福州环境再干净些,这样压马路的时候心情更High。03艾杰(留学生):希望将来福州的马路上出现双层巴士,这样看来更国际性特点。04林阿姨(主妇):超市够多了,但买菜还是挤得慌,有没有什么好办法? 05小媚(餐厅服务生):希望福州未来能开家360度旋转的观景餐厅,到时我肯     

紫藤书屋

紫藤书屋，因为冰心先生，成为福州名胜一景。它位于福州市杨桥路17号。 冰心先生在福州的时光很短，不超过两年。出生后的前七个月；11岁从烟台随父母返归福州后，读书于福州女子师范预科时期。     

知行并重与教育实习——兼评刘初生等著《教育实习概论》

"知"与"行"是中国古代文化思想中的一对重要范畴.知,指知识、知觉、思想、认识;行,指行为、行动、践履、实践.明代哲学家王守仁(王阳明)提出:"知是行之始,行是知之成";"未有知而不行者,知而不行,只是未知."[1](传习录上)"知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知."[1](<传习录中>),中国古代"知行合一"的思想在王阳明这里得到了最为充分的阐述.但"知"、"行"并重的思想实际上是源远流长的.孔子说:"君子欲讷于言而敏于行".[2](论语*里仁)他要求学生学以致用.     

建瓯方言初探

(一)引言目前研究汉语方言的人,大部把福建的汉语方言分为闽南话和闽北话两种。闽南话以厦门音为代表,闽北话以福州音为代表。我们认为这种分法是值得研究的:第一,福建的汉语方言、单以厦门福州两地的土腔,是否就可以概括得了;第二,所谓闽北话,是否指的福州话。依我们的看法,福建的汉语方言应该不只是闽南闽北两种而已。而足以代表闽北话的,也应该是建瓯话而不是福州话。关于福建到底有几种汉语方言这一问题,我们暂时不想讨论它;这里打算     

“知”“道”与审美非对象化思维

人何以"知""道"?曰:心。心何以知?曰:"自知""生知"。"自知"即非外在感官耳目的"反听""内视",其所"知"之"物"就是具有明晰性的非对象性的"无声""无形"。"生知"就不是逻辑的知识性的"知",而是基于天生本性的体悟,"体"之"悟"即整全身(体)心的直观,是对内感官(内视心观)所显现(见)"物"的"直透"。而(生)"知"作为知解力则是会意顿悟,瞬间生成,(心)"目"击(敞开)"道"存(显现)。真正的(生)"知"就是基于非对象性审美直觉的无中生有:原创、草创、首创、始造。     

《荀子》校释笔记五则

(一)非十二子 言而当,知也;默而当,亦知也。故,知默,犹知言也。故,多言而类,圣人也;少言而法,君子也;多少无法,而流湎然,虽辩,小人也。 王念孙《读书杂志》:卢云,此数语又见《大略》篇,彼作“多言无法”。此“少”字似讹。     

“这个万科，‘虎纠味儿’浓!”

老福州人爱说福州话，而“虎纠”，就是福州。 2007年，万科植入福州，让万科与福州人零距离接触。     

“知、情、意”对做思想政治工作的启示

“认识 (知 )、情感、意志”是人们心理活动的三个侧面 ,它为人们提供观察、了解、研究人的思维活动和认识 (知 )过程 ,帮助我们确立情和理相结合的思想政治工作原则。在思想政治工作中 ,我们必须经常考虑“知、情、意”相统一的心理活动 ,要看到认识 (知 )对情感、意志的决定作用。在工作中加强理性与逻辑力量的运用。     

论古人名字及其语文信息价值

名字者,自昔相承之诂言也.——清·王引之或旁(傍)其名为之字者,闻名即知其字,闻年即知其名.——东汉·班固在汉族人名系统中,古人有名,也有字.据旧说,婴儿出生三个月由父亲命名,到了成年,男子二十岁“冠而字”,即举行冠礼,结发加冠,为之取字.女子十五岁许嫁“笄而字”,即举行笄礼,结发加笄,为之取字.这种礼俗出现较早,至迟在周代就已经盛行了,《礼记·檀弓》上就明确记载:“幼名,冠字……周道也.”周代以降,命名取字的礼仪及     

才子文章高士志劲节堪为后世师——乾隆年间福州名士林希五先生道德文章述略

清代中后期以来,福建福州走出了众多影响中国社会各界的文化精英,如梁章钜、陈若霖、林则徐等等。彼时的福州之所以能够孕育出丰沛刚毅、文采斐然的一代士风,这与乾隆年间福州名士林雨化先生(字希五)及其同道好友们共同的躬行化育直接相关。清道光庚寅年(1830)刻印的《林希五先生集》汇编了雨化公的诗歌、古文和时文,从中可以了然林希五先生的道德文章对一代士风的深刻影响。     

浅析福州饮食文化旅游资源及其发展对策

福州作为海西的重要城市之一,其悠久的文化传统孕育着独特而丰富的饮食风情,应重视发掘福州特色的饮食文化内涵,并充分发挥其独特的作用。本文首先通过阐述福州饮食文化资源及其对旅游业的影响,接着从福州饮食经营者、市政府、旅游者等不同视角提出福州发展饮食文化资源对策,以促进福州饮食文化旅游,促进海西旅游的内涵式发展。     

论海西经济区建设视野下的福州港口物流之发展

福州市拥有丰富的港口资源,具备发展港口物流的众多潜在优势,同时,福州市属于外向型经济,进出口贸易及外来投资是推动福州经济发展的重要因素,这些因素多数以港口作为载体或围绕港口而发展。福州港口物流的发展对福州经济建设以及海峡西岸经济区建设有关十分重要的战略意义。因此,研究如何利用福州良好的港口基础设施,促进福州港口物流业的发展,提升其竞争力,将港口优势转化为经济优势,显得十分必要而迫切。     

“知&#183;信&#183;说”与“是”

认知问题是哲学无法回避的问题,而认知问题的核心问题是“真”的问题。人的认知成果最终由语言来呈现,语言的基本单元是词,每个词都蕴含一个“是”,由是什么(词所指代的对象域)与何以是(该对象域确定为一类的标准)两方面构成。那么这个“是”如何而来?所知学认为一切由“知”而来,一切都是所知。认为“知”对于认知活动必不可少,但并非唯一来源。“信”与“说”有其自身不能等同于“知”的特点,与“知”相互制约、相互影响、相互作用,在认知过程中共同起着重要作用。     

中古庄知章三组声母字在西宁方言中的读音分析

中古《切韵》音系中庄(照二)、章(照三)、知三组声母字在现代汉语晋通话和各地方言里的读音是十分复杂的,其中西宁方言表现出自身的特色。拿它和现代普通话比较,可以发现二者存在系统而明显的差别,普通话里庄、章、知三组声母的字中除极个别外,其他全部读为舌尖后塞擦音(?)、(?)‘及磨擦音(?),不论与之相拼的韵母的开合及古音的等第;而在西宁方言里,三组     

可乐公社

卜不测(男)年龄:39岁职业:彩票专家城市:福建福州手机:13107645223交友目的:爱情、合作伙伴个性留言:十年磨一剑,剑穿未知数。对对方的要求:谈情说爱者, 10万即可;合作者,少予100万不谈。三皮男／21岁／军人／荆州／任意/手机:13476968065留言:同是天涯寂寞人,相逢必定到白头!可乐女/18岁/自由职业/武汉/任意/手机:13871506390留言:看过《我的老婆未满18岁》吗？我就是女主角,希望可以找到男主角。     

北宋政治改革派的先驱王禹偁

王禹偁(954—1001年),字元之,济州巨野(今山东巨野县)人,出身“磨家儿”,官至翰林学士,晚岁曾贬知黄州,故后世又称王黄州。王禹偁一生经历了北宋太祖、太宗、真宗三朝。太宗太平兴国八年(983)禹偁三十岁,考中进士。真宗咸平四年(1001)五月,卒于蕲州,享年四十八岁。禹偁一生著述甚多,可惜大部分作品都已散佚,今只存《小畜集》     

“总部经济”下的投资

随着海两经济区规划的确立，近年来，福州总部经济发展迅速，大批外企、国企先后将区域性总部落户在福州。而福州“总部经济”规模的日益扩大，也推高了投资者对高端写字楼的购买热情。