益阳方言"在咯里、在哦里"及其相关问题研究

益阳方言中的“在咯(哦)里”是表处所的指示代词,相当于普通话中的“在这(那)里”。按照作用划分,益阳方言中“在咯里、在哦里”的用法有三类:一是单用,作句子的状语或谓语;二是直接和动词结合做持续体的标记;三是用来加强语气。其中,后两类中的“在咯(哦)里”进入句子以后,对句中的动词是有选择的。在益阳方言中,“在咯(哦)里”的用法不同,其所表达的语义也是有差别的,这在古汉语和其它方言中也有类似现象。因此,“在”加处所指示代词作情态标记有普遍的类型学意义,这为现代汉语研究提供了有益启示。     

湖南涟源杨家滩镇方言形容词程度表示法

涟源市杨家滩镇方言属于湘方言的老湘语区。本文主要谈谈该方言形容词程度的表示方法。一、前加修饰成分前加修饰成分表示程度是杨家滩镇方言中形容词程度表示的主要方法。这些前加的修饰成分主要有：最、太、蛮、好、还、有滴卿、咯、咯哩、几、不乃、连不、最不等,以及某些单音节形容词前加的修饰成分（这些修饰成分和单音节形容词形成比较固定的结构）。下面我们分别看看这些前加的修饰成分。１．最、太。“最”、“太”的用法和普通话中“最”、“太”的用法相同。“最”表示程度达到顶点。如：最好最好最好看最好看“寸”表示程度过头…     

陕北方言中“家”的用法考释

陕北方言口语中“家”的使用频率很高,其中有的用法和普通话相同,而有的则延续了古汉语中的意义和用法。拟就陕北方言口语中“家”的意义和用法进行分析总结和探讨。     

禅籍中“得”的用法

得”本为动词 ,其本义为“得到、获得”。在禅籍中 ,它由其本义发展繁衍出不少新的意义和用法。这些意义和用法既不见于隋以前的文献中 ,又不存在于现代汉语中 ,诸辞书也皆未载。由于禅籍都是用唐宋口语写成的 ,因而禅籍中“得”的这些特殊的意义和用法 ,也就突出地反映了唐宋口语中“得”的意义和用法的特点     

析津市方言中的介词“跟”

“跟”在津市方言里是一个使用频率很高的介词。从分析“跟”字意义和用法入手，并比较其在方言与普通话里的用法差异，对方言介词“跟”的各个相关义项及其用法差异进行了比较细致的考察。     

四川方言"起"、"展"与词汇史研究

四川方言词“起”、“展”保存了不少古代的用法 ,描写它们在今天四川方言中的意义 ,同时与中古时期的意义进行比较 ,可以为研究它们在中古时期的意义和用法提供有力的佐证。汉语方言研究 ,可以为汉语史的研究提供类似于“活”的材料。     

“什么”表否定和贬斥的用法

“什么”表否定和贬斥的用法李一平指代词“什么”有一种活用法，即表示否定和贬斥的意义。这是一种非常值得注意的语言现象。本又根据“什么”所出现的语言环境，将其分为八类，并较详细地讨论它的意义和用法。本又又较详细地讨论了这种用法的历史来源──从一般的反诘句...     

“雄起”缘何雄起－－对语言史上一个特例的思考

文章介绍了“雄起”新用法产生的过程 ,分析了该用法在语言史上的特殊意义 ,揭示了促使该用法产生的主要原因。文章认为 ,对于上述用法只有放行 ,而对于促使上述用法产生的主要原因即语言使用粗俗化的趋势则应当给予抵制。     

古代汉语语法二辨

古代汉语中,在词法方面,特殊代词“所”字的通常用法普遍认为是位于动词或动词性词组前面。其实这只是用法之一,未能包括“所”字作为辅助性代词的通常用法。“所”字作为辅助性代词的另一种通常用法是:插在主谓结构之间,变主谓结构为偏正结构,变主谓关系为偏正关系,并指代动作行为的对象。在句法方面,还有一种未曾提到的语法现象,即古代汉语的“与动”用法。“与动”用法形式上不出现“与”字,而在意念上却含有“与……”的意义,这种用法的动词应译为“与……怎么样”。     

ために”与“とぅに”之比较

ために”与“とぅに”之比较戴璨之形式名词“”与比况助词“”初看起来似乎没有什么共同点，更不会令人想到要探讨其二者之间的区别。但在实际教学过程中却经常遇到这一问题。“”和“”分别有多种意义和用法，其中有一种用法和意义非常相似。按一般的解释，“”的意义有...     

关于“是”的用法

“是”的用法与“是”的词性密切相关。可以说“是”的词性不同,用法也不同。那么“是”字到底有那些词性呢?关于这个问题,我在《北方论丛》一九七九年第三期“关于 ‘是’的词性”一文中已经谈过了。下面就根据这篇文章所谈的按照“是”字的意义、语法特点不同,它可分属于动词、副词、连词、形容词等的看法,分述其用法如下: 1、动词“是”的用法     

语言主观化、句法表现和话语交际功能

本文从句法、语义和语用三方面入手,对汉语“保证”一词,做出综合分析。本文指出“保证”有客观描述意义和主观认识意义之别,并在句法中呈现不同的结构特征。在语言使用中,客观义的用法和主观义的用法具有相同的论证力,但是主观义用法缺乏客观义用法对事件描述的功能,因此,主观义和客观义用法在概念上是不对称的。     

“什么”的意义和用法

“什么”又写作“甚么”，北方话也说“啥”。在现代汉语中“什么”使用的频率很高，是一个代替事物的疑问代词。不过，表示疑问只是它的基本用法、在实际言语中“什么”还有许多其他的用法，如表示强调、反法等语气，表示轻微、婉转的语义和轻蔑、贬斥的感情色彩等。在学习过程中，基本用法比较容易掌握，其他一些灵活用法较为复杂。为了准确把握“什么”的意义和用法，本文力求在前人研究的基础上做一些比较全面、系统的分析与归纳。对各种事物因疑而问是“什么”一词的基本意义和常见用法，它具有指示和称代两种用途。例如：（1）我问你…     

释甲骨文“彝”字

甲骨卜辞中的“彝”字,其意义用法不仅跟典籍中的用法不同,而且跟周代铭文中的用法也不同。通过对殷墟卜辞中“彝”字的探索,我们不仅可以在训诂学上理清楚一些字义的演变源流,而且似乎从中看到了殷代社会血腥的吃人场面。     

汉语社交媒体互动中“然后”变异用法的语用解读

基于微博语料，考察社交媒体互动中“然后”作为语用标记的变异用法，研析变异用法所实现的人际语用功能，并解读变异用法的原因。研究发现:语用标记“然后”在汉语社交媒体互动中的变异用法包括反复使用、接龙使用，以及与语气词组合使用等，变异用法可实现强化情感、吸引参与和拉近距离等人际语用功能。汉语社交媒体互动中“然后”在用法上的突破，受到说话人元语用意识的调控和社交媒体的影响。研究揭示了连词语用标记人际化的机制，对类似语用标记的产生和使用有借鉴意义。     

彭州话中的“得”

本文列举较为丰富的例句,对四川省彭州市市区的中青年使用频率较高的“得”的各种语义、用法、表义功能进行讨论,以引起人们重视常用词语在方言中的意义和用法与在普通话中的意义和用法之间的差异。     

某些表示时间的介词的用法比较

介词用法甚广,有的可以互相换用,有的意义相反,有的意义相近,但在用法上有细微差别。因此,在英语教学中,介词的用法是很重要的。“有比较才有鉴别。”下面只就某些表示时间的介词的用法作一比较:     

试析表示伴随条件的复合接续助词

围绕“につれて”“にしたがつて”“にともたつて”这三个复合接续助词,对其与原动词的关联及在句子中的意义用法进行了一番考察。这三个词都是由动词进化而来的,其中“につれて”语法化程度最高,与原动词的关联性最小;而“にしたがつて”受到原动词词义上的一定限制,“にともたつて”则在保持原词义的基础上获得了新的语法功能。从在句子中的用法意义来说,“につれて”“にしたがつて”对前项有所要求,通常表示前项为后项的发展性伴随条件,而“にともたつて”除此之外还可单纯表示一次性伴随条件。     

《诗经·国风》中“其”字用法研究

《诗经》的篇什中包含“其”的有很多,风、雅、颂中的篇幅皆有,总计“其”字出现了542次。由于“其”字在十五国风中的出现频率为最高,共出现了230次,这对研究《诗经》中“其”字复杂的用法有重要意义。本文着重研究《诗经·国风》中“其”字作代词、副词、语助词等用法。     

初探普通话与粤方言中“把”结构的异同

本文通过对“把”结构的语法意义和用法的考察,运用比较的方法,探究粤方言中同表处置义的“将”字结构的与“把”字句的异同,发现与普通话的“把”相比,粤语中的“将”字结构的语法意义更为狭窄,只表处置;对主要动词、主语语义和宾语性质的要求更为严格;并有用“但”(他)表复指的用法.