骏马献主 瘦马画心

正中国绘画史上,画马是一个传统项目,在漫长的历史长河中名家辈出,如公认的画马大师韩幹、韦堰、曹霸,如文人画马的楷模李公麟、赵孟頫,而同样擅长画马的外国人郎世宁,即便置身于画史上的众多大师之间,也毫不逊色。与传统的中国马画相比,郎世宁笔下的马显然具有独树一帜的特点。与     

泰戈尔先生与徐悲鸿的友谊

一九四○年,悲鸿应泰戈尔先生邀请,前往印度国际大学讲学,在圣蒂尼克坦,和泰戈尔先生一起度过了许多美妙的时光。圣蒂尼克坦的意思是和平村,它美丽而宁静。那些硕果累累的芒果树,似火如霞的木棉花,鸟儿柔婉的不倦的歌唱……都伴随着泰戈尔先生优雅的言谈和举止,长久地留在悲鸿的     

知耻总比无耻好

张仁武是妻子心目中的好丈夫,女儿眼中的好爸爸,邻居和工友们众口一词的好人。因为酒后和工友开玩笑打赌嫖娼,这个模范男人鬼使神差嫖了一回娼,然后“畏罪自杀”(《据6月29日重庆晚报》)。写这篇文章之前,我查看了新浪网友的留言,不出我所料,十有八九都讥笑他傻!有位网友一连用了四个“悲”字来表达自己的不屑:悲他的蠢!悲他的傻!悲他的无知!悲他的无情!尽管我并不赞同张仁武“畏罪”自杀的极端方式(他完全可以用另一种方式向妻子负荆请罪),心里却十分敬佩他的忏悔意识和羞耻之心。表面看来,人类发展到今天,似乎越来越文明了,但这种文明主要体现在物质文明上,就某种程度而言,正如     

徐悲鸿对印度的美好回忆

在屹立于首都北京的“徐悲鸿纪念馆”里,人们可以看到印度圣雄甘地先生的画像,那是悲鸿于1940年2月17日在印度的圣蒂尼克坦为甘地先生画的。那天上午11时,泰戈尔先生在圣蒂尼克坦的国际大学举行了盛大而隆重的欢迎会,迎接甘地先生及其夫人的访问。悲鸿画甘地先生的速写像时,选取了最好的位置。悲鸿曾写道:“吾为甘地先生写两素描,在国际大学欢迎会上作,乃其右方最适合之处,因之,摄影记者等等皆咸集此一隅,吾两肩及背上皆有人,故得此成绩已非易易也。”这两幅速写不仅形似,而且极为传神,成为“徐悲鸿纪念馆”的珍藏。     

大师传道

陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。陆宗达拜过先生，黄侃一个字也没讲，只给他一本没有标点的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达依教而行。再次见面时，黄侃翻了翻那本卷了边的书，说：“再买一本，重新点上。”说完便将书扔到书堆上。     

书,让生命永远燃烧的薪火

"抛开写作,我首先是一个普通的读书人。"著有《藏獒》、《敲响人头鼓》、《环湖崩溃》等众多"大部头"的中国"藏地小说第一人"、知名作家杨志军如此定义自己。一般读书人的书架上大致有五种书:营造精神的书、提供知识的书、实用工具的书、打发时间的书、装潢门面的书。哪种书的数量多,即可证明他属于哪种人。而步入杨志军的书房,犹如进入一座精神的殿堂,唐卡、佛像、线装书,为数众多的是代代相传的家族藏书,有四五千册之多,以文学类、哲学类为主,发黄的书页曾经伴随他度过了很多难忘的岁月。     

印度密教大师萨罗诃及其证道歌

本文介绍了印度密教大师萨罗诃的生平传说,并通过其证道歌分析了他的哲学思想。指出其思想的主要特点是：一、站在佛教的立场上反对印度教;二、站在大乘佛教的立场上宣扬＂悲＂（aruna）和＂空＂（shunya）的理论;三、站在金刚乘的立场上主张＂易行＂修法（Sahajasaddha-na）。最后,对其佛教史上的地位给与了客观评价。     

艺者,异也——谈赵贵德的绘画

正艺者,异也,就是艺术家的风格,有别于他人。看了赵贵德的画,就有这种印象。中国古代把马喻为乾,把牛喻为坤,故画马者多于画牛者。自战国赵人(今河北人)赵武灵王胡服骑射后,马也成为中国人最亲密的朋友和运输交通工具,更用于战争和传递。古代马的作用很大,画马者也最多。画马,汉代是一个高峰。家乡徐州的汉代画像砖和画像石里《车骑图》最多,也都有马。到了唐代,在绢上画马达到第二高峰,像曹霸、韩干、韦偃等。后来者画马,     

荐书

正一起阅读·让好书上榜·引领畅销本栏目欢迎各出版社、出版商及作者、读者推介新书、新作。联系电话:0431-88600080E-mail:happylyy1@126.com《你是我一切的一切》作者:妮古拉尹出版:四川文艺出版社连续盘踞《纽约时报》排行榜53周的外国畅销长篇小说,使读者重温希望、梦想和爱情。"爱一个人,对我而言是没有意义的,就像没有味蕾的人去当美食鉴定家,就像色盲去当画家。我天生患有罕见的疾病,住在一座无菌的隔绝玻璃房子里。书、护士、妈妈,就是我拥有的一切。那天,我看见了他,有     

布迪厄"文化资本"观念的本源、早期发展与现状

一、布迪厄文化观念发展的文化语境 若想探讨布迪厄的"文化资本"观念,还需从他早年的生活谈起.他在后来对于个人成长经历的表述说明,他是在不同的环境里长大的.在《反思社会学导引》(An Invitation to Reflexive Sociology)一书的某些段落中,布迪厄曾回顾说:他就像福楼拜(Flaubert)一样,由于在很小的时候就被送入寄宿学校,因此有能力客观地思考个人的经历(布迪厄、华康德,1992:205).     

当月热读

《马连良画传》(马龙著作家出版社)这是马连良嫡孙马龙撰写的马家惟一私立画传,首次披露马家私藏名伶世家图片三百余张,谨以此书纪念京剧大师马连良先生诞辰110周年,马连良是与梅兰芳齐名的20世纪最具影响力的京剧大师,四大须生之首。他开创的马派艺术对我国戏曲发展影响深远,他是中国京剧里程碑式的代表人物。     

以革命态度对待外国文学遺产

先从两件小事談起: 前些时候,有一个青年同志到我的住所来閑聊,他談到了罗曼罗兰的名著《約翰·克利斯朶夫》这部书,他对书中的一个青年寡妇薩皮納十分赞賞。他說:“薩皮納写得美极了,我很喜欢她。”这話使我猛吃了一惊。为什么他要喜欢这位整日     

沈阳印象记

去沈阳前,我对东北这座最大的工业城市的印象全凭载书听闻,一方面知道它是中国东北的经济文化中心,是一座"一朝发祥地、两代帝王城"的历史悠久的古城;另一方面又听闻这座中国东北的最大的工业城市烟囱林立、马达轰鸣、黑烟滚滚、空气呛人,成了世界上大气污染最严重的城市,并被列入了世界十大污染城市的"黑名单".因此,我是带着对沈阳既向往又犹豫、既朦胧又清晰的复杂印象和心迹走进沈阳的.     

杨秀波：把自己想像成英雄

我问他人生最大的梦想是什么．他说是将来能找一座山，有一片自己的庄园．盖三间小木屋．他可以在里面安安静静地看书…我忍不住嘲笑他．这是多么幼稚的世外桃源梦想啊。他却很认真地说。只有做不到的人才不敢去想。对我来说．只要去做了．没有什么不能实现的。     

权威无敌

美国水务部的一名代表逗留在一座大农场，和老农场主攀谈起来。他告诉农场主：“我要视察你这座农场的水资源配给。”老农场主说：“行，可是千万别去那边的一片田。”     

贺龙公园记

贺龙元帅是一座奇峰。当我置身于奇峰林立、风景神奇的武陵源,面对贺龙元帅的铜像,竟不可遏止地生出了这种感觉。这时,我还情不自禁地想到,把脚下这片山水命名为贺龙公园,是人民的意愿,也是对历史的最好交代。是的,贺龙应当有一座以他的名字命名的公园,贺龙也肯定愿意与群山为伴,日夜注视着他所钟爱所思念的故乡。贺龙公园在天子山景区。云青岩,是贺龙铜像的     

高梁著:《柯棣华》再版

在中印两国的友谊史上,有一颗闪亮的明珠——他的名字叫柯棣华。在我国抗日战争期间,他参加印度援华医疗队来到中国,这位伟大的国际主义战士可歌可泣的英雄事迹,已逐在我国人民中传播。 1981年以前我国出版的几本介绍柯棣华事迹的著作中,高梁所著《柯棣华》收录了三十一个小故事,概述了柯棣华大夫的生平。这本书由聂荣臻同志作序。今年,在纪念柯棣华大夫逝世四十周年之际,中国青年出版社将此书再版,由王炳南同志加写了一篇序言。此书史实可靠,对全国青少年来讲是一本有益的读物。     

潇洒马

正纵观历代画马名家之作,无论是韩幹、曹霸,还是李公麟、赵孟頫,皆为工笔细写,至清末任伯年始兼用小写意法点染画马。至于用大写意笔墨画马、痛快淋漓挥洒自如而形神兼备者,惟有徐悲鸿始能此。年轻时的徐悲鸿曾提出过这样的观点:"中国画学之颓败,至今日己极矣……古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方画之可采入者融之。"并亲力亲为赴法留学,     

飘洋过海的人生

我叫林阿忠,生于1919年11月56（阴历）,近抓岁了,是舟山定海县金塔岛人,我没读过书,不识字。我6岁时父死,9岁时娘死,我只有一个阿弟。我祖父祖母养我到13岁。祖父是捕鱼船上的头目,家里有几亩田,主要靠捕鱼为生。我祖父后来死了,祖母没能力养我、服侍我。乡下那时多么苦,全是给英国人运的,把你赶到山上,你还不能与巡捕争执,不然外国人棒头一记,连老爷（当官的）念论走了。我出来到上海,中国人那时文化不开,与我一样不识字,我倒是后来还见识过外面了,他们连外面什么样都没见识过。结果我去撑“鸿兴”船,走宁波到上海,走…     

邹敬清 迷恋马背上的感觉

浓烈的马臊味令人兴奋,到处是马嘶,到处是蹄声,一匹又一匹骏马从我身边走过。年轻的骑师小声地叮嘱说:"这些主儿,烈得很!基本是猛兽。千万别站在它们屁股后面,说不定就给你一蹄子……"