返归生活的先锋派

晚近国内学界关于现代性的讨论很是热烈。一方面,不少现代性的研究文献被译介过来,颇有启发;另一方面,透过现代性的视角来重新审视诸多社会文化问题,在不少方面多有推进。现代性作为一个核心概念,为我们思考社会文化的变迁提供了一个独特的角度,它就像一个宏大的历史叙事,不可避免地触及到诸多迫切而又复杂的问题。按照霍尔的说法,现代性是一个多重建构的历史过程,它至少包含了四个重要的层面:政治现代性、经济现代性、社会现代性和文化现代性。但在霍尔的现代性结构中,文化现代性只限于世俗文化、现代知识和认同等问题,艺术作为一个重要的维度显然被忽略了。这里集中刊出的三篇论文,从不同角度涉及到文化现代性问题,尤其是审美现代性。从现代性的发展历程来看,审美作为一个重要层面具有非常重要的功能,缺少这一维度,我们对现代性的理解将是片面的。法国学者瓦岱说过,现代性就像拼图游戏或者迷宫一样,是一个很容易让人迷失方向的历史空间。这个历史空间遭遇了许多造访者,人们在其中寻找特定方向,拼出他们所看到的现代性“历史空间”。这里刊出的三篇文章,也可以看作是三张“拼图”,从三个不同角度来审视审美现代性问题。《审美现代性的三重张力》,从卡林内斯库的一个论断入手,解析了审美现代性所包含的复杂三重张力,那就是审美现代性与传统之间的紧张关系,审美现代性与启蒙现代性之间的对立,以及审美现代性自身的矛盾。这三重张力构成了审美现代性自身的进程和面貌。第一重张力揭示了从传统向现代的深刻变迁;第二重张力揭示了现代性本身复杂性,它蕴含了多重社会、文化的指向;第三重张力则是彰显出审美现代性内在的矛盾。透过这三个角度,可以说相当程度上展示了审美现代性的辩证逻辑。《现代性视野中的艺术体制与艺术家》一文,则从一个特殊的角度,以及现代性所导致的现代艺术体制,来考察艺术活动的主体——艺术家。康德以来的哲学美学常常强调艺术家的天才、个性和主体性,但是如果从现代社会理论角度来审视,就会发现任何天才艺术家其实都是现代艺术体制中的一个元素,要受到艺术体制的制约。游离于体制之外并依赖于个人天才而获得成功的艺术家不过是一个神话。文章特别强调,随着现代性的发展,艺术家在现代艺术体制中也有不同的角色和功能。《返归生活的先锋派》一文,探讨了审美现代性的一个难题,那就是在现代主义艺术强调自主性的主潮之外,先锋派作为一个独特的文化现象,具有反其道而行之地强调艺术返归生活的文化冲动。透过这一冲动,我们可以把握到审美现代性的内在矛盾。先锋派艺术与现代主义艺术之间的不同文化指向,可以说是从另一个角度解说了第一篇文章所讨论的审美现代性的自身矛盾张力。     

从文化返归文学的研究示范——《鹏翔无疆——〈庄子〉文学研究》读后

在中国煌煌的经史子集及后来勃兴的戏曲、小说中,明清之际的金圣叹,经过方兴未艾的通俗叙事文学的洗礼,以卓识巨眼勘定:《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》为“六才子书”,并言:“圣叹本有才子书六部,《西厢记》乃是其一。然其实六部书,圣叹只是用一副手眼读得。如读《西厢记》,实是用读《庄子》、《史记》手眼读得。便读《庄子》、《史记》,亦只用读《西厢记》手眼读得。”(《读第六才子书西厢记》)这虽然带有批评八股文的评点家底气,但却道破了今人每言的打通文史哲关节的大道理———要用文学批评的眼光去打量《庄…     

在探索中前进 在创新中发展

1987年9月民政部邀请了一批社会学学者和民政工作的专家以及国家教育委员会有关部门负责人在北京召开了研讨会,讨论社会工作教育的有关问题,确定了发展社会工作的立场;2006年7月20日国家人事部和民政部颁布<社工职业水平评价暂行规定>和<助理社会工作师、社会工作师职业水平考试实施办法>、民政系统及相关单位设立社工职位.     

从读者中来 到读者中去

2007年11月下旬,《天津社会保险》特邀通讯员座谈会和热心读者交流会在本刊编辑部举行。来自本市20多个企业的特邀通讯员和热心读者参加了座谈。座谈期间,本刊编辑向与会的通讯员和热心读者介绍了《天津社会保险》     

中庸者梁静茹

平凡是她最鲜明的特质,梁静茹的外貌并不足够偶像,性格上也不会来事,极少绯闻,更无丑闻,没有爆点,亦无黑点,在明星中简直乏善可陈。似乎与同时代的其他女明星相比,除了歌声,其余均可略过。她是几乎不提供新闻的新闻当事人。与她的走红程度相比,她是娱乐圈的异数。     

表中贵族

正百达翡丽,被誉为表中贵族,世界十大钟表品牌之首,也是钟表爱好者、收藏者最想拥有的品牌,即便在世界级富豪群体眼中,能拥有一块百达翡丽也是一件令人兴奋的事情。在每年全球的艺术品拍卖市场上,如果没有几块像样的百达翡丽,简直不敢推出所谓的钟表专场。在瑞士钟表制造商不断整合的今天,百达翡丽是所存寥寥的真正的瑞士独立制表商之一,由头至尾都是自己     

常在花中有益健康

人们在紧张的工作之余,常乐于徘徊花木之间,尽情欣赏花卉的色、香、韵、姿,以悦目怡神。研究园艺养生的学者、专家认为,多种慢性病患者能够从种植与观赏盆栽花卉中得到不少益处。关于园艺与养生的密切关系,我国民间流传着许多民谚,诸如“养花乃雅事,悦心又增寿”,“养花种草,不急不恼;有动有静,不生杂病。”确实,园艺是一项有益健康     

小学中高年级语文教学中课外阅读的渗透路径

我国的教育事业在近几年快速发展,国家对于教育的重视程度也越来越高。小学阶段的语文教学作为我们教学的基础,有着举足轻重的地位。学生在小学阶段打下了良好的基础,才能步步高升,循序渐进,对以后的学习和实践都有很重要的作用。课外阅读是提高学生知识积累和语文综合能力的有效途径之一,通过有效的语文教学能够促进学生形成良好的语文素养,在教学中渗透课外阅读不仅能提高课堂教学质量,还能举一反三,丰富课堂教学内容,激发学生学习的兴趣。在小学语文课外阅读的阅读能力培养和语言的表达能力的训练当中,如果要使得学生通过阅读训练而写出能够吸引老师目光的作品,这就需要学生们在阅读的过程当中结合生活中的方方面面进行思考和转换,在小学的课外阅读能力培养是学生整个学习生涯中的关键时刻,无论是思维逻辑的养成还是良好阅读素养的培训,都是能够促使学生写出打动人心的语句。所以,本篇论文将会对小学课外阅读生活化教学的策略和途径进行分析,并且研究出实施的策略,能够更好的帮助小学生完成课外阅读,提升阅读能力。     

中日学者聚会天津探讨中日沿海经济发展

为纪念中日邦交正常化20周年,进一步发展我国沿海地区与日本的经流交流与合作,天津社会科学院日本研究所主持召开的“中日沿海经济发展比较国际研讨会”,于1992年8月31日至9月3日在天津举行。来自日本东京大学、京都大学、横滨国立大学、大阪市立大学、亚洲经济研究所的学者及神户神荣石野证券株式会社的实业界人士和来自北京、上海、     

中日农产品贸易摩擦中日本利益团体的影响

近年来随着中日经贸关系的不断发展,日本出于保护本国竞争力处于劣势的农业基本考量,利用WTO相关规则,对华频频发动贸易战,而其背后日本农业方面的利益团体发挥了不可忽视的作用和影响力。充分而有效地利用WTO相关规则,加强与日本相关利益团体的交流与沟通,是避免贸易摩擦进一步扩大的重要途径。     

“中归联”与战后中日民间交流

“中国归还者联络会”（中文简称为“中归联”、以下同）是经1956年我国战犯审判和关押后，回到日本成立的旧军人组织。该组织成立后，通过演讲、访华等形式宣传我国的战俘政策、对于推动1972年中日两国建交起到了一定作用。本文以1956年我国对于战俘的审判和关押为线索，探讨“中归联”在中日邦交正常化前的一系列活动。     

浅谈语文课堂中健康成长

我们的语文课文中与生俱来就具有极强的思想性、政治性和教育性,而这些是政治课无法替代的,再加上语文课的形象生动,情感充沛,能够让学生在朗读欣赏中充分体会到这种情感,从而在潜移默化中对学生进行思想教育,树立其正确的人生价值观,从而树立健康高尚的审美情趣、审美能力,逐渐形成正确的人生观和价值观,成为一个有较高文学素养和良好思想素质的优秀人才。     

陇中花儿——陇西山歌中方言土语的情感表达

西北“花儿”按地域可分为“河湟花儿”、“洮岷花儿”、“陇中花儿”三大类。不同于“河湟花儿”、“洮岷花儿”较为热闹固定的民间展演活动,“陇中花儿”现在没有演唱会,“陇中花儿”这一非物质文化遗产也因传唱的人日渐稀少而濒临失传。近几年,在陇西县搜集到的陇西山歌就有两百多首,不但证明了“陇中花儿”大量存在于民间,也以此证明了陇西是“陇中花儿”的重要传唱地。陇西山歌使用当地方言、用口传心授的方式在民间流传了下来。同所有的山歌一样,陇西山歌与陇西方言也是密不可分的。限于篇幅,这篇文章不专门讨论陇西方言,只想以陇西山歌里常见的方言土语为例,分析这些词汇所传达的特殊情感以及民俗生活点滴,至于整体陇西方言背后的民族民俗文化内容,则有待于方言学者来考证研究了。     

中西天人观讨论中值得注意的几个问题

中西天人观讨论中值得注意的几个问题任永堂，李春泰随着生态意识的觉醒，我国学术界近些年来对天人关系表现出新的兴趣，其中有不少学者试图通过中西天人观的某种比较来寻求协调社会与自然的新型关系的合理方案。这种比较研究很有意义．不仅使中西思想在新的历史条件下取...