游庐山瀑布

我们到达庐山已是晚上了,山下的天气像一个大蒸笼,闷热极了。山上却是凉风习习,晚上睡觉还要盖被子。导游姐姐说:明天就可以看到庐山瀑布了。我兴奋得睡不着觉。第二天早上,沐浴着阳光,兴之所至,到处是参天古树,云天缥缈,怪石林立,鸟语花香,清泉叮咚,难怪吸引     

记游黄山

丁丑秋,赴皖南,主人盛情,邀上黄山。早闻自徐霞客以降,有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”之说,有此大好机会能不登攀?然而我的黄山之旅,颇有异处。异不在景,异在行止。从来登山,莫不争先,或攀或爬,汗湿衣衫;途中歇息,憩而再攀,如是多次,终至峰颠。登高望远,有同行者倡议,一反登山常规,其大要为,攀峰越岭,贵在徐行,即兴观景,不歇不停。概而括     

游雨花石博物馆记

不久前,我们来到位于南京雨花台风景名胜区内的雨花石博物馆。该馆占地1800多平方米,展示面积约为800平方米。博物馆内室将科普、欣赏、休闲和购物功能集合于一体,分为科普知识展示区、石头鉴赏区和雨花石精神弘扬及工艺品展售区。博物馆里主要陈列4大类雨花石,分     

秀峰、白鹿洞书院记游

最近双休假日,我和家人一道游览了秀峰和白鹿洞书院。秀峰景区,位于群峰拱壁、瀑布飞泻的庐山南麓,距星子县城6公里。秀峰是姐妹峰、香炉峰、文殊峰、双剑峰、龟背峰、鹤鸣峰等山峰的总称,是群峰     

读《游褒禅山记》

《游褒禅山记》是北宋王安石写的一篇游记。王安石生于宋真宗天禧五年(公元一○二一年),卒于宋哲宗元佑元年(公元一○八六年)。字介甫,号半山。临川(今江西抚州市)人。出身中下层官僚地主家庭,少年随父宦游,立志报国,自比夏禹的大臣稷和契(“材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希”)。宋仁宗庆历二年(公元一○四二年),考中进士,出任地方官达十七年之久。这使他有更多的机会接触社会,了解北宋王朝的     

《游黄山记》评析

【题解】 本文是从徐宏祖明万历四十六(1618)年再度游黄山的日记中节选的。 徐宏祖(1586—1641)字振之,号霞客,江苏江阴人,是我国明代杰出的旅行家、地理学家和游记文作家。他处于晚明阉党握权、朝政黑暗的情况下,为了摆脱官场的污浊生活,毅然抛弃功名,以探索大自然秘密为终身职业,足迹遍于大半个中国。行经之处,必     

何谓“五福”

“福”是一个最能使人感到亲切的字眼,寄托着人们多少美好的希望、理想和追求。何谓福?“福者,备也。”(《礼祀·祭统》郑云注)意思就是诸等齐备。上古的“五福”之说即是:寿、福、康宁、修好德、考终命,人生具齐了这些即是得福。“五福”之中最重要的是康宁和好德,因     

瀑布

瀑布就是一群水娃娃手拉着手、哼着歌儿往下跳。有的跳得优美，有的跳得壮观，有的跳得秀雅……     

瀑布

赏析 此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。李忱即帝位之前,因武宗嫉之,曾遁迹为僧。一日与禅师在庐山观瀑,禅师有意试探李忱心志,提出共作连句而先咏二句曰：“干岩万壑不辞劳,远看方知出处高。”李忱应声续作二句：“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”     

瀑布

大山在洗澡,一条大白毛巾,从山顶挂到山脚。擦擦他的背,擦擦他的腰,擦去了灰尘,擦去了疲劳。山,更清了,树,更绿了!瀑布$浙江绍兴县管墅小学三年级@徐靖诚~~     

瀑布

从天山下来的流水,停在高高的悬(xuán)岩上。它在向四处观望,寻找出路。在这没有路的地方,在这高悬的空处,流水,你要流向哪里去呢?流水没有回答。它昂(áng)起了头,挥动着手臂,用尽所有的力气向前跳起来了……流水朝它所选定的方向冲过去,发出了白色的浪花,散发着白色的烟雾,在山岩上发出了生命的叫喊……那闪闪的白光,那滚滚的浪花,那不散的烟雾,冲向无底深渊(yuān),震撼(hàn)着万丈岩石。呵,你这人世的瀑布,你是生活的象征、斗争的象征、永远不灭的象征!你已经流进了我的心底。赏析勇敢的人会看到瀑布的勇敢;乐观的人会看到瀑布的壮观…     

《游褒禅山记》体裁辨析

唐宋八大家之一王安石《游褒禅山记》(简称“《褒》文”)是我国古代游记作品中的名篇。明清以来,编纂古代散文的主要版本都把《褒》文编进书中。目前高校文科占典文学教材,以及全国通用高中语文教材也都选进了这篇文章。然而,很长时期以来,大凡有关评论文章或教学参考资料,或古代散文选本的注释(或说明部分)多数把《褒》文作为说理文,注     

《游褒禅山记》主题探微

王安石的《游褒禅山记》（以下简称《游》），在记游之后，发表了两点感想。第一点感想先是论述了“志、力、物”三者在成就事业中的重要作用，然后指出：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”《中语参》认为，这一句“从正反两方面强调了‘尽吾志’的重要，说明要‘求思之深而无不在’……只有‘尽吾志’，才能作到‘无悔’无‘可讥”’，显然，《中语参》把它理解成议论性的文字，并且认为它是一个关于治学的话题。笔者认为“尽吾志”的“吾”字应该理解成“我”，这句话不是议论…     

徐霞客和《游黄山记》

《徐霞客游记》是一部优美的游记散文集。作者徐宏祖号霞客,是我国明代杰出的旅行家、地理学家和游记作家。他自幼刻苦攻读,在乡里负有盛名。成年后,正逢明末动乱时期,民族矛盾和阶级矛盾特别尖锐。阉党专权,残酷迫害知识分子集团一一东林党。一些人不畏强权,英勇斗争;一些人投靠阉党,趋炎附势。徐宏祖选择了自己的道路:抛弃仕途功名,把满腔的激情和毕生的精力,投入到探索大自然秘密的事业之中,     

观音山瀑布

绕过一条山间小路，我们来到了观音山瀑布入口处。刚到门口，便隐隐听到了哗哗的流水声，走进一看，好像到了仙境。只见一股银色的水流直泻而下，像一条蛟龙似的穿过水渠，顺着排水口冲了出去。[第一段]     

花生瀑布

“花生如飞溅的金色瀑布……”他是小镇上的一个普普通通的厨师,手艺平平,也没什么雄心大志。却在无意中,觅得一张烹饪大师的菜谱残页,早已被水渍虫蚀到不成样子,惟一能辨识的只有这一句话。花生怎么可能像瀑布呢?众人失望地散去。他却在午夜蓦然惊起,眼前是一挂金色的瀑布,每一粒花生都是一颗钻石的眼泪。清晨,她被急急的拍门声惊醒,面前是彻夜不寐的他,满面倦意,眼中却有火舌在熊熊燃烧:“我一     

紫藤萝瀑布

这是一篇状物的佳篇。作者宗璞在文章中围绕着紫藤萝花来抒发感情,由看花、忆花、思花三部分组成。而这三部分又各有层次,看花按花瀑、花穗、花朵来写,越写越见花的活泼热闹、生机勃勃;忆花先写浸在花朵的光辉中,感到精神的宁静和生的喜悦,接着写花所受的苦难,最后以花历尽劫难又焕发生机作结;思花则由以上的感受上升到理性的思考,感悟到生命的美好和永恒。     

心中想着群众细心服务群众——记栖霞街道五福家园社区党总支书记张开喜

张开喜是总人口约8000人的五福家园社区的党总支书记．从2003年调入社区，一干就是9年。他团结带领社区的全体党员干部．从坚持“群众的事就是自己的事”做起．将五福家园发展成为管理有序、环境优美、治安良好、     

渔梁清溪入梦来——皖南记游

走进歙县渔梁古镇,便身不由己地进入了角色。 我惊叹于这古朴清丽的山水了:远山犹抹微山,清溪环绕孤村。暮蔼垂垂,渔舸悠悠泊静岸;苍苍白发,深巷冥冥归人。 于是,我有一种立刻去亲近这片土地的冲动。 时近晚秋,但并未影响到草木的葱茏。它们告别了纷红骇绿,并不急于进入寒风萧瑟,只是密密匝匝地包裹着不高的错落起伏的山丘。 我不能不赞美这里的溪流,它们好似一大群晶亮通透的贵族兄弟,从山谷里纷至沓来,或昂首阔步,或缓步慢踱,在孤零的村落边聚拢起来窃窃私语,那纯净高贵的气质哟,真是叫人神迷。     

《东坡志林》记游文学作品考论

苏轼随笔集《东坡志林》中的记游文学作品,满怀对已逝友人曾经的追念,表现对生死的达观,他正是通过精神的闲适与情性的闲逸来对抗迫害、化解心灵伤痛的,这也是他多次遭受政治迫害却从不屈服的根本原因。诗话和考古札记,是苏轼学术成就的补充,反映了作者渊博的学识和严谨的学术精神。《志林》中对名物的题咏记述也构成苏轼文学创作的一个重要方面。《志林》不论是情的阐释,还是理的透彻,无不蕴含苏轼澄澈的心性和洒脱的精神。