殷墟卜辞所见“夕祼”与“蓺祼”探析

祼祭是晚商时期经常举行的祭祀活动。在祖甲时期的出组卜辞中,祼祭逐渐规范化、礼仪化,比如祼祭日期的选择、复合祭祀的搭配,都有明显的规律性。特别是"夕祼"与"蓺祼"卜辞有规律地出现,表明祼祭已是一种程式化的祭祀活动。"夕祼"与"蓺祼"是对贞关系,二者皆为祼祭之前的预备性祭仪,只是举行的时间有别。     

“中西合璧”美家居

在中国建筑史上,吸收西洋艺术范例非北京的圆明园了莫属;而西方一些人对中国古典建筑及家居装饰、古典家具的喜爱,也到了接近痴迷的状态。由此不难看出,中西方环境艺术是可以在一定条件下融合的。一般讲,年青人喜爱西式家居环境,老年人偏爱中式居室,而“中西合璧”式则适合老、中、青所有年龄段的人。那么如何在居室中展现中、西方环境艺术呢? 对光线较暗的1～3楼住宅,客厅宜采用西式装修装饰。西式装饰与家具,色彩上有许多浅淡的品种,如乳白色、米黄色等,这对于采光不足的客厅是一种补偿。此外,用白色石膏来装饰天花板、墙面乃至做壁炉     

“一箭双雕”美家居

随着观念的更新,家居装饰不断出现新的思路和做法,美观与实用的完美结合即为其中一条。现举几个实例: 一、门窗上的风景。小王家室湿偏低,入冬以来他就着手加装双     

大理石“画龙点睛”饰家居

各色花纹 美丽的大理石板价格 在1000～3000元/平方米范围之内,一般家庭大量购买使用似乎有些“奢侈”。但如在家居装饰中将大理石作为“画龙点睛”之笔,效果良好,费用也比大量使用要少。 一、装饰在“可见度”高的地方。门框、窗框、窗     

入夏家居消毒“四部曲”

正夏季气温高、湿度大,细菌繁殖速度快。要想远离病菌侵扰,最好给家彻底消个毒。家居消毒根据不同区域,可以分为以下四部曲。空气消毒——醋熏蒸研究发现,空气中含有大量肉眼看不见的霉菌,会导致呼吸道和肠道疾病。把适量的醋放在锅里煮沸,让空气对流,可以有效消灭霉菌,尤其是家里长     

美化家居的“逆向思维”

笔者的一位朋友是从事计算机软件开发的“怪才”,在业务上之所以成绩惊人,是和他的独特、独到的思维方式分不开的。一次去他家做客,我发现他家的装饰与使用布局也与众不同—— 他本来有一个30平方米的大客厅,却在单元门内修出一个玄关,将客厅隔离出来,变成大卧室。客人进门后,从玄关处向右拐,便被请进离大门最近的一间10     

好心情可以“装”出来

美国心理学家霍特举过一个例子:有一天弗雷德感到意气消沉,他应付情绪低落的办法通常是避不见人,直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议,因此决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬、谈笑风生、装成心情愉快而又和蔼可亲。令他惊奇的是,不久后他发现自己不再抑郁不振了。弗雷德并不知道,他无意中采用了心理学中的重要原理:装作有某种心情,往往能真正获得这种感受——在困境中较有自信心,在事情不如意时较为快乐。     

给情绪装个“安全阀”

现代都市人的工作、生活压力大,有些人遇到不痛快的事时,不善排解,时间长了,难免会造成心理障碍。而另一些人有心理压力时,就自觉地把运动、休闲、购物等方式当成“安全阀”,及时“减压”,这类人较少患上心理疾病。 小饮排忧 赵旭是一位事业有成的中年人。他说:“人都有情绪低落的时候,关键是要善于排解,别在心里留下阴影。”他的排解方式是到酒     

卸下班主任的“忙”装

自从登上三尺讲台之后,一直以来我都担任中学各年级班主任工作,几年来我得到的深切体会是“忙”和“累”。各种各样的繁琐工作,真是令我“忙”得不可开交,牺牲了多少休息与学习时间,甚至常常到深夜才能开始备课、研究教学工作,但结果往往是事倍功半。在目前高中新课改的大背景下,我认为高中班主任的管理工作也应与时俱进进行改革。鉴于高中生具有强烈的独立自主意识的特点,我认为班主任应该让学生管学生,实行学生自主管理,班主任当幕后指挥,减轻事事都亲力亲为的繁重负担,为此,我在班主任工作方面进行了一些尝试。一、选好班干,健全班委管理…     

“装”出一个宁静的家

长期生活在噪声超标的环境中,会给人的身心健康带来危害,出现烦躁不安、神经衰弱、心跳加快、血压升高、食欲不振、睡眠不宁等症状。按国家规定,居民住宅区内的噪声标准是白天50分贝以下,夜间40分贝以下。那么,怎样才能减低室内噪声呢?其实,只要采取一些简单的方法,就能做到“身居闹市,而无车马之喧”。     

“新历史小说”与“新历史主义小说”辨

本文试图通过“新历史小说”与“新历史主义小说”的梳理辨析 ,说明当代文学批评中“新历史小说”这一概念的流变过程 ,指出当代批评中有关“新历史主义”的一些误会 ,并着重分析了“新历史小说”这一提法的误区     

“新历史小说”与“新历史主义小说”辨

２０世纪的最后１０年里,“新历史小说”曾作为最为引人注目的现象之一,给疲软的中国文坛带来过激动人心的刺激效果。今天,“新历史小说”差不多已经走到了它的尽头,难以再有大的作为,但它无疑给新世纪的中国文学留下了一笔极具创造力和想象力的思想遗产。认真清理与甄别这一基于当代中国现实的文学现象,仍然是具有着相当重要的意义。而本文试图完成的工作,即是一种对于批评的批评。一８０年代后期,历史题材小说已成为重要的创作现象,也许不该排除寻根文学对重大政治事件的摒弃和对历史性题材倾向的直接影响,它同时勃兴于先锋小说…     

新常态下“泉州模式”的创新发展及路径选择

泉州模式与苏南模式温州模式珠江三角模式共同构成了我国改革开放的四大地方经济模式,彰显着我国地方经济发展的独特竞争力。目前,在我国经济社会发展新常态下,泉州模式的发展也面临着新的机遇与挑战。我们以泉州模式为研究对象,在梳理泉州模式演变与发展的基础上,对新常态背景下泉州模式面临的发展机遇及存在问题进行详细分析,并提出泉州模式的创新发展路径。     

“锅装秀”菲仕乐的霓裳幻想

在一组教堂圣歌的伴奏下,穿着各款婚纱的美丽新娘们优雅地步入现场.很快,眼尖的人们就会发现新娘们身上的特别之处:蓬裙长尾拖地婚纱上,除了有鲜花和钻石作为搭配外,另外一个重要的配饰便是菲仕乐锅具.在镁光灯下它们没有丝毫的突兀,反而洋溢着不一样的风情万种.欧式典雅蕾丝裙摆,配上汤勺,以鲜花珍珠搭配菲仕乐长柄汤锅,身着长拖地鱼尾款式婚纱的新娘将性感与飘逸知性之美同时演绎.这是一场充满爱的锅装秀,在场的人都体会到菲仕乐不拘泥于现状,坚持创新与品位的生活态度.作为世界上最顶级的橱具品牌,德国菲仕乐延袭近170年的传承,所做的一切努力都是为了更美好的生活.不但让繁杂的烹饪过程转变成一次又一次的创作,极大地满足了人们烹饪的欲望与乐趣,更致力于引领环保新潮流.     

文学视域中的“新乌托邦精神”:命题及其当代选择

乌托邦精神是文学为人类导航、为人性导航的神圣而永恒的向度,对乌托邦理想和激情的率然抛却绝非正确的抉择。乌托邦精神要获得新生,必须获得更具生命力的健康的基因。应该清理乌托邦传统,构建具有新的时代内涵的"新乌托邦精神"。"新乌托邦精神"是对历史上乌托邦传统的合理扬弃,有着宏阔的现代视野和有效的防御机制。中国文学应该高扬"新乌托邦精神",重建面向未来的审美理想和责任承担意识,为萎靡不振的文学提供强大的精神动力。     

下岗经商者,请装个“情绪稳压器”

现代社会充满了竞争,当我们期望过上越来越美满的生活,渴望着享受最先进、最科学的生活方式时,就必须参与竞争,迎接挑战。但是,竞争往往使人在长期的紧张生活中产生焦虑、身心疲劳等心理疾病。目前,因心理问题引起的消沉、精神变态、暴力、自杀等越来越引起社会的关注。特别对下岗经商者来说,在充满激烈竞争的现代社会中,如何适应竞争,保持心理健康呢? 败不馁、胜持慎 在当今社会     

论“新儒学理性”与“新儒学情结”

本文认为,产生于本世纪２０年代的新儒学不仅是一种学术理性,而且还代表和体现着某种文化情结,因而至今仍然成为中国学术发展的潜流和支流。对于传统的“同情”、“敬意”的“理解”,“返本开新”的解决古今文化冲突的思路,“内圣开出新外王”的回应西方文化挑战的对策,构成“新儒学理性”的基本内容。“新儒学理性”内在的理论误区和困境决定了它不能完成民族文化精神现代建构的历史使命。中西冲突中的民族本位,古今冲突中的传统本位,民族危机中的文化本位,文化危机中的道德本位,构成“新儒学情结”的基本特色。这种情结在当代中国依然以潜在的形式发挥着作用。新儒学的思考和努力是严肃的,因而必有其一定的生命力;它所提出的思路包含着合理的内核,这些内核在与马克思主义的交流和交锋中也应当被继承和接受。新儒学的理论体系是精致的,但由于它所固有的内在缺陷,特别是由于它与现实的社会运动相脱离,因而只能是一朵“不结果实的花”     

“新儒家”与“后新儒家”之争刍议

"新儒家"我们已经很熟悉了,其主要思想是内圣与新外王之结合,即用孔孟道德心性之学涵摄现代科学和民主。而今则出现了对"新儒家"之批评,认为其思想仍停留在血缘社会,其心性(道德本心)之学是抽象形而上学,没有对现实存在价值之肯定。所以,"新儒家"已经不合时宜,现今应进入"后新儒家"阶段了。"后新儒家"要颠倒"新儒家"的逻辑,提倡一种新型的外王内圣之学:关注现实生活世界整体的"新外王"和在此基础上产生的"新内圣"之结合。     

“天人合一”新考

在中国哲学史上，天和人的关系一直是研究的最主要的课题。人们常常用“天人合一”、“天人感应”、“天人相分”等用语来概括和表述对天与人关系的不同看法。“天人合一”作为一种哲学思想在先秦时代就形成了，但作为一个哲学用语或命题则最早见于董仲舒的《春秋繁露·深察名号》篇：“事各顺改名，名各顺放天，天人之际合而为一，同而通理，动而相益，顺而相受，谓之道德。”“天人感应”一词也来源于董仲舒的《贤良对策》；“制曰：盖闻‘善言天者必有征于人，善言古者必有验于今’。故朕（按：指汉武帝）垂问乎天人之应。”至于“天人相…