论德里达文学批评思想的理论渊源

德里达的文学批评思想的形成,有其独特的时代和思想背景.德里达既有作为阿尔及利亚籍犹太人的童年经验、法国巴黎"高师"求学经历的外在影响,又可以从胡塞尔、索绪尔、海德格尔的身上找到相应的内在思想资源,最后形成他的文学批评是"延异"哲学,也即"解-建-构".     

新时期彝族文学批评的动态浅论——以黄玲、李骞、罗庆春为例

新时期以来,彝族文学批评的参与者主要是彝族身份的学者、诗人和作家,他们从自身创作结合民族性、地域性等对彝族文学展开批评和研究,在自己喜爱的领域提出了自己的观点,在少数民族文学批评界较有影响.     

柏拉图音乐伦理价值思想探析

柏拉图把音乐对心灵的净化与他伦理意义上最高的"善"理念和建立理想国的政治理想紧密结合,认为好的音乐可以塑造人的灵魂,培养人的理智、激情、节制和正义等美德,从而凸显了音乐的伦理价值,揭示了音乐所蕴含的深层文化心理结构.这一思想至今仍有着积极意义.     

论满蒙初期政治关系与孝庄文皇后

清朝初期,满族与蒙古族建立了较稳定的民族政治关系.这对当时民族政治人提供了广阔的民族政治舞台.孝庄文皇后曾扮演过重要的政治角色,是具有鲜明特征的政治人.她是满蒙初期政治联姻的体现者和推动者,是康熙皇帝处理蒙古政治问题的高级顾问.这为满蒙初期政治关系的形成和发展,为中国统一多民族国家的建立做出了重要贡献.     

文学批评已渐入“绝境”

文学批评一直颇受关注,也饱受诟病。面对迅猛发展的文学现状,文学批评确实显得穷于应对。从文学批评的现状、批评主体的衰落等方面进行分析,指出文学批评已渐入绝境,最终将为文化批评取代。     

互文性理论与钱锺书文学批评的文本网链

西方互文性理论强调文学历史中的文本存在着普遍的相互联系相互指涉关系.钱锺书的著作旁征博引,引合众多话语现象,具有强烈的互文性特征.在钱锺书的文学批评中,话语现象的聚合不是简单的罗列堆砌,它们通过不同的外部形态和内部结构,组成形形色色的文本网链,达成不同的批评目的.对这些文本网链的描述与分析,从一个方面揭示出钱锺书的文学批评与西方互文性理论的对话关系.     

明代西域回回人马克顺事迹考

有明一代,西域回回人在中原与瓦剌的政治、经济交往中发挥了重要的作用,马克顺即为他们中的代表人物.他谙熟明廷与瓦刺间的外交事务,身兼瓦刺平章与明朝都督佥事之职,多次以瓦刺正使身份率使团进入中原.土木之变后,他以其特殊的身份往来于明廷与瓦刺间,最终促使事件得以和平解决.     

元朝名臣赵璧事迹考论

赵璧是蒙古帝国大汗蒙哥(史称蒙哥汗)、元世祖忽必烈在位时的股肱之臣,蒙元著名的政治人物.赵璧出身贫寒,少有大志,一生经历曲折复杂;虽然屡经党争,但他靠自己过人智慧化险为夷,转危为安;赵璧仕途并不平坦,但却是元朝建国功勋,也是元廷精通汉蒙两种语言第一人.因元朝史料贫乏,一个伟大的政治家被历史风尘所淹没.笔者历时四年,专注于研究蒙元历史,竭力还原一代名臣赵璧.研究赵璧事迹对了解元朝宪宗、世祖朝的政治和文化有着重要的意义.     

论曹丕《典论·论文》与“文气”说

《典论·论文》是我国文学史上第一篇独立的文学批评专论,堪称中国文学理论批评史上的一座里程碑。曹丕在高度肯定文学的价值与作用的基础上,论及多位作家、多种文体和多样风格。其中格外值得关注的是他对作家个性与作品风格的阐述,可以说是开创了以“气”论文的传统,对后世文学创作、文学批评产生了尤为深远的影响。本文旨在通过梳理《典论·论文》的主要内容,且重点阐释“文气”说这一核心观点,探究曹丕的主要文论思想,并领会其深刻内涵和重要意义。     

论毛泽东的政治发展思想

毛泽东思想的政治发展思想是毛泽东思想的重要内容.他确定中国政治发展的目标是争取民族独立和人民解放,建立人民共和国,巩固和发展社会主义,把中国建成现代化的社会主义强国,实现中华民族的伟大复兴.创造了中国政治发展的独特的道路,即"农村包围城市"的武装夺取政权,提出了以"四个现代化"为主要内容的社会主义发展道路.阐述了中国政治发展的基本原则实事求是、群众路线和独立自主.创造性地发展了马克思主义建党理论,保证了中国的政治发展.     

高丽史中的回回人张舜龙

张舜龙是公元1274-1297年问活跃在高丽政坛上的风云人物之一.他在长达24年的时间内,为维护高丽同元朝的友好关系,促进两国政治、经济、文化的变流作出了重要的贡献;同时,作为一个回回人,也为回族文化的传播和交流作出了贡献,在中、韩友好交流史上占有重要的地位.     

试论以人为本的大学生思想政治教育

以全面贯彻落实以人为本理念,推进大学生思想政治教育,继续解放思想,确立以人为本的大学生思想政治教育价值目标,确立实现学生的全面发展为目标;要求尊重每一个学生生存和发展的权利,将每一个学生视为教育和培养的目标.以人为本是思想政治教育的人的本质和人的全面发展的必然要求.大学生思想政治教育应以人为本、贴近实际、贴近生活、贴近学生,只有这样才更有利于大学生综合素质的培养和全面提高,才能培养出社会所需要的实用型人才.     

宗教社会学研究领域的一部开创之作——评涂尔干《宗教生活的基本形式》

脉尔干生活的时代,正是法兰西第三共和国时期,政治上的动荡不安与社会秩序的紊乱,对他一生的研究有着至关重要的影响,致使他毕生关心社会的团结与整合.同时因其家庭出身的关系,宗教一直都是他关注的对象.     

儒将马林的辽东生涯

明代回族将领马林虽名为武将,内里却是一位饱学之士,颇有士大夫情怀。他初任辽东总兵期间,曾条陈"边务十策",但目前仅可考见其中之两项主张,即留大同援辽之兵和增加辽东粮饷。此外,他因主张开放辽东马市而与同僚发生龃龉,但他主动公开矛盾的做法则给其自身政治前途埋下了隐患。最后,他又因极力反对税使高淮而遭到明神宗罢遣。马林之遭遇,与其自身性情,李成梁等人的政治操弄以及明神宗的刚愎自用均有关系。     

楼适夷的香港书写

楼适夷是抗日战争时期及国共内战时期"香港南来作家"群中的一个典型缩影,充分运用香港较为自由的政治、言论环境,进行左翼思想文艺宣传工作.繁忙的编辑工作是贯穿于楼适夷香港书写甚至他一生写作的主题,在他心中更为重要的是文艺作品的意识形态宣传对于当时战斗、革命、政治等发挥的功用.     

发展观、国家选择与西北民族政治

在我国的政治演进中,几代领导核心围绕国家的发展,不断创新发展思想并使之政策化,取得了巨大成就.西北民族地区的发展和民族政治发展都是在服从于国家发展和政治演进的过程中逐步实现的,国家发展条件、环境直接影响着西北民族政治,国家利益、民族权利的选择和实现都是西北民族政治的选择,国家发展、少数民族发展、社会发展、人的发展同时成为西北民族政治的主题.     

高校思想政治工作应坚持以人为本

高校思想政治工作坚持以人为本的教育理念,是社会、时代和人的发展的必然要求.因此高校思想政治工作应做到:了解教育对象;开展灵活多样的学习与教育,为大学生进行全面素质教育,同时要做好大学生的就业指导工作.切实把以人为本的教育理念落实到思想政治教育工作中去.     

试论认知理论在大学生思想政治工作中的应用

思想政治工作离不开人的心理成分,运用认知理论的主要观点和精神实质,通过具体的案例分析过程,可以论证认知理论在大学生思想政治工作中的实际应用.     

小叶丹(彝族)

小叶丹,彝族,出生于1894年。小叶丹兄弟6人,他排行第四,自幼性情倔强、豪爽,少年时代即善交际、讲义气。由于生于贵族家庭,耳濡目染,在青年时他就已熟悉习惯法与典故,能言善辩,一直是当地彝族的政治代表。他不仅在本家族内颇有声望和号召力,在冕宁一带也很有影响,被视为善于辞令的尊者。     

评美国藏学家魏里的《明朝的喇嘛进贡》——兼论元明时期的西藏政策

在明朝(1368—1643)统治的大部分时间内,其统治者对西藏的一个基本国策是邀请西藏的喇嘛前来宫廷朝觐,并恩赐给他们显赫的封号和丰厚的礼物.作为报答,这些喇嘛定期亲自或派使团来朝廷入贡.有颇多几位中国学者将这类事件视为有明一代在西藏维持中国“宗主权”的证据.例如,曾经在美国大学治国际关系的李铁铮教授认为:“……世袭的封号通过它们对西藏人意识的心理影响,有助于巩固汉人的权力.”并由此得出结论:“从忽必烈可汗时开始,西藏成了中国的一个侯国,并且在整个元朝和明朝一直维持着这样的地位.”还有,当时出任台湾东海大学国际法教授的杜恒泽(音译)先生也作如是观,他写道:“1269年,八思巴升号大宝法王,享有统治整个西藏的权力.从那时开始,西藏是由喇嘛们统治的,在汉人宗主权下的一个神权政治国家(Theocracy).”他还评论说:明朝第一位皇帝……太祖对其前朝之政策的成功印象极深,他决定维持这种神权政治国家,和如此的在西藏的中国宗主权.”