现代汉语致使语态句分析

现代汉语中与致使语态相关的致使语态句有五类"使"字句、"把"字句、"得"字句、使动句和使成句.其中,前三类句子为有标记致使语态句,后两类为无标记致使语态句.它们有不同的句式意义,所表现的致使义呈现一种连续统状态.在这五类致使语态句中,"使"字句是典型的致使语态句,使成句是非典型的致使语态句.     

带兼语的“使”与“让”之比较

在表"致使,促使"语义范围中,通过句法结构上的比较,考察"使"字句和"让"字句的异同.     

《红楼梦》特色“把”字句分析

本文描写分析了<红楼梦>中的几个特色"把"字句.通过对兼语、"把"字合用情况的分析,我们发现,这种合用可分为三类:兼语在前,"把"字结构随后;"把"字结构在前,兼语随后;兼语省略的连用形式.同时讨论了"把个"句,不完全"把"字句和主语空省现象.我们认为"个"不是单纯表示"一个"的意思,"把个"句所表达的都是一种出乎情理之外或出乎意料之外的情况.     

近代汉语“被”字句研究中的主要问题

概述近年来近代汉语中"被"字句的研究情况,针对"被"字句研究中几个争议较大的问题做了初步的讨论:语义色彩问题、不表示被动关系问题、"被"字后的多VP结构、"被"字后动词带宾语、主语问题.     

朱熹之“理”：正向定理与逆向定理合一

朱熹认为,"理"是形而上的无形无影无情意无计度无造作的抽象之道."理"善是从正向定理立论,遵理循理对人类有好处;反之,若不遵循道理,必然毁灭败亡,也有理在其中,这就是逆定理,从人类的感情上说,是"恶"的.正向定理与逆向定理的合一便是"理"之无情意无计度无造作的客观规律性.     

"民族形式"论争的名与实

20世纪40年代关于"民族形式"问题的论争具有比较浓厚的意识形态背景,这直接表现在这场论争的关键词--"民族形式"的使用上."民族形式"的提出是民族战争中民族意识高涨的结果.从文艺理论的角度看,"民族形式"这个术语并不具备理论的严谨性,但是由于现实的原因,仍然在论争中被普遍使用.     

"童心说"——一条通达审美非功利主义的道路

"审美无利害性"是康德在<判断力批判>中提出的核心观念,它开启了审美非功利主义的先河,影响了西方美学界两百多年.李贽的"童心说"具有与审美非功利主义相类似的意义和价值,两者具有内在同一性."童心说"是通达审美非功利主义的一条合理道路.     

现代汉语致使性重动句分析

重动句内部在结构、语义上不是单一同质的。根据不同重动句的语义特征,可以将重动句划分为致使性与非致使性两大类型。在此基础上,尝试以构式语法中的相关理论来对致使性重动构式基本的两大语义特征进行了分类讨论及比较区别,并探究了致使性重动句致使义的实现,从而分析致使性重动句句法语义等若干问题。     

“与时”类四字短语源流浅探

与"与时俱进"近义近形的短语有近百条,它们都来自同一来源,即源于<周易>的"与时消息"、"与时偕行"和"与时偕极".其中仅十多个编入成语词典."与时俱进"的入典,体现了成语广用性的特点.     

嘉靖壬午本 《三国演义》"羽翼信史"考论

嘉靖壬午本 《三国演义》 的序跋者和评注者确实是将其视为一部"羽翼信史"的通俗史书,但那是在章回小说尚未被视作"文家小说"的时代做出的价值判断."羽翼信史"之论对后世历史演义小说创作影响深远,但历史演义小说本身"史实"与"虚构"的二元对立应是其陷入创作困境的根本原因.