中国传统哲学思维方式特征及价值探析

中国传统哲学不同于西方哲学关键是哲学思维方式不同。本文从一个新的角度和思路，即哲学关注的对象、关注对象的方式、关注对象的意义等方面对中国传统哲学的思维方式进行了探析，概括出整体思维、直觉思维、践履思维三个不同于西方哲学的中国传统哲学思维方式特征。     

“大哲学”视野中的现代中国的哲学

现代中国的哲学包括中国传统哲学以及现代中国学术界对西方哲学和马克思主义哲学的研究,属于跨学科、跨专业的“大哲学”。“大哲学”是与“纯哲学”相对照的一个概念。从历史上看,西方哲学呈现出危机和发展的一盈一缩的现象,实际上是“纯哲学”与“大哲学”的交替。所谓的哲学危机是纯哲学危机和“大哲学”凸显的时期,而走出危机之后的哲学发展是“纯哲学”发展和“大哲学”淡出的时期。现在的哲学处在危机时期,现代中国的哲学应当自觉地发展“大哲学”,提倡中国传统哲学、西方哲学与马克思主义哲学的对话,推进东西方比较哲学,使现代中国的哲学走向世界,朝着世界哲学的方向努力。     

学术型哲学:改革开放以来中国哲学的演进(之一)

中国哲学自改革开放以来的演进,其主要特征之一,就是走向学术型哲学,其主要标志是哲学一级学科的建立,包含八个二级学科,在整个哲学学科的演进中.西方哲学和中国哲学显出两种既不同又有共同的学术走向.本文对西方哲学和中国哲学自改革开放以来的研究总貌和具体特征进行了归纳.     

基于人与自然关系的中西哲学认识论分析

“天人合一”的思维对中国传统文化具有深远的影响。在中国哲学中“天”有复杂的多重含义,“天人合一”因而也被赋予了不同的含义,它不仅是一种重要的思维方式和最高的人生境界,也是一种深刻的生命体验。传统西方哲学经长期的逻辑演变形成了“主客二分”的思维方式,理论思维的发达使传统西方哲学具有明显的知识论色彩。但是,这两种不同的思维方式与现代的环境问题并无直接的逻辑关联．当代环境问题是社会飞速发展过程中出现的具体问题,不同的哲学思维无论是对当代环境问题的出现还是解决,其影响程度都极其有限。     

基于人与自然关系的中西哲学认识论分析

“天人合一”的思维对中国传统文化具有深远的影响。在中国哲学中“天”有复杂的多重含义,“天人合一”因而也被赋予了不同的含义,它不仅是一种重要的思维方式和最高的人生境界,也是一种深刻的生命体验。传统西方哲学经长期的逻辑演变形成了“主客二分”的思维方式,理论思维的发达使传统西方哲学具有明显的知识论色彩。但是,这两种不同的思维方式与现代的环境问题并无直接的逻辑关联．当代环境问题是社会飞速发展过程中出现的具体问题,不同的哲学思维无论是对当代环境问题的出现还是解决,其影响程度都极其有限。     

马克思和维特根斯坦哲学革命比较研究的意义与任务

马克思哲学和维特根斯坦哲学代表两类差异很大的哲学典型,都深度解构了传统形而上学,分别开启了哲学革命的新路向,但二者的出场历史背景、哲学风格以及价值取向迥异。将这两次哲学革命进行比较研究,具有现实意义和理论价值,应该厘清马克思哲学与维氏哲学乃至整个现当代西方哲学的关系,探究中国哲学、西方哲学与马克思哲学携手共进的新路向。     

中西方语用原则应用差异的哲学思考

精通英语不仅要求能说流利地道的英语,还要掌握英语特有的思维方式和语用原则,避免不必要的误解和冲突。言说方式有深厚的历史传统和哲学渊源,中国传统哲学讲究整体观念,强调和谐、与人为善;西方哲学注重科学分析、逻辑推理,更突出实事求是,导致了在语用原则上的差异。通过中西方哲学对比,可以找出中西方对合作原则和礼貌原则不同侧重的根源,帮助我们了解西方人的思维和语用原则,促进中西方的交流。     

百年中国哲学研究方法之反思与现代发展之路——兼谈思想的创生能力与现代合法性之关系

自西化运动开始的一百余年来,中国哲学的研究活动基本上是为中国哲学寻找合法性根据的过程。对中国哲学的研究方法,除少数一两种属于传统中国哲学的方法以外,绝大部分方法的思想基础是西方的观念体系。这种以西方哲学的立场、流派、思维或方法对传统中国哲学进行解析和批判,实质上是以西方哲学框架体系剪裁和定性中国思想从而给中国哲学观点贴西方哲学标签的行为。这种行为对中国哲学的原生状态视而不见,传统中国哲学的生存性价值和超时空意义遭到了否定,因而中国哲学获得的“合法性”是被判定了“死亡”的“合法性”。一种哲学的“合法性”不在于它是否符合了某种外来的规范或标准,而在于它自身是否在现实社会还具有创生新思想的能力。中国哲学的合法性只能从中国哲学自身在现代社会的创生能力中得到证明,这应当是确认中国哲学是否具有“合法性”的根本标准。创生能力的根本标志就是新的中国哲学诞生———一种既不同于传统中国哲学也不同于西方哲学的哲学;是对两者超越的哲学;是能够与两者对话的哲学。一方面它必然表征的是现代中国人的独特思维方式、独特的语言,另一方面它又提供了值得全人类思考的东西,是属于全世界的。具体标志则应当是出现了可以与《论语》、《老子》、《庄子》等相媲美的哲学著?     

民族性与现代性：少数民族哲学视域的马克思主义哲学中国化

少数民族哲学视域的马克思主义哲学中国化是中国少数民族哲学转型的重要个案,是中国哲学转型的重要部分。其理性省思的主题表现为在近现代全球性现代化运动中,不仅传承和阐释了本民族的传统文化,而且在传统与现代、中国与西方、城市与乡村的多重冲突中接受和阐释了包括马克思主义哲学在内的近现代西方哲学,为马克思主义哲学中国化和中国哲学的现代化作出了贡献,从而体现出中国少数民族哲学家对“中国向何处去”问题的哲学思考。     

马克思哲学革命意义再探讨

鉴于青年马克思诗歌创作经历以及马克思哲学在西方哲学中的重要地位,以德国浪漫哲学为桥梁,从哲学与诗的勾连中来反思马克思哲学对传统哲学的超越。从研究对象、思维方式、表达方式上反思传统哲学对生命的忽视、感性的压抑,突出马克思哲学是以浪漫哲学精神为根基实现对传统哲学反叛的,马克思哲学也因立足现实的根基而根本不同于浪漫哲学。     

马克思恩格斯的环境哲学思想探析

马克思恩格斯的环境哲学思想主要包括以下几个部分：自然界是人的无机身体，人是自然界的一部分；生产实践是人与自然辩证统一的基础；人与自然的关系同人与人的关系相互制约；变革现存的生产方式和社会制度，实现人类同自然的和解以及人类本身的和解。     

论古希腊宗教与人的意识发展

在西方哲学产生之前的古希腊就已经孕育了古希腊的哲学思想，古希腊哲学脱胎于它的宗教。哲学的产生需要人的思维意识的抽象和独立，它随着人对斯芬克斯之谜的回答而出现在人的头脑中。试图从古希腊的原始部落宗教到后来的奥林波斯教和狄奥尼索斯-俄耳甫斯教为脉络，来解析人的意识发展过程，认为人对其本身的自我意识开始从朦胧混沌中清晰，自然和人自身也都作为客体逐渐成为人的思维对象。在这样的过程中，古希腊的宗教完成了对人自身意识的启发，人的意识的觉醒作为哲学思考的基础成熟起来，为哲学思维的产生准备好了思维上的必要条件。     

湖北民族学院学报哲学社会科学版

《湖北民族学院学报·哲学社会科学版》1982年创刊，本着关注现实的办刊思想；通过26年的努力取。得长足的进步和发展。现已成为中国社会科学院“中国人文社会科学论文数据库核心期刊”、“《全国报刊索引》核心期刊”，被评为“湖北省优秀期刊”并进入湖北期刊方阵，2005年被评为湖北省优秀学报，2006年被中国人文社会科学学报学会评为“全国优秀社科学报”，被省新闻出版局评为“优秀社科期刊”。正如历史学家章开沅先生为本刊所提“立足于土，涵泳自然，走向世界”，通过创新和发展，本刊已形成自己的风格和特色。     

JOURNAL OF HOHAI UNIVERSITY （PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES）

New Understanding on Harnessing Rivers： An Analysis of Some Historical Cases in China/Chen Ajiang （School of Public Adminstration, Hohai University, Nanjing 210098, China）     

鄂尔多斯盆地西部马家沟期层序岩相古地理

针对鄂尔多斯盆地西部下奥陶统马家沟组Osq7、Osq8和Osq9层序，以体系域作为成图单元，采用体系域压缩法进行层序岩相古地理编图实践，研究鄂尔多斯盆地西部早奥陶世马家沟期层序岩相古地理的特征及演化。研究表明：下奥陶统地层主要由巨厚的海相碳酸盐岩和蒸发岩组成，可划分为19个三级层序，其中的马家沟组包含了8个三级层序，而且大多数属于Ⅱ型层序，主要由陆架边缘－陆架内低位、海侵、高位体系域构成。陆架边缘－陆架内低位域以中央古隆起出露海面成为规模较大的古陆为特色；海侵域以发育碳酸盐台地相以及出现碳酸盐陆棚、斜坡、海槽相为特征；高位域以云坪扩大、碳酸盐台地增生以及台内浅滩出现为典型特征。在盆地西部中央古隆起、贺兰拗拉槽等组成的古构造格局以及海平面升降变化的控制下，该区早奥陶世马家沟期层序岩相古地理总体上呈现出自西向东依次为海槽、斜坡、陆棚、台地/古陆、陆架内盆地边缘等错落有序的相带展布格局。     

JOURNAL OF HOHAI UNIVERSITY （PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES）

Decoding Internal Logic of Marx＇ s Theory of Social Formation/Wu Bo（Marxism Institute, Chinese Academy of Social Sciences, Beijing 100732, China）
Abstract： As the fundamental component and the core part of materialism, Marx＇ s theory of social formation maintains that the development of the society is the regular historical process of changing and developing of social formation, which consists of horizontal and vertical interpretation of the society. From the perspective of horizontal interpretation, it is necessary to combine the activities of man with the changing of social formation.     

JOURNAL OF HOHAI UNIVERSITY （PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES）

The Difficult Transformation of Marx＇s New View of History in The German Ideology： Comments on Marx＇s Criticism and Inheritance to Hegel＇s View of History/Weng hanbing （School of Marxism, Southeast University, Nanjing 210018, China） Abstract： The German Ideology is very significant in the logical development of young Marx and the formation process and historical position of Marx＇s new view of history is an important research topic. Based on young Marx＇s criticism and Inheritance to Hegel＇s view of history, the paper discusses how Marx jumps out of the framework of Hegel＇s historical idealism through the study of economics. At the same time, Marx insists the logical belief from Hegel＇s view of history, which goes beyond the ideological method of bourgeois economics research. However, due to the limitations of Marx＇s economics research level and horizon, the construction of the new view of history and its methodology still bears a transitional nature. Key words ： Hegel ; bourgeois political economics ; view of history     

马克思恩格斯生态哲学思想概要研究

在马克思恩格斯的著作中包含着丰富而深刻的生态哲学思想,不过由于历史的原因,它只是零星地分布在卷帙浩繁的著作之中。从马克思恩格斯著作的主要文本入手,对其生态哲学的思想智慧进行梳理,不仅对于充实和发展马克思主义理论有重要意义,而且对于指导我国社会主义和谐社会的实践也十分必要。