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1、陶渊明对劳动美的艺术表现(万永翔)龙江师专学报一期2、陶渊明思想与诗风新论(侯柯芳九江师专学报一期3、普宋习俗与陶潜诗文(王贤森)九江师专学报一期4、“好读书,不求甚解”之我见──兼论陶渊明读书与诗文创作的关系(沈正申)铁岭师专学根一期5、诗义的喻比创作历程的象征—一陶渊明咏乌新议(沈正申)鞍山社会科学一期6、人生的理想化—一再论陶渊明(蔡阿聪)漳州师院学报一期7、《桃花源记并诗》疑义管窥(袁传渗)安庆师院学报一期8、陶诗:走向成熟的中国诗格:t陶渊明)(沈检江)学习与探索一期9、《陶渊明集》板一个局… 相似文献
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传统的治学方法,讲究“知人论世”。不过要真正做到“知人论世”,谈何容易!对于陶渊明这样的作家来说,尤其难上加难。 陶渊明是中古文坛的大家,是对我国一千余年的文学创作以至人们的思想产生过深远影响的诗人,但他生前并未以诗文著称于世;加上家道衰微,引身高蹈,不求闻达,因此身后资料甚少,以至逝世不到百年,遂致名字歧异,年岁不明,里居难辨……。资料缺乏,乱窦丛生,此诚研究陶渊明身世之一大困难。 相似文献
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贺莹 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2001,29(1)
《古今隐逸诗人之宗──陶渊明论析》(台湾允晨文化实业股份有限公司出版,1999年)是王国缨教授继《中国山水诗研究》之后的又一部学术著作。通读全书,王国璎教授对我国古代文学,尤其对陶渊明及其诗文那样一种萦绕不去的浓厚情结,使我感动不已。透过她如数家珍般娓娓道来的亲切叙说和鞭辟入里的精确论析,读者不仅可以对陶渊明诗文之独特风貌和文学史地位,对陶渊明“这一个”既单纯又复杂、既洒脱又执著的诗人的人格情性有了深刻而明晰的认识,而且还能真切感受到王国璎教授在大学毕业后离开台湾“一去三十年”的异国他乡,始终有… 相似文献
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贺忠顺 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(6):87-89
陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品才得以面世 相似文献
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陶渊明的诗文,以其平淡自然的艺术风格独树一帜,影响深远。本文拟从审美角度,论述道家“道法自然”①“以天合天”,②思想对陶渊明诗文创作的影响,探讨陶渊明诗文的美学价值。 相似文献
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邓小军 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(5):87-99
颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖节徵士”的谥号,表达了陶渊明坚守晋遗民的政治节操。颜《诔》记述了陶渊明对刘宋政权政治无道的判断,描写出了陶渊明澹泊心、自由心彻底觉悟的形象,艰苦地从事躬耕和编织以维持生活的形象,以及密切关注现实政治,告诫朋友直言不讳的形象。 相似文献
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魏正申教授在《辽宁大学学报》 2 0 0 2年第 1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗———答梅大圣教授》一文中 ,释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱 ,颇示己志” ,“衔觞赋诗 ,以乐其志”之“志” ,是“以诗文传世”之“志” ,并把立德、立功、立言 ,以及立善与陶渊明的诗文创作等同起来。这样认识陶渊明的文学活动 ,是与陶渊明以诗文来显示、阐释他的独特的崇尚自然的文化性格相违背的 ,陶渊明归田后之“志”决不是“以诗文传世”。 相似文献
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文莹具有独到的文学鉴赏眼光,对于宋初诗文的论述精到,其文学创作论和风格论的探讨更是鞭辟入里.文莹笔记《湘山野录》、《续录》和《玉壶清话》中包含着深厚的文学思想.他追求“清雅”、“风骨”,主张在“唐人风格”的基础上加以创新,形成宋诗独特的风格.此外,其书中还收录了大量的诗文、断句,对研究北宋时期重要的文人和文学思想有较高的参考价值. 相似文献
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章海生 《江苏大学学报(高教研究版)》1996,(2)
创造了优美恬静的田园诗的陶渊明,他自己的思想并不平静。本文拟从陶渊明的诗文自身出发,分析一下他那动荡不宁的思想经历,看看他是在几个层面上展开这种内在搏击的。一、仕隐冲突这是陶渊明思想中第~个严重冲突。我看陶渊明的归隐有三个原因:1.追求精神生活的自由。他多次表述,仕途社会对他犹如“樊笼”和“尘网”,他在其中过着“心为形役”的生活,这种违背心牲的生存方式,令他感觉耻辱和痛苦(即“志意多所耻”);还在做建威参军时他就说:“一形似有制,素襟不可易”;归隐多年之后,回顾那段仕宦生涯时还说:“在英经十载,… 相似文献
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1、对陶渊明研究的几点希望(李华)《九江师专学报》一期 2、逯钦立校注《陶渊明集》偶订(宗远崖)《九江师专学报》一期 3、陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位——兼答吴云《陶学一百年》的评论(钟优民)《九江师专学报》一期 4、欣喜介绍一组日本学人的研陶新作(郑云萍)《九江师专学报》一期 5、论陶渊明诗歌的独特风貌(刘克勤)《丽水师专学报》一期 6、略论陶渊明的悲愤(韦燕宁)《广西师范学院学报》一期 7、试论陶渊明诗歌“真”的美学蕴味(黄亚卓)《广西师范大学学报》一期 8、冰炭满怀抱欣慨交心胸——陶渊… 相似文献
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王骧 《江苏大学学报(高教研究版)》1980,(2)
从来谈陶渊明的文学创作传承关系的人,不是说他“辞旨出于老庄”,就是说他“学术源本六经”.钟嵘认为“陶潜诗,其源出于应璩,又协左思风力”.宋濂说陶“其先得于太冲,景阳”(即左思与张协).龚自珍谓陶诗是“二分梁父一分骚”(《梁父吟》与《离骚》).这些说法都道着了陶渊明的思想倾向及诗文风格的渊源般之一端.本文则拟着重谈谈诗人创作的另一个汲取养料的来源——民间文学.高尔基告诉我们:“所有一切国家的伟大诗人们的优秀作品,都从人民的集体创作宝库汲取滋养料.”陶渊明在这方面也不例外. 相似文献
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孟国中 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2007,17(2):135-140
陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。 相似文献
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翻捡陶集不难发现,陶渊明的好些诗文涉及了社会不同发展阶段的问题,形成了自己独特的观点。诚然,生活在中古时代的陶渊明,还不可能运用阶级论观点,科学地解释社会发展不同阶段中的诸多问题。但是,陶渊明的观点是相当鲜明的,颇有研究价值。 陶渊明关于社会发展分为不同阶段的观点,较集中地体现在《感士不遇赋》中: 恣大块之受气,何斯人之独灵。禀神智以藏照,秉三五而垂名。或击壤以自欢,或大济于苍生。靡潜跃之非分,常傲然以称情。世流浪而遂徂,物群分以相形。密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉,乃逃禄而归耕。山嶷嶷而怀 相似文献
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1、略论林语堂的翻译观-以陶渊明《归去来兮辞》英译为例陶/龚爱华、任芳//南昌航空工业学院学报一期2、陶渊明对家族风范的承续/李剑锋//九江学院学报一期3、陶渊明《饮酒》诗系年考辨/孔德明//九江学院学报一期4、陶渊明诗文旷达美的美育价值/王叔新//九江学院学报一期5、论陶渊明作品中的两面性/刘美玉//黔东南民族师范高等专科学校学报一期6、从地域文化风格看陶、杜诗之不同/葛华飞//怀化学院学报一期7、从“陶渊明始家宜丰”研究看地方文献的作用/喻小毛//江西图书馆学刊一期8、论陶渊明《闲情赋》的题材取向/张宗原//上海大学学报(社… 相似文献