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相似文献
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1.
十九世纪末至二十世纪初西方关于纳西文化研究的述评   总被引:1,自引:0,他引:1  
纳西文化的研究在国际学界享有引人注目的特殊地位,除去纳西文化本身神奇丰富的内容及其多学科价值外,与开创这一研究领域的早期中外纳西文化研究先驱们的拓荒和奠基工作密不可分  相似文献   

2.
纳西族传统文化功能的转移   总被引:2,自引:0,他引:2  
云南省丽江县是纳西族的聚居区 ,近年来随着旅游业的兴旺 ,纳西族的传统文化也在发生着巨大的变化 ,传统信仰正在发展成为文化产业 ,纳西族世代栖居的古城的价值已经超越了纳西族文化本身的价值 ,人们的生活面临着前所未有的选择。人们在追求现代生活方式的同时 ,其实是不可能彻底摆脱过去生活的影响的  相似文献   

3.
一纳西语中的紧松元音对立常被人们忽视,有的学者甚至否认纳西语中有紧松元音对立。①笔者曾在《论纳西语的音位系统》②一文中明确指出,纳西语中有紧松元音对立的现象存在。近年来,根据笔者进一步调查,发现纳西语中不仅有紧松元音对立,而且数量还不  相似文献   

4.
在我国众多的少数民族中,纳西族人口稀少、分布区域有限,却以拥有东巴文化、纳西古乐、丽江古城而名闻遐迩。文学大师郭沫若十分向往纳西族地区的雄山大川、如画景色,曾发出“心向往之,何日得此一游”的感叹!唐以前的纳西族已经存在序列丽画的古文比,并在历史双边中形成畜牧文化与农耕文比的有机组合纳西族现有人口不足28万,居住在云南、四川、丙藏3省交汇地区。自秦汉以来,她始终驾驭著金沙江、怒江、澜沧江、大渡河、雅袭江、岷江等6大江河,成为玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山、贡嘎山一带的主人,与汉、藏、白、彝、普米、栗栗等…  相似文献   

5.
"纳西古乐"与纳西族传统民族音乐   总被引:1,自引:0,他引:1  
"纳西古乐"这一称谓源于20世纪50年代末.当时,丽江洞经音乐演奏者为避免把宗教视为封建落后的政治风气而将丽江洞经音乐称为"丽江古乐";90年代初宣科先生用"纳西古乐"取而代之,也是专指"丽江洞经音乐".长期以来由于丽江大研古乐会是以演奏丽江洞经音乐为主的,所以在许多人的观念中把纳西古乐等同于丽江洞经音乐.其实,"纳西古乐"是指在纳西族的历史发展长河中,由纳西族先民在长期生产实践中不断创造并融合外来音乐,而逐步形成并传承至今的传统民族音乐,包括"丽江洞经音乐"以及"崩思细哩"、东巴音乐和"热美蹉"等.  相似文献   

6.
纳西族认为人和自然是兄弟,这也是纳西族生态伦理观的宗教和哲学基础,并有对自然界"欠债"和"还债"的观念,认为人得到大自然的恩惠应感激和回报,须善待大自然.反映了纳西人的生存状态亦取决于大自然的生态平衡,自然界不依赖于人类,而人类则需要依赖于大自然才能生存.纳西族还有本土的"署神"信仰与外来的龙神信仰的差异和整合;同时还具有社区生态保护习俗;反映了纳西族生态伦理观中的多元文化因素.  相似文献   

7.
通过比较分析界定,认为纳西族文化的本体实质是通俗文化。因为,随着经济全球化和媒介文化全球化,纳西族社会文化有部分呈高雅文化变化的倾向,在与大众文化的交汇中,纳西族高雅文化无力应对其侵袭。为了保持纳西族文化的持续发展,提出应当要创造出纳西族大众文化,与汉民族大众文化和西方大众文化进行同质谈判协商,最后达到对本民族文化的保护。而要创造纳西族大众文化就必须回归本民族通俗文化内核,同时借鉴先进大众文化的形式和传播渠道建设,从而创造出有本民族特色的纳西族大众文化。  相似文献   

8.
从文献综述的角度,对纳西族新创文字的研究成果进行梳理和概述,总结了纳西族新创文字自1957年创制至今历经半个世纪所取得的研究成果,并对纳西族新创文字已有研究成果分为两类,一是有关纳西族语言文字使用调查与研究成果;二是纳西拼音文字的相关文献研究。  相似文献   

9.
杨福泉研究员的《纳西族文化史论》一书最近已由云南大学出版社出版。这本洋洋45万余字的学术新著,是作者30年来致力于纳西历史文化研究之集大成者。该书由8个部分组成:1·纳西族社会与历史概述;2·纳西东巴教文化发展史论;3·纳西社会的佛教、道教文化史论;4·纳西族哲学史论;5·纳西族艺术史论;6·清代“改土归流”与纳西族的文化变迁;7·纳西族哲学史个案研究;8·从丽江古城看历史上的纳汉文化交融。书前专设“导论”,附录有“主要参考书目”,洋洋洒洒蔚成大观。我认为该书在以下几个方面都强烈地表现了所独有的特色。一、总体把握纳西族…  相似文献   

10.
法国是西方最早开展纳西研究的国家之一,这一研究兴起于十九世纪后半叶,持续到一战爆发前,经历了短暂的繁盛,留下一些目前国内尚无留存的珍贵图文资料。但由于语言障碍,国内学界对该时期法国的研究成果了解并不多。通过对这些研究成果的收集和整理,我们获知这一时期法国的纳西研究着重体现在史地、人种学及语言文字方面。这些珍贵的研究为国内弥补和完善了参考资料,同时也对当下纳西研究带来诸多启示:广阔的"区域研究"视角——将纳西族置于既紧密关联又相互分离的其他民族中进行观察;注重地方文献的应用;强调资源整合,加强不同学科间的合作。  相似文献   

11.
二十世纪纳西族文学创作概观杨世光纳西族的作家文学,从历史留下的作品看,开始于15世纪中后期,明代诗人木泰是纳西族第一位作家。(实际可能还早,只是尚未发现作家作品。)其后直到19世纪末,相继出现了51位作家(据新版《纳西族文学史》灵载)基本上是诗人,也...  相似文献   

12.
中甸县三坝乡是纳西族主要聚居区之一,现有纳西族人口近万人。白地是三坝纳西族民族乡人民政府所在地,是全乡政治、经济和文化的中心;同时,这里也是著名的纳西东巴教的发祥地,被公认为纳西族传统文化与古朴习俗保留得最完整的地区。纳西谚语云:“没到过白地,不算真东巴。”“白地东巴最贤能”。可见,白地已在众多的东巴教徒和纳西民众心目中被赋予了“圣地”的意蕴。从事纳西文化及东巴教研究的陶云逵、洛克(Joseph F.Rock)以及李霖灿等中外著名学者,均到白地进行过考察。  相似文献   

13.
纳西族是具有优秀文化传统的民族,早在唐宋时期,纳西族先民就创造了自己古老的象形文字“东巴文”和标音文字“哥巴文”,并用这两种文字书写了大量的经卷。这些经卷记录了纳西族古老的神话、故事、民间诗歌、谣谚以及宗教学、民族学、民俗等方面的珍贵资料,被誉为古代纳西族的百科全书。 纳西族神话,除以经文形式保存之外,至今还有一部分口传于民间。从开辟神话到解释各种自然现象和自然物的神话,从反  相似文献   

14.
自1979年以来,有的学者,认为滇川交界泸沽湖畔的纳西族“民族特点很突出”,应该成为“单一民族”。笔者不敢苟同,作为学术问题,发表一点肤浅看法,求教于识者。 一 纳西族历来就有基本统一的自称专名。在约三十万人口中,以丽江纳西族自治县为中心的二十二万人,操纳西语西部方言,统一自称为“纳西”;约五万人的纳西语东部方言区,分别自称“纳”(永宁和左所)、“纳日”(木里博凹和盐源爪别)和“纳恒”(宁蒗挖开和  相似文献   

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纳西族的“青蛙五行”与生命观杨福泉纳西族的东巴文化中有独特的阴阳五行观念,它对纳西族的传统文化和社会有深远的影响。本文拟讨论纳西族的阴阳五行和纳西族的生命观之间的关系。纳西族的阴阳五行在纳西语中称为“精我瓦徐”,直译为“精我五种”。五种指五种物质,即...  相似文献   

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由英国音乐学博士海伦 蕾丝 (HelenRees)撰写的《历史的回声—当代中国纳西音乐》 (E choesofHistory—NaximusicinModernChina)一著 ,不久前由英国牛津大学出版社正式出版。这部著作含九章正文 ,附录有英汉双语词目索引、纳西音乐影视音像篇目和与纳西音乐相关的书籍论文提要等 ,对保存在云南丽江纳西族民间的众多音乐门类一一作了介绍 ,并将纳西音乐置于中国音乐、云南民族音乐的大背景下描述其音乐个性 ,探讨传播流变踪影以及它们与民族生存史、民俗礼仪和宗教信仰的特定因缘。此书还附…  相似文献   

17.
纳西族的起源 从纳西古文书中,我们知道纳西族的祖先曾生活于遥远西北的草原上,住过白色的帐蓬。纳西族认为,他们的第一位祖先是曼留都孜。这是一位和蒙古族的阿伯汗同样具有神秘色彩的人物。阿伯汗是一个白色老头,蒙古族的民主之神。他也被藏族崇拜,藏语称之为米语林。汉族也敬之为长寿神,叫做寿星。人们把他想象成具有高前额、长长的胡子的老人。至少有22部纳西经典是奉献给他的,其他的大量经典记述其妻子和儿子们。象藏人和蒙古人一样,纳西人也尊之为神。这是纳西族的民族神,纳西世系从他算起。对于摩梭人来说,他不为其所知。纳西人对他的描写同于汉族,只是他周围没有小孩环绕,但汉族和纳西族都绘之于群鹿之中。纳西族的一个传说叙述说:是一只鹿把他从地狱的恶魔中引导出来,他在地狱里受到勾引(见洛克《纳西族的纳加崇拜和有关的仪式》第79页注10)。  相似文献   

18.
东巴服饰作为纳西族原始宗教服饰的代表,是纳西族东巴古文化的特殊载体,其丰富的形式中蕴含着纳西族拙朴的宇宙观、哲学观及审美观——动物崇拜型的原始宇宙观、五行五色观及崇白忌黑观。东巴服饰中所蕴涵的纳西族先民的朴素观念,对我们了解古老的纳西文化有着重要的意义。  相似文献   

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纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支,和其他汉藏语系语言一样,纳西语里有比较丰富的四音格词,按其音节重叠关系可以分为AAAA、AABB、ABAB、AABC、ABAC、ABCB、ABCC、ABCD八种形式.并列式是纳西语四音格词构词的最主要形式.  相似文献   

20.
前言 我以极大的欣慰向读者奉上已故博士约瑟夫.弗朗兹.洛克的这部优秀的著作。这部著作可视为他多年来历尽艰辛对纳西族进行研究的顶峰。纳西文化已差不多要退出迅速发展的现代亚州舞台。 更加令人惋惜的是,纳西文化展现出许多令人感兴趣的方面——特别是从宗教的和人种学的角度来看。 对于亚洲文化学者和东方学者来说,洛克博士在该领域的研究著作是众所周知的,一般用不着介绍。我院荣幸地得到特许出版过这套《罗马东方丛书》中的两本杰作,即《纳西人的纳伽崇拜和有关仪式》和《阿尼玛卿山及其毗邻地区》。  相似文献   

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