杨玄感起兵发微

杨玄感所以起兵,是由于隋炀帝采取了一系列措施,诸如广泛任用出身于山东、江左的非关陇集团人士;将权力中心迁到东都洛阳;将上柱国以下勋官改为大夫;设立进士科;募民为骁果等等。这就打破了宇文泰建立的关中本位政策,从而侵犯了杨玄感等一批关陇集团成员及其子弟的既得利益,最终导致了这次事变的爆发。     

试论隋唐时期对高丽的战争

隋唐王朝统治时期,对高丽进行了多年连续不断地战争.隋炀帝由于连年用兵高丽,不断征发徭役、兵役,从而引起国内阶级矛盾的极度尖锐,邹平民王薄据长白山,首举反隋的旗帜,全国各地反隋义军风起云涌,导致了隋王朝的灭亡.唐王朝建立以后,唐太宗又数次发动了对高丽的战争,亦屡告失败,从而遗恨终生,至唐高宗总章元年,因乘高丽的内乱而征服之.要知,从隋至唐,为什么不断地发动对高丽(包括对新罗)的战争呢?隋炀帝因用兵高丽而身国俱亡.唐王朝是在隋未农民起义之后建立起来的,作为唐王朝统治初期执政者的唐太宗,亦算得中国封建社会一位杰出的政治家,他深知隋朝因何而亡.为了加强与巩固李唐封建王朝皇权的统治,他常以“亡隋之鉴”来时刻警惕自己,为什么又接连不断地发动对高丽的战争,而踏着亡隋之辙呢?笔者兹试对这个问题以其有关方面进行一些探索,提出个人粗浅的、尚不成熟的某些意见,以就教志于有者.     

隋末“黎阳兵变”的实质

杨玄感的黎阳兵变是隋末较大的一次军事政变，是隋末统治阶级内部的第一次重要分裂。本文比较了杨广与杨素父子的出身、对文中子王通和智颉的不同态度、杨广与杨素的文学创作与交游情况以及“华阴诸杨”对他们的不同态度后发现：他们家族文化的不同是杨玄感黎阳兵变的根本原因。     

谈隋末农民战争研究中的阶级分析方法

近两三年来,有一少部分同志,在隋末农民战爭研究中,特別强調了隋末統治阶級的內部矛盾麄冋J为在隋皇朝建立之后,进一步限制或削弱世族的力量,在經济方面,隋前期,令州县“大索貌閱”和“输籍定样”,来搜括世族蔭附,巩固均田制度;在政治方面,罢九品中正,海内一命以上之官,皆由吏部辟暑,煬帝时,并建进士科来选拔官僚,这样,对世族也是进一步的削弱。由于隋皇朝一貫以来,在經济、政治各方面打击士族,因此隋末农民大起义发动,士族也参加农民起义,来反对隋皇朝的統治。他們还列举了当时地     

隋末农民起义的历史作用

<正> 关于中国封建社会历史发展的动力问题,目前争议较大,而且迄无统一趋向。本文试就隋末农民战争对中国封建社会历史发展所起的推动作用,作些探讨,希能对解决这个问题,有所裨益。一、隋末农民大起义是社会生产力遭受严重破坏的产物公元581年,隋朝灭陈,统一中国,结束了自东汉以后三百多年的分裂混战状态。通过继续推行北魏以来的均田制度,使农民与土地结合起来,提高了他们的劳动兴趣和生产积极性,从而推动了农业生产的发展,出现了社会安定、经济繁荣的景象。但是,好景不长。随着地主、官僚、豪强的竞相侵夺,均田制很快破坏。隋文帝时土地兼并已很严重。逮至炀帝,大批农民已是流离失所,“无尺土之资”了。与此同时,很快腐化了的隋统治者,为了满足其穷奢极欲的生活,又大兴土木,广造宫室,修驰道、筑长城,征发徭役,远戍边陲和三征高丽等,使社会生产遭到惨重破坏,给劳动人民造成了极大灾难,阶级矛盾急剧激化,隋王朝重新面临了“山雨欲来”的严重局面。     

隋封高昌王麹伯雅弁国公索隐——兼谈梁元帝《职贡图》的影响

隋炀帝曾封高昌王麹伯雅为弁国公,本文认为弁国指高丽国。炀帝大业八年带伯雅首征高丽不利,回到洛阳,封伯雅为弁国公,是准备二征高丽获胜,派伯雅镇守其地。炀帝有此奇想,是受梁元帝《职贡图》"高昌国使"题记称"面貌类高丽"的启发。炀帝大业九年二征高丽,因杨玄感起事撤兵,未能如愿;大业十年三征高丽,虽自称得胜,但其时,伯雅因进行"解辫削衽"汉化改革,导致"义和政变",已逃到西突厥避难,炀帝的奇想终究没能实现。     

从三大战役看杰出军事家李世民

南宋史论家叶说:“唐太宗、李靖,近世君臣之言兵者,无出其上”。当代马克思主义史学家范文澜同志说:“他(李渊)起兵取关中,建立唐朝,主要依靠唐太宗的谋略和战功。”“这个新朝代的首要任务是通过兼并来求得全国的统一。在兼并战争中,李世民起着决定性的作用”。唐太宗李世民的军事才能是我国古今历史学家所一致肯定的。 从隋炀帝大业十三年(公元617年),李世民在晋阳力劝其父李渊起兵反隋,到唐贞观二年(公元628年)最后消灭梁师都割据政权,十年之间,特别是618——624年的六年统一战争中,唐朝所取得的一连串胜利,都是和李世民的军事才能分不开的。唐代     

爱德华&#183;杨赫斯本与英国二次侵藏战争决策的关系——《西藏追踪》读后

英国二次侵藏战争在中国近代史及西藏地方史上是一个具有特别重要地位的历史事件,杨赫斯本是英国二次侵藏战争的关键人物之一.本文通过对<西藏追踪>的介绍,分析了杨赫斯本这个自称"忠实的帝国主义者"与英国二次侵藏战争幕后决策的关系,以及这场战争中的隐秘背景和鲜为人知的事实,揭穿了英国殖民主义者的侵略本质.     

唐朝的形势变化与唐朝的官制改革

唐朝是在隋末农民大起义的基础上建立起来的。立国之初，由于隋末的暴政和多年战争破坏，“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。”面对这种局势，唐朝实行均田制、租庸调制等有利于恢复农业生产的政策，并在官制上实行一套与当时的小农社会相适应的制度。唐初的官制是武德七年（624年）确定的，大抵沿袭隋旧，分为京职事官和外职事官。京职事官包括三师（太师、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）、六省（尚书、门下、中书、秘书、殿中、内诗）、六部（吏、户、礼、兵、刑、工）、九寺（太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理…     

开皇神光与大业沸腾——道宣《集神州三宝感通录》的隋代书写

唐代的南山大师道宣,是四分律宗的鼻祖,也被佛教史学者称为"中国佛教史学之父",在中国乃至东亚佛教史上有着不灭的光辉。在道宣涉及"佛教历史"的三大著作《续高僧传》《广弘明集》《集神州三宝感通录》之中,《广弘明集》与《集神州三宝感通录》均成书于麟德元年。特别是对于深感天年将近的道宣来说,《集神州三宝感通录》可以说寄托了他最后的深意。从《集神州三宝感通录》的北周末年至隋代的佛教史"感通"叙述中,可以探究道宣对于隋代重兴佛法的深意。通过对隋文帝手敕修建的相州大慈寺塔、隋京师日严寺石影像等条目的分析,将其与北周武帝的废佛灭法、隋初的尉迟迥反叛、隋末杨玄感叛乱、大业六年弥勒教盗贼之乱等事件相结合,可窥视道宣《集神州三宝感通录》佛教史书写的背后之意。中古时代末法思想盛行,道宣力图对隋文帝与隋炀帝采取不同的叙述与评判立场,其实隐含了他对唐高祖武德沙汰令的否定以及末法危机感,也蕴含了他对唐高宗、武则天护法的希望。