共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
世寿所许,定当遵嘱1928年,丰子恺为祝贺恩师李叔同五十寿辰,寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》。李叔同非常高兴,很快为画集配上了文字,并回信嘱咐丰子恺,希望他能将此画集续下去,在自己六十到一百岁大寿时,能够分别再收到画集第2-6集。丰子恺随即回信——世寿所许,定当遵嘱! 相似文献
2.
3.
《护生画集》是由近代著名佛教高僧弘一大师和他的学生丰子恺共同创作的一部旨在弘扬佛法慈悲、戒杀护生思想的漫画丛书。画集中所体现的佛教深信因果、厚植善因;慈悲为怀、护生护心;惜福布施、素食简朴;依正不二、净心净土等基本思想对于今天构建生态环境伦理思想、实现人与自然的和谐相处仍然是契理契机、不可或缺的宗教伦理资源。 相似文献
4.
《济南大学学报(社会科学版)》2018,(6)
丰子恺的《缘缘堂续笔》和他在文革时期寄给家人的一百多封信,共同构成了他潜在写作中最重要的两个部分。长久以来,这位文艺大师往往以居士的形象为学界所知,虽也偶有斗士的一面,但他于抗战时期的疾呼高喊却并未在其文学创作生涯中得到进一步延续。相反,在因政治运动而中断写作几年后,重新提笔的他在坚守与退让中挣扎许久,最终选择从创作形式和创作思想两方面,实行一次对旧时风格的复归。这种复归显示着疏离现实、淡化政治的外在姿态,但其后所隐藏的,则是具有另类抵抗性色彩的精神内核。丰子恺这种疏离时代话语的选择,体现了他中庸温和的性格特质。借此,他在这一时期的写作中完成了内心生活的某种升华和突围,从而使他像一位潜行在黑夜中的旅人那样,成为特殊的时代大背景里一个具有异样的定力与活力的文化人格典型。 相似文献
7.
10.
11.
在市场上断货的柏杨名著《丑陋的中国人》,即将由人民文学出版社推出最完整的新版。人民文学出版社还特请著名漫画家方成为其绘制了插图。 相似文献
12.
车振华 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2009,54(4):97-101
从陈端生的《再生缘》到侯芝的《金闺杰》、《再造天》，再到邱心如的《笔生花》，清代女作家弹词形成了一个阅读、批评与创作相交织的链条，后一部作品是对前一部作品的回应和再创造。《再生缘》的“颠倒阴阳”引起了包括侯芝在内的闺秀才女的非议，而邱心如在继承《再生缘》“为女子张目”主题的前提下，对故事的框架和具体细节都作了一些巧妙的设置，既隐秘地表达了她的诉求，又使文中的叛逆性始终包含在温情的道德氛围中，体现出她作为闰塾师的创意。 相似文献
13.
14.
张永芳 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(1):60-61
刊载于《盛京时报》的《慨生游志》,无论从主体框架,还是情节、小说中的引文,都可以看出是对《老残游记》的模仿。《慨生游志》虽不及《老残游记》,但从另一角度可以看出原作的影响力。 相似文献
15.
巴勒斯坦问题是中东地区的核心问题,也是国际社会关心的重大问题。自1948年以色列建国时起,在仅仅二十多年的时间里,阿拉伯国家与以色列之间就进行了四次中东战争。战争并未带来人民所期盼的和平与安稳,反而是更多的流离失所和贫穷。1993年,巴以双方正式开启了和谈之路,签订了具有重要历史意义的《奥斯陆协议》。然而,它并不意味着冲突的结束,而是走向新冲突的开始。论文从这个节点着手,分析了1993年至今的巴以冲突现状及其原因,并结合当今以色列开展的“护刃行动”提出了笔者的观点和看法。 相似文献
16.
郑殿辉 《吉林师范大学学报》2014,(5):113-116
金基德以《圣殇》问鼎威尼斯电影节金狮奖,表明了自己重返影坛的决心和能力。《圣殇》的确可以称之为金基德的巅峰之作。透过影片,我们可以清晰地感受到典型的金氏艺术风格,也可以体会到金基德对电影艺术的新领悟。较以往作品,《圣殇》更注重受众的感受,因此影片更容易引起观众共鸣,同时也增强了艺术感染力。整部影片给人以既熟悉又新鲜之感,《圣殇》可以看作是金基德电影风格的坚守与嬗变的最佳尝试。 相似文献
17.
18.
陈思广 《成都大学学报(社会科学)》2013,(3):69-73
1942—1944年间,《国民杂志》先后举办的二次长篇小说征文活动是日伪统治者为奴化中国而采取的文化策略,是打着"振兴"的幌子干着文化殖民的卑劣勾当。虽然第一次征文获奖的两部小说《生之回归线》与《新生》在局部上有一些情节有一定的生活气息,人物也有可感之处,但总体上主题虚假先行,思想媚日反动,情节拖沓荒谬,人物概念说教则是其共同的特性,是典型的"汉奸文学",是特定历史阶段即生即灭的艺术泡沫;第二次长篇小说征文的获奖之作《牛》寓意虽可取,思想上既不反日也不媚日,有一定的艺术价值,但作家对这一寓意的艺术表现并不到位,结构失衡,人物塑造不给力等,使得《牛》的艺术成就并不高,由之也可见华北沦陷区长篇小说创作的贫乏与荒芜、平庸与苍白。 相似文献
19.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2019,(4):146-153
宋明理学分为三个时期:以程颐、朱熹理学为代表的前期,以王阳明、湛若水心学为代表的中期和以王夫之、戴震气学为代表的后期。从生仁互通的层次上看,理学发展的三个时期可与《易传》中的三个命题相对应:前期可配之以天地之大德曰生,是生仁互通确立的阶段;中期可配之以男女媾精,万物化生,是由生仁互通向生生与仁互通转变的阶段;后期可配之以生生之谓易,是生生与仁互通完成的阶段。考察生仁互通的过程,可以发现理学发展的三个时期恰与黑格尔正反合三段论相契合。《易传》作为宋明理学性与天道思想的重要来源,宋明诸儒借此发展出了一套可以和佛学相抗衡的心性论体系。 相似文献
20.
自幼受父亲影响酷爱绘画，16岁在《中学生》杂志发表第一幅漫画作品，至今已在海内外百余家报刊发表漫画作品4000多幅，其中有57幅获国际国内奖项。作品入选《中国漫画精品欣赏》、《世界当代项级漫画巡礼》、《征服世界的中国漫画》等画册。 相似文献