论高校团建工作对"三个代表"思想的实践

高校团建工作对"三个代表"思想的实践,要求高校共青团做中国先进社会生产力的推动者和培育者、中国先进文化的倡导者和传播者、青年学生具体利益的代表者和维护者.为此,高校共青团干部必须从邓小平理论、科学文化知识、团的业务学习以及学生工作等方面,去增强团性锻炼.     

论共青团工作对"三个代表"思想的把握与实践

共青团工作必须把握"三个代表"思想对全团的新要求团结广大代表先进生产力的青年;用先进的文化教育青年;代表和维护最广大青年的利益;团员个人在"致富思源,富而思进"活动中起表率作用.唯此,在改进青年思想政治工作、三个服务和团的自身组织建设这三大实践着力点上,才能有积极的探索与出色的建树.     

竭诚服务青年：共青团全部工作的出发点和落脚点：兼析中国现代化进程中的青年工作创新

中国共青团在成立后相当长的历史时期里,由于革命、建设和改革的需要,以及历史条件的限制,团结、教育、组织、管理青年便成为共青团的首要职能和主要任务.正是在这样的条件下,教育青年成为了20世纪中国共青团显著的特征和突出的主题.在社会主义现代化建设日益依赖于人的发展、体现为人的发展的历史条件下,全面贯彻"三个代表"重要思想,更好地代表青年,服务青年,发展青年,就成为共青团的历史使命和光荣职责.在新世纪,共青团组织必须把竭诚服务青年作为全部工作的出发点和落脚点,构筑面向全体青年的服务体系.     

枢纽型组织——青年主体观视域下高校共青团复合型团青关系的构建

青年主体观是高校共青团开展党的群众路线教育活动的思想"红线",也是高校共青团开展各项工作始终坚持的根本出发点和落脚点。与青年大学生建立密切联系是高校共青团的基础性政治任务,构建复合型团青关系是高校共青团的主导型需求。新形势下,高校共青团要积极构建枢纽型组织,遵循"以引领凝聚人心、以整合壮大队伍、以孵化带动创新、以服务实现和谐"破题思路,推动高校共青团复合型团青关系"自治式、集约式、门店式、融合式"发展。     

找准高校共青团工作实践"三个代表"思想的结合点

国际环境由经济全球化主导的变化,国内环境由市场经济主导的变化,互联网的飞速发展,高等教育完全学分制的改革;既给高校共青团工作带来了一连串现实的挑战,但也带来了不少潜在的机遇.因此,把开发青年人力资源放在首要位置,充分利用校园文化建设重要阵地,把竭诚为青年学生服务作为全部工作的出发点与落脚点,团的组织与机制必须加强适应性建设,就成为了高校共青团工作找准实践三个代表思想结合点的关键.     

对高校“团组织进宿舍”的探索

在新的形势下,本文从高校共青团的工作宗旨出发,为拓宽工作思路,使共青团的工作适应新时代的要求,提出了在高校共青团实行团的基层组织进宿舍的构想,旨在进一步拓展高校共青团的工作空间,切实服务青年学生,充分发挥好共青团的指导作用.     

“新锐”大学共青团服务大学生就业的策略性思路

在短时间内实现跨越式发展的"新锐"大学,共青团服务学生就业的意义重大帮助学生积累经验,以恰当选择职业;履行团的工作职责,维护青年权益,扩展团的影响力;推动国家安定与社会繁荣.依据"服务"的核心理念与"适应"的基本理念,共青团服务大学生就业的策略性思路应涵盖帮助学生确立正确的职业观念;帮助学生掌握求职知识和技巧;给学生提供周到的求职服务;帮助学生培养核心竞争力.     

学生住宿公寓化条件下的团学组织建设

学生住宿公寓化,给学生日常管理、学生思想政治教育和各种活动的开展带来了困难.在学生公寓建立团学组织,有利于这些问题的解决,很好地发挥共青团组织团结青年、凝聚青年、服务青年的作用.     

高校共青团组织加强培养青年人才的思考

少年强则国家强,青年人才是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保证。高校是培养青年人才的摇篮和聚集地。高校共青团要做好新常态下团的工作,把为党育人摆在首位,贯彻始终。充分发挥共青团组织优势,通过精心部署,统筹推进青年人才工作;加强人才培训,提高队伍整体素质;加强共青团教育基地建设,搭建青年成长成才平台;加强法治教育和维权工作,依法维护青年合法权益;深化团的品牌活动,发挥项目引领和实践育人作用等途径培养青年人才。     

党建带团建—共青团工作的有效方法

改革开放二十年来,学校共青团工作无论在形式或内容上都发生了巨大的变化,如何做好青年学生的政治思想工作,尤其是“三校生”(中专生、职高生、技校生)的思想工作,使共青团组织能更好地在青年学生中发挥战斗堡垒作用,日益紧迫地摆在我们面前。 学校共青团组织是做好青年学生思想工作的重要阵地,为使学校团的工作能够深入开展,营造良好的青年思想工作氛围,在多年实际工作中,我们深刻感受到“党建带团建”工作是共青团工作能够深入实际的有效方法。 1 充分认识“党建带团建”工作的重要性 抓好团的建设是党的建设的战略需要,团的建设是党的建设的延伸和发展,也是党的建设的重要组成部分。因而在     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。