说“儿”

《木兰诗》:“愿驰千里足,送儿还故乡。”句中“儿”字,一般注本不予注释。唯朱东润主编《中国历代文学作品选》注云:“儿,木兰自称。”此注实为必要。但可惜过于简略,似有加以补充的必要;儿,是当时妇女的自称之词。这一点,宋赵与时已曾指出:“术兰诈称男子,代父征行,逮归家易服,火伴方知其为女。当其见天子之时,尚称男子。而‘送儿归故乡’何哉?儿者,妇人之称也。”(《宾退录》)     

词缀“儿”特殊性浅论

"后门儿"笑话儿"等词中的"儿"当看作特殊词缀.除了不自成音节的特性之外,"儿"的特殊性还表现在构词、表义和修辞色彩等方面.其特殊作用可以概括为改变词性,变不成词语素为单音节词,变两个本不能组合成词的语素为双音节词,调整词形,区别词义,增加感情色彩等.     

她为何总嫌老公“脏“

刚刚喝过眉喜酒的同事,本以为她还沉浸在新婚的喜悦与甜蜜之中,可怎么也没想到眉蜜月还没过完,就闹起离婚来。在好友的多次劝说下,她终于鼓起勇气走进了心理门诊。 入室后,满脸愁容的她好半天才低声说出自己的心里话:"我与老公本是青梅竹马,婚前两人感情不错,     

“当州”正解

中华书局新标点本《旧唐书·地理志》岭南道陆州(今广西东兴东北之防城西)下有云:“东至廉州(今广西合浦)界三百里,南至大海,北至思州(当作恩州,今广东恩平北)七百六十二里,东南际大海,西南至当州宁海二百四十里也。”(卷四一)此将“当州”解作州名,误。按唐之当州、属剑南道,在今四川松潘西南,距陆州约三千里。此外别无当州。则此“当州”绝非     

素质教育当“以人为本”

现代高等教育必须以人为本,注重学生的综合素质的培养,因此高校应当贯彻落实党和国家有关素质教育的方针和政策,重视德育工作,加强政治理论教育,深化教育教学改革,全面推进素质教育,保证培养人才的质量,使青年学生德智体等方面全面发展,适应新世纪国家和社会对高素质人才的需要,这是高等教育一项长期的战略任务.     

“双不朗儿”探源

在东北口语中,“孪生子”一词一般说成“一对双儿(去声)”,比较文一点儿的说法是“双生子”;还有一种较土的说法,叫“双(去声)不朗儿”。“双不朗儿”起源于汉代的方言词“抱(女勉)”。扬雄《方言》卷二:“抱(女勉),耦也。”《说文》“真(女勉)”作     

当“伴”只剩下“半”

中国的汉字很有讲究.你看,一个“人”字,加上一个“半”,即成“伴”.“伴”,使用率最高的莫过于老年人.夫妻间刚迈上50岁的台阶,就称对方为“老伴”了.老伴儿老伴儿,相扶相牵,慢慢走入金色夕照.但是,走着走着,当另一半遽然松了手,永远离去,一个完整的“伴”,只剩下形单影只的“半”,成了残缺.这日子让失伴的老人如何度过呢?     

面对打折当如何

当家理财,如果学会打折,“算计到家”,即使收入平平,日子也会过得稳稳当当。 学会打折,首先应该跨过一道心理门槛。不要认为购买打折的商品“掉价”。本来是同一厂家生产的同一品牌的衬衫,甲商场明码标价120元,而乙商场标出的打折价80元,你如果要挣“面子”的话,多给的40元只能是白搭。 商品为何打折 有的是换季打折,有的是清仓大甩卖,有的是节日特惠,有的是新开张营业,图个吉利,多以打折面世;有     

如何才能当好媳妇

婆媳关系的好坏,在一定程度上对家庭稳定起到举足轻重的作用。作为年轻一辈的媳妇,应该从大局出发,多一份爱心,多一份尊重,努力搞好婆媳关系,减少家庭纠纷。     

当爱情遭遇“死穴”

因为生理构造的差异,女性要达到性高潮比男性困难得多.可能你从未拥有过完美而令人销魂的性爱,也可能你会突然发现,曾经有过的无限欢悦的感觉,突然如云烟一样再难把握了.为什么高潮没有了?找出原因,对症下药,相信"死穴"终能解开.     

蹲点·当“班长”

“突破一点,取得经验”一九六一年春播,我们的生产很被动,别的公社种苞谷只要二十多天,我们要三、四十天,人家薅了草,我们还在种。是什么原因?开始,认为是督促检查不够,便整天到处跑,一个一个大队地开会。结果,人跑累了,问题没有解决。回过头来,我就学习毛主席的《关于领导方法的若干问题》。毛主席说:“任何工作任务,如     

当应试教育遭遇“枪手”

随着研究生考试、四六级英语、毕业论文开题……一系列考核活动在这个冬天的来临,“枪手”这个词再次闯入我们的视野。毋庸置疑,“考证”时代的需求和经济大潮的冲击成就了“枪手”现象,现今“枪手”市场活跃和肆无禁忌的势头,也使得我们不得不对其愈行愈近愈有言。“枪手”,在古代被称为“枪替”、“捉刀者”,其难登大雅之堂可见一斑。但这并未影响它与科举制度的相伴而生如影随形,这种     

“不拘小节”当休矣

“不拘小节”是一种陋习,不仅对自己的成长进步不利,也有损于企业的形象,甚至在国际交往中对国家造成不好的影响,因此,必须摈弃“不拘小节”。首先要树立正确的社会主义的荣辱观;其次要学习他国民族的优秀品质;第三要强化企业管理,抓好小节问题;第四要加大媒体的宣传力度,坚持正确的舆论导向。只要不懈努力,“不拘小节”的现象一定会得到遏制。     

“唐宋派”当称为“本色派”考辨

“唐宋派”是现行文学史标称的一个明代作家流派,以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为主要成员。此种观点自1947年被郭绍虞正式提出后,学界一直存在争议。对明清相关文献进行考证、辨析可以发现,明代文学史上确实存在一个以“王、唐、茅、归”为核心成员的文学流派,然以“唐宋派”名之欠妥。原因有三：一是推崇唐宋文是明前中期一种普遍现象,“王、唐、茅、归”仅是其中持论者;二是“王、唐、茅、归”不仅推崇唐宋文,同时也推崇其他时代符合他们审美标准的散文;三是“王、唐、茅、归”推崇散文的标准不是以时代论,而是以是否符合他们所倡导的“本色论”而定。深入辨析考察“王、唐、茅、归”的文学活动和文学思想,可知他们交往密切,同声应气反对“前七子”文学拟古主义,共倡“本色论”文艺观,故将他们称为“本色派”更符合文学史的事实。     

河南方言词“抹儿”探源

在河南方言中,"抹儿"一词有"能力、本事"的意思,该词在<金瓶梅>中就已出现,徐州等地也在使用,但其得义缘由一直还是个谜.本文从方言出发,对"抹儿"追本溯源,认为其义来源于古代武将的标志性头饰"抹额",应是由此引申出"能力、本领、本事"之义,发展的过程中由于语音的连读同于"抹儿"之音而最终记作"抹儿".本文还将"抹儿"和另一方言词"一抹儿"进行比较,指出两词虽然形式相似却有不同的得义缘由,并且两词都已有消亡的趋势.     

老了不讨儿女嫌 “六个切记”挂心间

正人老了,年纪大了,应该获得儿女的尊敬和孝顺,但老人和儿女在一起时,也不要倚老卖老讨人嫌,心中常有六个切记,生活才能舒心。1.切记岁数大了不是本钱。心里千万别有那么多的应该或者不应该。喊你声老头儿没什么错,叫你声老先生是对方的教养,并不关你什么事。有人给你让个座,那一定要记着说声谢谢。     

当“热”媳妇遇上“冷”婆婆

正我随我妈,天生一副热心肠,总是一厢情愿地认为,人心能换到人心。殊不知,在我遇到婆婆时,这个真理竟被冷冷颠覆。第一次见到婆婆,我拿出在家向我妈撒娇的样子,跟准婆婆套近乎。谁知,这位50多岁的妇人,眼里闪着冷漠与挑剔的光,愣是把我谄媚的笑容僵化在脸上。我讪讪地笑,不知所措地帮忙,结果是洋相百出,不是把该切段     

乘出租别当“副驾驶”

很多人乘车,尤其是乘出租车时,会选择副驾驶的位置,认为坐在前排视野开阔,不容易晕车,而且跟司机聊天、指路也方便。然而,专家提醒,一旦遇到车祸, 坐在副驾驶位置上的人受伤的危险系数最高,特别是在不系安全带的情况下。有调查显示,发生重大交通事故时,系安全带的司机死亡率为40．4％,副座乘客的死亡率为46．4％,而没有系安全带的副座乘客死亡率为53．6％。     

“要当计利害多少”

宋神宗熙宁二年,王安石变法初期,曾对宋神宗说:“人才难得亦难知。今使十人理财,共中容行一二败事,则异论乘之而起。……要当计利害多少,不为异论所惑。”宋神宗说:“有一人败事而遂废所图,此所以少成事也。” 宋神宗君臣二人的这一番谈话,说明任何时代的任何改革,都会招来一些非议。因为,凡改革总是改革旧的事物,推行新的事物;而新事物在一开始又总会有这样那样的缺点,不会是尽善尽美的。