大龄女背后有个“糊涂”妈

“剩女”话题一直备受关注.其实“剩女”的形成除了个人因素,更多的是缺少家人尤其是母亲的情感指引.这些母亲要么一味着急,要么决不降低择婿标准.虽然母亲的出发点都是为了女儿好,但不考虑客观现实的“好”就是一种“糊涂”.     

永远都说好

母亲打来电话,说家里一切都好,接着把我这儿的大事小事问了一通。我“好好好”、“是是是”地应着,说: “您放心吧,我都三十多的人了。”这时,母亲听到了孩子的咳嗽声,问我是怎么回事,我说有点感冒,挺轻的, 就是十来天了还不好。母亲挂了电话,第二天就坐火车赶过来了,说:“你们都忙着上班,怎么能看好孩子!”     

首饰盒里的信念

正一位女性朋友的母亲有一只檀香木首饰盒,有很多次,她都想偷偷地打开那只檀香木首饰盒,那里面到底藏有什么宝贝?以至于母亲如此珍惜,如此爱护,如此看重?她一直没有敢轻举妄动的原因,是怕惹怒了母亲,那可不是什么好玩儿的事情。母亲一直像宝贝一样珍藏着这只首饰盒,把它藏在家里柜子的最底层,不轻易拿出来示人。从她记事     

试论近期小说中母亲形象的变异——以“五四”小说中的母亲形象作参照系

本文从哲学基础、情感态度、文化成因三个方面,以“五四”小说中的母亲形象作参照系,考察了近期小说中母亲形象的变异现象。文章认为,无论是以怨恨为核心的母亲形象,还是令人厌恶的非常态母亲形象以及放纵生命的母亲形象,究其实,都是对“五四”小说中母亲形象的一种逆向补充。     

母亲也想母亲

母亲有一只檀香木首饰盒,很多次,我都想偷偷地打开,特别是夜里睡不着的时候,想到那只檀香木的首饰盒,我的心就莫名地激动,那里面到底藏着什么宝贝,以至于母亲如此珍惜和爱护？那只首饰盒呈长方形,书般大小,上面凸起层层花饰浮雕,深紫红色,半哑光的漆面,看上去古色古香,精巧雅致。母亲一直像宝贝一样把它藏在家里柜子的最底层,从不轻易拿出来。从我记事起,看到母亲抱着首饰盒发呆有3次,每次都是夜深人静的时候。     

两个男人的"战争"

在家庭教育中，如果把母亲比作一片绿草地。那父亲就像一棵大树。母亲提供给孩子温情、爱护，父亲则提供力量、支持和依靠，这是母亲不能替代的。然而，许多父亲谈起自己的儿子，不是摇头叹息，就是头疼不已：“为什么我们家那小子敢和我没完没了地对着干呢？”     

母亲永远是大写的人

母亲节,这个洋节已为国人认可.其实,中国孝文化的核心是孝敬父母,其他的孝以及由孝及忠,都是孝敬父母的延伸.中国几千年的文明史,孝敬母亲的童谣、诗词、歌赋,数不胜数.一首“慈母手中线,游子身上衣”,感动、教育了一代又一代子女.孝敬母亲的道理人们都懂,但这些年耳闻目睹,让我逐渐意识到,对待母亲的态度是多样的.有3句说母亲的话,让人刻骨铭心.     

把微笑带给开门的父亲

母亲在世的时候.父母常为开门争执.门铃一响,二老像赛跑一样过来开门,母亲的脚步是细碎急促的,父亲的则像重鼓敲在地板上.母亲总落后父亲一步,"叫你做事磨洋工,给女儿开门比干啥都积极."母亲委屈地站在父亲身后嗔怪着,父亲则满怀胜利的喜悦为我接包、递鞋、倒茶.     

美国家庭生活新潮

“无性生育”大行其道 目前至少有10万余美国妇女实施“无性生育”,即在不结婚也不与任何异性发生性行为的情况下,依靠人工授精技术生下爱子爱女,并像一般家庭那样享受天伦之乐。这些单身母亲完全出于自愿。但专家们指出,最适宜孩子们成长的仍首推父母双全又关系融洽的传统家庭。     

白眉豺王

白眉儿是一匹小公豺的名字。顾名思义,它眉际间有一块与众不同的白斑。小公豺的父亲是一只狗,母亲是一匹豺,白眉儿是个混血儿,它有一半狗的血统,一半豺的血统。白眉儿的毛色偏黄,耳廓也不像正宗的豺那么尖,豺群认为它是个杂种,都很歧视它。在中国西南部的梅丽雪山南麓,生活着一群喀纳斯红豺,在这群豺中,白眉儿地位低微,只能充当“工豺”的角色．。     

母亲的水饺

母亲爱吃水饺。每次回娘家,母亲总是说:“趁着人多,我们包饺子吃吧。”我们心里都老大的不情愿,都什么年代了,还吃那种做起来麻烦又不怎么好吃的东西,等包出来,累都累死了,谁还吃得下? 可母亲喜欢吃呀。母亲说过,她小时候,过年都不     

性别与身份的反诘：论历史演义小说中的“母亲”形象

。以赋予“母亲”的道德美名为掩饰,张扬其性别的从属性,是历史演义小说书写“母亲”的习见方式。对儿子忘我的付出、甚至“为子赴死”,成为这类小说中“母亲”的程式化姿态。这类小说特有的处于最高权力边缘的“母亲”———太后,以极端的自我伸张对“母亲”利他主义生存的唯一合理性进行了质疑。     

不要渲染家族遗传性

一个小学五年级的孩子写了篇作文给父亲看,想叫他帮改改。可父亲接过一看,说:“不行,怎么写得这么别别扭扭的?我看你像你妈,作文很差。”父亲和母亲原是高中同学,父亲自然知道母亲的底子,她外语很好,但作文较差。于是,他就在孩子面前这样说。 另一个读初二的孩子,上学时经常忘记带东西,钥匙、钢笔、雨伞等多次不知去向。每次忘记,他母亲总会说:“哼,你像你爸,没记性,做事老是丢三落四的。你爷     

为人父母后夫妻如何恩爱如初

开诚布公 有了孩子后,夫妻生活会出现很多新问题。时间和忍耐可以化解其中一部分,但对有的问题,夫妻交流是关键所在。莉萨是位8个月孩子的母亲,她说:“当我们不再像以前那样有较频繁的夫妻生活,我有一种犯罪的感觉。但布雷恩很难理解。我们彼此坦诚交流了初为父母共同经历的一些变化。”在讨论中,布雷恩认为妻子如初次相识时     

李渔─超越父权

现在许多人都已意识到了这一点，在一些杰出人物与他们的母亲之间存在着某种异乎寻常的温馨关系。在很大程度上，他们把自己所取得的成就归之于自己母亲的影响。毛绝东在与埃德加·斯诺的谈话中指出，在童年时代的家庭中，他是一个“母党”，在父亲和母亲吵架时，他总是站在母亲一边。他回忆说，他的母亲文其妹是一个仁慈宽厚的人，得到了邻居们的一致称赞。”’鲁迅在他的小说里，把“鲁镇”而不是绍兴新台门周府作为自己的故乡的代称。当他投身于五四新文化运动时，他甚至干脆放弃了“周树人”这个名字，而从母亲鲁端那里选择了一个新的姓…     

大观园神话与母亲原型

“母亲”一词对人类具有特殊意义,远古的人类心灵中都具有一种对母亲的特殊依恋,这种特殊依恋成为人类的种族记忆而投射在人类文化的天幕上。在源远流长的中西文化传统中,都有关于母亲原型的神话,如西方的夏娃和中国的女娲。按照神话原型批评的创始人之一卡尔·荣格的观点,在人类集体潜意识中比较常见的父亲原型和母亲原     

母爱的味道

北方人爱吃面,而母亲的手擀面更是一绝,我们全家人都爱吃. 我和妻曾几次三番地向母亲讨教这手擀面的秘诀,母亲总闭口不谈,还常打趣道:“怎么想学艺啊?没门儿!有我在,就别想从我这里学手艺!什么时候想吃就回家来吃!”     

从灶神赫斯提亚崇拜看希腊人的家庭观和生殖观

希腊语表示“家庭”这个词的意思是“环绕圣火的人”或是“同一烟火下的人”,其意思是组成家庭的人就是那些被许可崇拜同一家火并祭祀同一祖先的人。因此家庭不是男女双方两性关系的结合。而是由灶神赫斯提亚联系起来的一家人,赫斯提亚是希腊家庭的组织原则。另外,希腊人的思想中一直莆绕着纯粹父系遗传的梦想,故而创造了“技子是炉灶中的一块烧焦的木柴”的王室神话以及大地生人的“地生人”神话,进而产生了“男人是种子,女人是地,孩子在母亲的子宫中生长,就像庄稼在撒下种子的土壤中生长一样”的思想。而孩子生下后的“十日礼”则彻底抹去了在母亲的鲜血和肚腹中出生的事实,同时也把妇女完全排除在城邦公民权之外。     

话说汉字正误

象、像、相三字,音同义近,容易混淆错用。 从字源上讲,“象”早于“像”“相”问世。殷墟出土的甲骨文里,就有“象”字,是象形字,造字本义就是象。《说文解字》说:“象者,南越大兽之名。”南越又称南粤,在今闽粤一带,当时这一带大象很多。“像”字是春秋时代才出现的,是形声字,从人象声。在“像”字出现之前,“像”这个概念     

简析陈染小说中“母亲批判”的象征意义

90年代的文坛,女性私人化小说的出现曾引起广泛的关注。其中,陈染的小说无疑是最具代表。在陈染的小说里处处充满了桀骜不驯的叛逆精神和深度追求。母/女（子）关系从来都是人类最亲密、最圣洁的关系。然而在陈染的作品中父女、母女间的血缘联系褪去了伦理化、神圣化的伪饰,呈现出赤裸的人性原色。塑造与“慈母”背道而驰的母亲形象源于女儿自我认识产生的“母亲批判”意识,母亲批判是女性成长道路上自我认识的必由之路。通过解构传统的母亲形象,以达到扰乱父权制的象征秩序。