吴良镛:畸形建筑将成为时代的伤疤

中国“两院”院士、建筑学大师吴良镰教授警告说,在西方往往只是书本、杂志或展览会上出现的畸形建筑,现在北京及其他少数特大城市真正开始盖起来了。“畸形建筑动辄多花费十亿、十几亿、几十亿,请建筑史家和建筑经济学家来研究一下,中国是不是已经成了最大的建筑浪费国家”。年逾八十的吴良镛是在2005年5月由中国工程院、中国土木工程学会、中国建筑学会共同主办的第39场工程科技论坛发出上述警告的。他认为,中国建筑学发展至少有两个方面需要尤其注意,一方面是从构建节约型社会和和谐社会的高度,认识建筑的经济、实用等问题,另一方面是从全球化背景下建设区域特色的高度,认识建筑的形态与美观问题。     

中国古代佛教建筑装饰图案内涵的哲学诠释

以古希腊哲学的基础概念“努斯”和“逻各斯”为框架，解释了中国古代佛教建筑的哲学含义，诠释了中国古代佛教建筑装饰图案的丰富内涵和表现形式。     

论继承创新与发展——读邓焱《建筑艺术论》想到的

在中国,建筑美学还是块不是空白的空白。本文通过读邓焱教授的《建筑艺术论》,特就中国式“建筑美学”展开了讨论。在讨论中,肯定了《建筑艺术论》的基本特点、学术价值和实用价值,认为《建筑艺术论》是一部“中国人写中国人的书”、“中国人弘扬中国人的文化”、“中国建筑学家论建筑艺术”的行家好书。正因为如此,《建筑艺术论》填补了古人和前人留下的中国建筑界需要和期待的“建筑美学”的空白。     

“器”与“艺”的博弈——中国当代建筑问题的文化解读

文化是现象背后看不见的手。对当代中西建筑碰撞带来的一系列问题,从中西方建筑文化差异的角度与深度进行解读十分必要。通过中西建筑文化的比较指出：中国传统建筑的本质是“器”,“器”的定位是“室”用,是实用;西方Architecture的定位是“器艺”,是实用与艺术的并重。对中国当代建筑在功能与形式的关系、“美”与“非美”观念、回归传统的倾向、经济因素与建筑精神、原创与中国建筑大师的培养进行了文化解读,并对日本建筑的现代化历程进行了剖析。指出当代中国建筑的发展必须依靠中国本土建筑师的努力,做到中国传统建筑文化精髓与现代精神的融合。     

中国古代建筑朴素的绿色观念概说

中国古代建筑大多数基本上是绿色的,或准绿色的。在古代建筑发展史上形成了“象天法地”“建筑节俭”“因地制宜”“崇尚自然美”和“风水环境意识”等思想观念。总结、继承这份建筑文化遗产,对中国绿色建筑发展具有重要意义。     

最新时事言论点评

“伪娘”是选秀节目的悲哀 【声音】 “眼下少数选秀类节目将畸形审美作为一大卖点，甚至出现了扮成大老爷们的女选手、宛如美少女的男选手，这是选秀节目的悲哀。”——今年的“快男”海选出现了一批“伪娘”选手，引起广泛关注。《中国达人秀》总导演金磊对此不屑一顾。     

"建筑"一词溯本清源辨

文章以大量考据材料对多年相沿的中国“建筑”一词源于日本之说作了辨正,提出中国“建筑”一词原本出自中国。并对中国“建筑”一词的本义溯源作释,说明它不是“Architecture”可以等同的。通过追究“建筑”一词的文化内涵,澄清了固有概念。     

试论中国古代建筑文化的特色

中国古代建筑文化以其独特的技术和风格在世界建筑文化之林独树一帜。中国古代建筑文化的内涵反映在技术和风格方面的特色有四个:一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题;二是风水术对中国古代建筑影响很大;三是东方大地的农业文化与“浓于伦理”的哲学思想决定了中国古代建筑文化的材料模式和结构“语汇”,而以土木为主要建筑材料也就基本上决定了中国古代建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象;四是以“诗情画意”为主导思想的自然风景式的中国古典园林。     

走近曾宪梓

手术中，他感觉自己经这了一个长长的隧道,进入了一个神话般美丽的世界……今年春节期间，记者应曾宪样先生之邀前往他在香港的寓所作客。在经过从跑马地到九龙塘长长的市区大道之后，我们来到了一处门前建有网球场的院落，到达了曾先生的宅第。他的家，并不是我们想象中的“豪宅”作为市值几十亿元的国际知名品牌金利来的老板，曾宪祥先生身家极其优厚，但是，他的家却并不是我们通常想象的“豪宅”，而只是一处在香港比较普通的院落。乳白色的二层建筑显得非常高洁、典雅、素朴，无论室内室外均丝毫没有雍荣华贵、富丽堂皇的感觉。得益于…     

建筑批评中意识形态维度的嬗变与反思

在奥格登和里查兹符号三角形模型的基础上构建了建筑意识形态批评的符号学模型，并将其应用到国家体育场“鸟巢”的建筑批评分析中。通过对批评实践中意识形态批评维度的深入分析，探讨“鸟巢”批评文本中意识形态维度的变化，以此折射当代中国建筑批评中意识形态维度的演变，并对此进行批判性反思。     

徽州传统民居的象征文化探源

建筑的象征文化，就是通过一定建筑符号，昭示出一定的“建筑意”，即通过建筑本身所体现的一种建筑文化来传递精神意义。文章从徽州传统民居的布局、结构、装饰、细部特点等方面来阐释中国传统民居的象征文化，进一步探求了在现今要求大量、快速生产的建设条件下出现的建筑文化的断层现象。     

谁来托起明天的太阳

1993年,中国如果评选“10大新闻”可能有“申办奥运未果”或“中国足球队又一次饮恨而归”之类的内容,但肯定没有这条消息:拖欠教师工资现象遍及全国二十几个省区,拖欠总额达十亿元以上。 我们目前看到、听到的仅是“教师节”前后各地纷纷“为教师大做好事、大送温暖”时公布的并     

关于推动中国特色绿色建筑设计的若干思考

绿色建筑理论提出已有多年，在经济社会飞速发展中的中国，绿色建筑设计应从中国的国情出发，以低耗为核心发展中国的绿色建筑。要坚持“适当技术”原则，强调整体设计思想，加强全社会的生态教育，政府应实行限制性和鼓励性政策并举的方针，大力推行绿色建筑。     

中建国际集团（3311）中建宏达投资（中国）有限公司

中国建筑国际集团有限公司（下称“中建国际集团”）于一九七九年开始于香港从事建筑业务，为一家采用纵向综合业务模式的建筑企业，     

对中国的暴富不能“特赦”

中国一些富豪暴富的速度令人生疑为了避免“仇富心态”之嫌疑,我在文章标题上做了一些“手脚”,即在“中国富豪”之间特意加上了“一些”这两个字。这是当今国情使然。的确,中国一些富豪暴富的速度实在是太快,一不靠办企业,二不靠科学技术,三也没有因20世纪80年代的“价格双轨制”而实施“官倒”的好时机,四就更有意思了,这些富豪的出身也不是“名门望族”,有的基本上还是不懂计算机、不懂外语的“新文盲”。他们从一穷二白起家,然而硬是在短短几年、十几年中,成为身家几亿、几十亿的富翁。譬如,那个被称为“上海首富”的周正毅,就是一个只…     

张福昌荣获中国民族建筑文化保护奖

2010年7月28至30日,中国民族建筑研究会在成都西南交通大学举办了首届中国民族聚居区建筑文化遗产国际研讨会暨中国民族建筑文化保护、传承、创新奖表彰会。我校对保护中国民族建筑文化做出的突出贡献受到表彰,学校党委书记张福昌荣获“中国民族建筑文化保护奖”。     

中国独有的三寸金莲

中国古代的三大性畸形现象：一是娼妓，二是太监，三是女子缠足。其中，娼妓和太监在国外也有，而女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国男人的长辫子和中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。     

关于建筑文化学的研究

文章叙述了“建筑文化学”这一创新学科概念的提出与探索历程。讨论了与建筑文化学有关的一些重要问题,并对建构“建筑文化学”理论的模式及其研究的对象、方法、目的等接纳入了不同的观点而进行了比较深入的阐发。文章特别强调应创立以“东方为体”的中国新建筑文化。     

“社会主义建筑与意识形态现实主义建筑”的批判性反思

在“经济基础／上层建筑”的历史唯物主义框架下考察艺术与社会的关系，是马克思主义美学的一个重要原则。本文以“社会主义现实主义”建筑理论为例，通过对建筑艺术与社会现实之间复杂关系的反思，提出建筑艺术在反映社会现实时受制于意识形态的强大力量。社会主义现实主义建筑理论的发展历程证明，无论是在苏联还是中国，植根于社会现实之中的意识形态的开放与专制，极大地影响着建筑艺术的繁荣与衰落。     

王双对构架建筑人生

在中国建筑界同仁的眼里，“鲁班奖”无异於诺贝尔奖。所有的建筑企业都把“鲁班奖”作为奋斗的最高目标，但却常常不能如愿。因为，“鲁班奖”的评选实在是太严格了。然而，在古老广袤的中原大地却有这麽一家企业，他们参建的新东安商场、文化部办公楼、清华大学科技楼、首都机场新航站楼分别获得“鲁班奖”！这是一个令许多同行惊讶羡慕和社会赞许不已的业绩。这家公司是河南新蒲建筑安装有限公司，“掌门人”叫王双对。在激烈竞争的建筑市场上，王双对和他的新蒲人用双手托起座座大厦，用座座大厦谱写自己的建筑人生……王双对有一个梦想…