邓小平的“三农”思想及启示

农业、农民、农村问题，始终是我国革命、建设和改革的根本问题。邓小平同志历来十分重视“三农”问题，并对“三农”问题的重要性、解决“三农”问题的思路等问题作了精辟的论述。邓小平的这些思想，对于指导我国农业和农村经济的发展，使农民富裕起来，起了重要的指导作用。在全面建设小康社会、建设社会主义新农村的今天，重温邓小平同志的“三农”思想，仍具有重大的现实意义和指导意义。     

浙江省九十年代社会主义新农村建设目标和对策研究(下)

四、九十年代社会主义新农村建设的若干对策 (一)牢固树立“三农”意识,把支持农民奔小康,实现第二步战略目标作为农村工作的根本指导思想。 党的十三届八中全会关于进一步加强农业和农村工作的决定提出,“农业是经济发展、社会安定、国家自立的基础,农民和农村问题始终是中国革命和建设的根本问题。没有农村的稳定和全面进步,就不可能有整个社会的稳定和全面进步;没有农民的小康,就不可能有全国人民的小康;没有农业的现代化,就不可能有整个国民经济的现代化。”这是一个极为     

面向新世纪大力加强农民教育

十二亿多人口,九亿在农村,是我国的基本国情。农业农村农民问题,是关系改革开放和现代化建设全局的重大问题。“三农”问题的核心又是农民问题。我们党和国家多次强调：要重视对农民的工作,加强对农民的教育,努力提高农民的素质。江泽民同志指出：“我们党正确处理同农民的关系,始终把广大农民群众团结在党的周围,靠的是什么？就是靠党的正确路线方针和政策,靠不断地给农民群众看得见的物质利益,靠对农民的坚强有力的组织工作和服务工作,还靠加强对农民的教育。”面向新的世纪,我们更应该把加强对农民的教育这件大事抓紧抓好。一…     

我国目前的＂三农＂问题与城市化进程的战略思考

我国作为农业大国能不能全面建设小康社会关键取决于农村。没有农村的发展就没有全国的发展,没有农村的小康就没有全国的小康。以江泽民为核心的党的第三代领导人始终将“三农”问题作为关系到我们党和国家利益的根本问题来对待。研究解决“三农”问题,首先要对“三农”的现状有一个准确的分析和基本判断。我国现阶段“三农”问题可以概括为:农业落后、农村不稳、农民贫困,核心问题是农民问题,焦点是收入问题。解决我国的农民问题必须以人为本,离开了对农民问题的研究,不从根本制度上解决农民的身份歧视和社会地位的问题,我国的“三农”问题和全面建设小康社会的努力就不会有一个令人满意的结果。当前,我国经济理论界对“三农”问题的探讨方兴未艾,众说纷纭。本文试图从解决农业剩余劳动力与城市化相结合的思路探讨我国从传统的“二元结构”(城市经济与农村经济)向新的“二元结构”(工业化与城市化)转型过程中将农民转化为城镇居民的理论依据,解决过剩的农业人口问题。     

邓小平理论与农村经济发展问题

邓小平同志历来重视农业、农村和农民问题,他对农村经济的发展问题有一系列重要论述,成为有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这些论述对于搞好农村经济的发展,实现农业增长方式的转变,以及保证国民经济持续快速、健康发展都有十分重要的意义。 　　一、把加强和发展农业放在经济工作的首位 　　农业是我国经济的基础,改革开放以来,邓小平同志始终把农业作为整个经济发展战略的重点,指出：“我们整个经济发展战略、能源交通是重点,农业也是重点。”又指出“农业是根本,不要忘掉”,“九十年代经济如果出问题,很可能出在农业上…     

农民与市场问题探析

江泽民同志最近在就农村、农民、农业问题深入调查研究后指出:“积极探索建立农村社会主义市场经济体制的具体路子,努力发展农村社会主义市场经济,进一步解放和提高农村生产力,是我国广大农民奔向小康、农业走上现代化的必由之路,是党在农村工作面临的新的重大课题。“显而易见,“必由之路”和“新的重大课题”均指在农村建立社会主义市场经济,把农民推向市场,因此目前“农民与市场”问题日益显其重要性和现实意义。     

浅论建国后刘少奇发展农业的思想

农业问题,是刘少奇同志在建国后探索最多、论述最系统的问题之一,他在从事大量调查研究的基础上,作出了许多关于发展我国农业的指示。在纪念刘少奇诞辰100周年之际,重温刘少奇关于发展农业的思想,加深其中一些理论观点的认识,对深入贯彻落实党的十五大精神,学习和掌握邓小平理论,进一步“坚持把农业放在经济工作的首位,稳定党在农村的基本政策,深化农村改革,确保农业和农村经济发展、农民增加收入。”无疑具有极其重要的现实意义。     

从稳定出发,改善和提高农民的道德素质

在中央政策研究室最近召开的农村工作座谈会上,江泽民同志指出,农民问题始终是我国革命和建设的根本问题。我国11亿人口,8亿多在农村,农村稳定是国家社会全局稳定的保证。为此,除了深化农村改革完善双层经营体制之外,还必须进一步加强改进党对农村工作的领导。江泽民重申了加强农村思想政治工作的重要性。他说,越是搞现代化建设和改革开放,越是要加强对农民的教育。农村的思想阵地,社会主义思想不去占领,落后的、错误的思想就会去占领。这个问题务必引起各级党组织的注意。加强对农民的教育,目的是提高农民的思想政治觉悟,其内涵是十分丰富的。本文着重     

更加系统科学地深化茂名乡村振兴实践

“三农”工作始终是国民经济发展的头等大事。党的十八大以来,习近平总书记对“三农”工作念兹在兹,强调“任何时候都不能忽视农业、不能忘记农民、不能淡漠农村”,并在党的十九大上首次提出实施乡村振兴战略。在党的二十大报告中,习近平总书记又特别强调“全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村”“坚持农业农村优先发展”。习近平总书记关于“三农”工作的重要指示论断,充分说明抓“三农”工作是党的性质宗旨和社会主义本质要求决定的,对待“三农”的态度、抓的力度必须一脉相承、一以贯之。     

把农业放在经济工作首位 全面振兴农村经济

江泽民同志在党的十五大报告中指出,要“坚持把农业放在经济工作的首位,稳定党在农村的基本政策,深化农村改革,确保农业和农村经济发展,农民收入增加.”这是时代发展、社会全面进步的现实要求,是党中央向全党特别是农业和农村工作者发出的动员令.在此,笔者根据自己的工作实践和体会,就发展农村经济这一问题谈点看法.     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.