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据资料统计,在首届全国连环画精品拍卖会上,《水浒》以1.95万元成交,1943年版的10本套《金瓶梅》更是拍到了2.1万元;上世纪70年代末80年代初上海人民美术出版社出版的全套《成语故事》市场价格也已接近万元;上世纪50年代初上海美术出版社出版的60开本《三国演义》以17000元成交;李成勋等绘制的14册《东周列国志》也以15000元的拍价在上海落槌。 相似文献
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战玉冰 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2022,(3):56-66
人民美术出版社1974年版的连环画《祝福》,是同一批绘者(永祥、洪仁、姚巧)在1957年版同名连环画基础上的“重绘”。一方面,两个版本都需要对鲁迅小说原作的主体故事情节与核心人物形象进行忠实还原和视觉再现,同时二者又保持了基本“分镜”选取上的一致性。另一方面,“1974年重绘版”《祝福》连环画在文学脚本上更加趋向于回归小说原作的文字细节,在风景呈现上融入了自然活泼的生活场景,在部分画面的构图方式与表现手法上甚至隐约潜伏着某些通往后来“伤痕连环画”的新变可能性。 相似文献
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李明 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):139-140
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《金瓶梅》这四部优秀的古典文学名著的价值,在于它蕴涵有极其丰富和复杂的文化内涵,从明末开始被人们称为四大奇书。正是因为如此,四大奇书在经历了几百年的积淀后,依然流传不衰,俨然成为传达大众文化的经典。由于它的不可替代的文化价值,也由于越是内涵丰富的文本,越能激发读者的兴趣,也越能引起诠释者的兴趣,王齐洲教授继《四大奇书与中国大众文化》之后,又推出了一本雅俗共赏之作———《四大奇书纵横谈》(济南出版社,2004年5月版,以下简称《纵横谈》),变换角度对中国大众文化的经典进行挖掘和透… 相似文献
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陈长文 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2006,23(3):58-61
本文介绍了山东省东明县文物保管所收藏的明版《万历五年进士登科录》,并利用《万历五年进士登科录》对《明史》和《明实录》进行了校勘,进而探讨了明代《进士登科录》的文献价值。 相似文献
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土耳其著名诗人希克梅特创作的诗剧《爱情的传说》讲述了动人的爱情故事,其把土耳其封建社会阶级关系作为诗剧的历史背景,不仅鼓励人们打破封建等级的束缚、勇敢地追求自由的爱情,还赞扬了主人公费尔哈德对广大人民的爱,作品具有很强的进步意义。《爱情的传说》在1950年代传入中国,在其传播过程中,颜梅华等对其进行了连环画改编。颜梅华版的连环画在人物塑造、情节叙事、场景描绘诸方面对原作进行了匠心独具的改编,是不可多得的连环画佳作,其与原作交相辉映,有力地推动了希克梅特诗剧《爱情的传说》在中国的传播,扩大了其在中国的影响。 相似文献
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陈标 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(4):16-25
南京大学"毛泽东思想万岁"战斗大队"九·一五"红小兵编印的《毛主席著作编外》是编印时间较早且影响较大的万岁本之一,其重要翻印及其再翻印版有南京的《毛主席著作编外》南玻版、南话版、烈火版、南军版。南军版的北京胶印本有《毛泽东思想万岁》三月版、北地版、光芒本、缩印本、《光焰无际的毛泽东思想万岁》,南军版的增删本有《毛主席文选》丰南版、《毛主席著作编外》军医版、宣东版。宣东版的增删本有《毛泽东思想万岁》哲三司版等等。 相似文献
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胡浩 《河南大学学报(社会科学版)》2013,(1):100-105
从"历史犹太教"的观念出发,盖革重新审视了《圣经》和《塔木德》。他认为,《圣经》作为天启的宗教真理是犹太民族创造性的产物,体现普世伦理,同时,也强调《圣经》的历史性和文本的流动性,即因时而变的犹太宗教生活影响并修正了《圣经》文本。他认为,《塔木德》在诠释《圣经》,推动犹太教更新方面有积极作用,同时也指出《塔木德》在诠释经文上的僵化、矛盾和非科学性。盖革承认犹太经典的价值,但否认其决定现代犹太教权威的作用,认为人们可以根据当下需要自由地对经文进行诠释。盖革对犹太经典的批判在很大程度上服务于犹太教改革的需要。 相似文献
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吴海蓉 《重庆文理学院学报》2018,37(6):55-59
社会的每一次变革和人们的每一个新认知都会反映在语言中,包括词典编纂。作为在学术界较有影响力的《现代汉语规范词典》,这些变化也在其编纂中有所反映。本文通过对《现代汉语规范词典》第3版和第2版进行研究,阐述《现代汉语规范词典》第3版中新增词语方面的特点。 相似文献
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朱春雨 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2018,(3):162-167
《弘明集》是我国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编。中华书局2013年版《弘明集》是中华经典名著全本全注全译丛书之一。该本在译注的同时,也对文本进行了校勘,但我们在阅读过程中发现,其还存在一些疏误,文章就相关问题进行辨析。 相似文献
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连环画收藏是目前国内收藏界的主流收藏门类之一。我收藏连环画多年,总结出了一套自己的连环画收藏三字经。问开本。连环画的开本有很多种,64开、60开、48开、32开、24开、16开,其中64开的为常见开本,48开以上的为大开本。大开本的连环画印量大多未过千计;小于64开的为小开本连环画,印量也不多。这两种开本的连环画收藏价值较高,真正体现了"物以稀为贵"的收藏规律。现在,我收藏的大开本连环画一百八十多册,小开本的也超过了 相似文献
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吕甜 《市场瞭望(下半月)》2013,(10):76-79
提起音乐剧,人们最先想到的一定是美国百老汇和英国伦敦西区:《悲惨世界》《猫》《奥克拉荷马》《音乐之声》《西区故事》……这些经典音乐剧历久弥新。 相似文献
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经典《红楼梦》与《红楼梦》的经典化,是通过基础性平台建设、专门性研究以及现代性传播来实现的,它既涉及原著的作者、最初的评者,也涉及广泛的读者和传播者以及专门的研究者.《红楼梦》的经典性是通过该著在后世的广泛阅读和传播、不断深入研究和反思的过程得以证明,而不断证明其经典性的过程,也就是其经典化的过程.经典《红楼梦》及其研... 相似文献
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《济南大学学报(社会科学版)》2016,(6):56-61
中国长期农耕经济的熏陶,造就了中国人"依圣托古"的文化心理,这使得经典诠释在社会变迁与文化创新中扮演了特别重要的角色,也直接引发了中国经典诠释实践的早熟。历史上,在标志着中国诠释实践开端的三传对《春秋》的诠释中,人们对《左传》的诠释,多肯定其"传事"而批判其"不传义"。事实上,《左传》对《春秋》的诠释,是兼具"传事"和"传义"的。在战国社会由贵族政治向君主政治过渡的大背景下,《左传》作者通过从"尊君"到"重礼"的重建,从"尊王"到"民本"的辩证,以及从"灾异"到"尚巫"的复归等对《春秋》的创造性诠释,承担起了社会转型下思想转承和观念重塑的历史使命,也因此而成功地展现了其兼具"传事"与"传义"的创造性诠释风格。 相似文献
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吴秋燕 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(4):104-106
时代的发展使人们越来越多地关注传统文化经典。从人类学视角中的人观概念出发,《论语》中的人观思想主要表现在人类能力和活动的基础、自我的观念以及情感的表达方式这三个方面。作为一部经典的文化著作,《论语》中的人观思想在个人以及社会的发展中有积极意义,但基于《论语》的成书时代,其中的人观思想有其历史局限性。 相似文献