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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
伴随当下网络信息化技术和新媒体的快速发展,在信息传播的过程中呈现出非常高效的互动性。各种形式的音乐网站、APP音乐平台中充斥着语言段子及口水音乐,快餐化、娱乐化的音乐形式使当代学生在纷扰的文化传播中逐渐迷失自身成长方向。这种肤浅的娱乐文化消费已经呈现在整个社会层面上,并且在高校学生中得到了广泛传播。音乐教学实践作为高校教育的重要组成部分,要针对上述问题进行分析与研究,并提出相应的应对策略。  相似文献   

2.
华夏 《中国民族博览》2023,(19):113-115
相较之其他音乐体系和音乐类型而言,中国现代流行音乐的歌曲内涵、音乐文化、演唱技艺、音乐特色、编曲方式具有多样化、娱乐化、现代化特征,且对于音乐文化的传播力和塑造力极强。尤其是随着现代音乐文化体系的发展,中国现代流行音乐更趋于多元化发展,自带的音乐张力、艺术张力、歌曲情感不断扩充,让音乐表现力度提升,中国现代流行音乐的艺术价值和艺术魅力也在不断呈现。当然,中国优秀传统文化一路走来,承载了大量的精神内涵、民族文化、民俗民风,将中华上下五千年文化娓娓道来。中国优秀传统文化中的音乐文化也属于重要组成部分,在传承和发展中也面临了一定的挑战。基于此,借助中国现代流行音乐传承和发展传统音乐元素就成为关键。本文概述了中国现代流行音乐的基本内涵及其中蕴含的传统音乐元素,探索了中国现代流行音乐中的传统音乐元素呈现的价值,分析了中国现代流行音乐中的传统音乐元素的传承和发展路径。  相似文献   

3.
在微传播时代话语主体呈现多元化趋势、话语范畴呈现娱乐化倾向、话语单元呈现片段化特征。微传播时代对革命文化话语体系建设提出新要求:传播主体多元要求改变以往单一革命文化传播格局、话语范畴转变要求革命文化话语体系应更加生活化、传播内容碎片化要求革命文化文本应进行话语转化。新时期,我国可通过健全革命文化话语体系主体拓展制度、完善革命文化话语范畴创新转化机制、夯实话语表述叙事方式创新长效机制推动新时代的革命文化话语体系建设。  相似文献   

4.
流行音乐作为我国当代音乐文化的重要内容,其是经济发展下的产物,深受当代人们的喜爱。中国当代流行音乐是一种感性的休闲娱乐形式,具有较强的文化指向,其以市场经济发展为依托,以现代化传播技术为手段,以想象力与创造力为主要特点,具有鲜明的文化特征。为了促进中国当代流行音乐文化的发展,本文着重分析文化视角的中国当代流行音乐文化特性,提出文化视角的中国当代流行音乐文化发展价值。  相似文献   

5.
王万宏 《民族学刊》2017,8(4):35-38,105-107
藏族网民对数字图片、视频、歌曲、影视、游戏和小说等网络文化的喜好使得他们形成了网络文化的使用习惯、特点以及强烈的网络文化认同感.藏族网民在网络文化载体手机化趋势和网络文化消费娱乐化倾向与其他民族的网民保持着一致性.但在网络文化认同上则表现为更加喜欢选择藏族网络文化产品;更加积极参与到对涉藏网络文化传播内容、方式的肯定、批评和建议中;更加倾向于由藏人自己主导、创作的网络文化作品;强烈希望涉藏网络文化创作和传播过程中对藏族文化习俗的理解和尊重.网络为藏族文化的传播和保护带来了新的机遇,更重要的是在藏族网民心中逐步建立起了网络文化认同.  相似文献   

6.
流行音乐具有鲜明的文化属性和文化功能,与群众文化有着诸多共同属性.流行音乐是群众文化体系的构成要素,需借助基层大众进行作品传播和音乐文化推广.群众文化是流行音乐创新的基础资源,流行音乐是群众文化的重要表现形式,二者应通过不断的形式创新和思想革命,逐渐实现协同化和多样态发展.  相似文献   

7.
随着网络技术的发展,为人们的工作、生活以及娱乐带来了非常大的便利,很多东西可以通过网络进行传播,音乐同样如此,通过传播让不同的听众听到种类丰富的音乐,同时也在潜移默化地影响着人们的音乐观.本文分析了音乐网络传播的特点以及其对当代人音乐观的影响.  相似文献   

8.
随着网络技术的发展,为人们的工作、生活以及娱乐带来了非常大的便利,很多东西可以通过网络进行传播,音乐同样如此,通过传播让不同的听众听到种类丰富的音乐,同时也在潜移默化地影响着人们的音乐观。本文分析了音乐网络传播的特点以及其对当代人音乐观的影响。  相似文献   

9.
赵楠  许媛萍 《民族学刊》2021,12(7):75-84, 110
文化反思促进文化自觉。拉祜族歌谣《快乐拉祜》经由电视、报纸、短视频等媒介技术的型塑和传播形成了“快乐拉祜”媒介景观的态势。研究发现,民族文化符号的被选择、单一高频词语的固定化以及个体文化身份追寻导致的低俗化、娱乐化、同质化的内容,逐渐成为“快乐拉祜”媒介景观建构的路径和策略,成为拉祜族文化全貌的表征。反思这一媒介化的建构路径,发现少数民族文化符号的媒介化过程其实遮蔽了文化主体的实践能动性。我们认为,民族文化媒介景观的塑造和传播应该回到文化主体的时空场域中去,遵循文化的内生逻辑,进行“在地化”的表达,努力寻求民族文化与人民、与社会、与日常生活的互动、互联和互通。  相似文献   

10.
传统音乐是经过历史长河不断积累沉淀的文化结晶,在多元文化冲击下,我国传统音乐文化的发展面临着新的挑战。随着互联网的广泛普及,音乐传播方式发生重大变革。因此,传统音乐文化应积极应用新媒体平台的传播优势,丰富传统音乐的传播渠道,加速传统音乐的传播与发展。文章将新媒体传播对于传统音乐发展的意义进行梳理,分析传统音乐现阶段发展中所出现的问题,提出传统音乐新媒体传播措施,助力新媒体语境下传统音乐文化的传承与发展。  相似文献   

11.
传统戏曲在中华民族文化中起到娱乐、教育、文化传播等多重作用。然而随着娱乐方式的多样化以及大众媒介的普及,当下中国传统戏曲的发展亟需实现突破与创新。分析中国传统戏曲发展与传播的困境,在此基础上设计问卷调查民众对传统戏曲普及度和戏曲创新的看法,并对调查结果进行分析与研究,能够提炼出有效提高中国传统戏曲发展及传播质量的对策。  相似文献   

12.
传播少数民族民间音乐文化不但可以弘扬民族文化,而且能增强人们对中华民族传统文化的认同感,还能在全世界范围内提升中华文化的影响力。在信息化飞速发展的今天,大数据技术的应用使信息传播模式不断得到创新和发展,这也为少数民族音乐文化的传播带来新的机遇与挑战。只有结合时代背景,运用新媒体传播民族音乐文化,才能帮助民族音乐文化走出困境。本文通过对大数据背景下少数民族民间音乐文化传播的困境进行分析,提出了科学的文化传播对策,旨在促进少数民族民间音乐文化的繁荣发展。  相似文献   

13.
我国作为一个多民族的国家,民族音乐丰富多彩,且具有悠久的历史音乐文化,同样中国人民也有着对传统音乐文化交流与融合的特征,将不同的音乐文化相互交流与碰撞,充分地体现出各个民族音乐的艺术才能,在不断交流发展的过程中互相吸收、互相竞争,从而不断地进行衍生与创新。随着社会的不断快速进步,将传统民族音乐与流行音乐完美地融合与巧妙的结合,不仅使民族传统音乐传承与延续,还能够为流行音乐提供更多的音乐形式,更好地将中华民族传统音乐进一步传播与弘扬,使两种音乐共同和谐成长。  相似文献   

14.
王昆普  叶子 《民族学刊》2022,13(11):118-125, 154
藏彝走廊保存了极为丰富的多民族音乐资源。多民族音乐的产生和发展是历史上各民族长期交往交流交融的必然结果,呈现了“中华民族多元一体格局”的历史必然性和客观实在性。藏彝走廊多民族音乐以多样性、包容性、互动性、流动性等特质成为族群音乐文化的内核之一,呈现出族群、跨族群传播的音乐共享现象。极强的音乐传播力促进了族群之间的文化认同,以此成为各民族交流互动“美美与共”的文化纽带,作为共创共享的音乐文化,其发展蕴含着“你中有我,我中有你”的文化逻辑。藏族扎木聂与彝族月琴在藏彝走廊整个音乐文化中是具有代表性、标示性的弹拨乐器之一,在很大程度上促进了藏、彝民族文化认同,增强了族群心理共构关系,发挥了重要的精神调节功能。本文打破民族、地区、乐器、乐曲的藩篱,以中华民族音乐发展的历史视野和中华民族音乐交流交融的民族视野来研究藏彝走廊多民族音乐,这对提升民族音乐的发展力、感染力和传播力等都具有重要的启示性意义。  相似文献   

15.
音乐是一种世界性的语言,人类向来认为音乐是一种跨界的文化形式,音乐所具有的交流与沟通的功能早就被人类青睐,音乐也全面承担人类思想感情与交流的任务。长兴的西河大鼓是20世纪长兴及其周边地区老百姓喜闻乐见的一种曲艺形式,它表达出了长兴及其周边地区老百姓最为真实的民俗、生活和感受,因此,当地的老百姓极为喜爱和认可,并在长兴地区及其周边的广大农村广为流传,长盛不衰。本文将以长兴地区西河大鼓的传播和传承作为研究基点,以此分析民间音乐的文化认同和社会传播价值。  相似文献   

16.
山东是"一带一路"建设中海路和陆路的连接点。这对于历史悠久、类型多样的齐鲁音乐文化来说,是一个前所未有的发展机遇。推动其在海外的传播,既有利于"一带一路"的文化建设,也有利于齐鲁文化自身的发展和丰富。鉴于此,本文从音乐创作、音乐传播和音乐教育三个角度,就"一带一路"背景下齐鲁音乐文化的海外传播进行了思考。  相似文献   

17.
刀郎麦西来甫是刀郎人所创造的,以音乐、歌舞和一些民间习俗融为一体,游戏的形式举行的一种民间娱乐形式,其生动的体现了刀郎人的艺术活动。本文以人类学的方法来研究麦盖提县刀郎麦西来甫民间乐舞艺术并进一步探讨其意义和起到的社会文化作用。人类学研究始终非常重视文化的"整体性""、普遍性"及"独特性"等特征,所以本文将要深入讨论刀郎麦西来甫的各种特征和因素以及彼此之间的关系。  相似文献   

18.
彝族文化的传播,在本质上就是一种信息的传播活动,这就离不开传播的几种形式。本文从传播学的角度对彝族文化传播进行研究,并对其传播形式进行分析,认为彝族文化可以通过人际传播、群体传播和大众传播三种形式完成文化传播的过程。  相似文献   

19.
刀郎麦西来甫是刀郎人所创造的,以音乐、歌舞和一些民间习俗融为一体,游戏的形式举行的一种民间娱乐形式,其生动的体现了刀郎人的艺术活动。本文以人类学的方法来研究麦盖提县刀郎麦西来甫民间乐舞艺术并进一步探讨其意义和起到的社会文化作用。人类学研究始终非常重视文化的"整体性""、普遍性"及"独特性"等特征,所以本文将要深入讨论刀郎麦西来甫的各种特征和因素以及彼此之间的关系。  相似文献   

20.
新媒体以其传播主体多样化、传播路径互动化、传播客体个性化的特征,给民族文化的传承及传播带来了巨大的影响。民族文化正陷入消费畸形、对外传播受限和民族文化符号机械复制的困境。而坚持在传播中构建国家共同文化,针对消费群体的特点分层传播民族文化,积极开发民族文化的传播产业链,利用大数据传播民族文化,是摆脱这种困境的重要途径。  相似文献   

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