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1.
“文本”的创造与“原型”的转换，始终都存在着一种隔不断的互动联接，直到“文本”以独立的存在形式面世。民间原型的运用使得《尘埃落定》体现出巨量的人类学的价值。借助民间原型批评理论分析了生殖崇拜与成人仪式、圆形循环与天命难违、洪水神话与征兆等几组民间原型在《尘埃落定》中的置换变形和巧妙结合，从而为阐释这部作品找到一种“元语言”。 相似文献
2.
《红楼梦》和《红字》诞生于不同的国度，却都运用了“红色意象”象征的手法。文章试图以美学批评为基本的立场方法，以文化符号学为考察的出发点，对这两部小说作初步的平行研究，以寻求其中含有的审美趣味和价值取向，并揭示造成不同的审美趣味和价值取向背后，“红色意象”在东西方隐含的不同的宗教、哲学、文化背景。 相似文献
3.
王笑婷 《西北第二民族学院学报》1995,(1)
《聊斋志异》是我国古代优秀的短篇小说集，它的内容极其丰富，作者以进步的审美观塑造了许多个性突出的美好形象，同时也以进步的审五双刻画了大量具有深刻社会意义的丑的形象．这些作品寄托了蒲松龄的”邓债”．本文报从四个方面对此进行阐述。一、“丑”在艺术上的价值在理解《平斋志异》进步的审丑观之前，有必要先明确一下“丑”在艺术上的价值。何谓“丑”？“丑”是与“美”相对立的一种社会现象．“它是以拙劣的物质形式显现出对人的本质力量的否定和歪曲．”①“丑”是“假”、“恶”的集合，是对“假”与“恶”的感性显现．“丑”… 相似文献
4.
张红亮 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):20-22
《左传》是研究春秋史的重要典籍，是先秦史学的最高成就。《左传》不仅具有史学价值，还有文学价值；不仅对当时社会，亦对后代产生了重要影响，“君子曰”论赞就对为后世史学论赞奠定了基础。本文基于对《左传》“君子曰”的摘录、梳理、分析从“谁之论”、“如何论”、“论什么”三个方面对其进行了解读。 相似文献
5.
张伟勋 《渭南师专学报(社会科学版)》1996,11(4):5-8,18
中国传统的人文思想发端于对天和人的认识。天人台一，构成中国古代文化的显著特色。司马迁第一次提出“究天人之际”，尽量避免用“天道”来说明人事，如对高祖、陈胜、项羽的成败，就都采用了人文主义的分析方法，而对人的本质和人的价值，则在“义、功、利”三者的谐和统一中加以体现。 相似文献
6.
李艳婷 《华北工学院学报(社会科学版)》2013,(5):93-96
宋代开始，一些绘画评鉴大师为了集画论之大成，多把前人画论抄掇一遍，然后再加入一些自己的观点，最具代表的是韩拙的《山水纯全集》。长期以来，学术界认为此书“抄袭”之处较多，并随意修改原著，态度很不端正，学术价值较低。然而，韩拙虽然“抄袭”很多，但有些思想却是对前人画论的再发展，意义重大。韩拙在郭若虚“三病”基础上“召匡”病的提出，在王维“意在笔先”思想下的“预想目前”、“笔法推之”观点，以及对荆浩“四势”、“六要”的新解和新“三远”的阐发，都是他有意对前人理论的思考和创新，具有一定的生命力和学术价值。 相似文献
7.
王京跃 《广州大学学报(社会科学版)》2001,(9)
针对我国高校《思想道德修养》教材中存在的非理性问题，本文从社会根源、伦理规范和逻辑形式等方面进行了理论探讨，阐述了“平等互利”是个人与社会关系的内在规定性，阐释了“平等互利、共同发展”是现时期集体主义价值导向的理性内涵，阐明了“主观为人为己、客观利人利己”是大学生应积极追求的价值现，并对颇为流行的或“左”或右的价值观进行了辨正。文章意在探求２１世纪社会主义市场经济条件下，我国高校价值观教育的科学理论体系。 相似文献
8.
陈睿超 《云南大学学报(社会科学版)》2014,13(3):42-48
本文从“道”与“气”、“形”与“用”、“理”与“分”三组概念出发讨论了胡瑗在《周易口义》中对天道的阐述，指出胡瑗之天道观的特点在于进一步破除孔颖达《周易注疏》中的玄学倾向，而通过天道为儒家的价值秩序观念奠基。这种奠基表现为：一方面，天道是人世秩序的根基；另一方面，人应该发挥主体性，以奋发有为的生活态度实现天地给予的秩序。 相似文献
9.
王云路 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
《诸病源候论》为隋代巢元方等编撰，是我国医药学史上第一部全面、系统的病因、病理、征候学专著，具有极高的医学价值和养生保健价值。从语言研究的角度看，本书既有特殊的中医术语，又有十分俚俗的口语词，是亟待开掘的语言矿藏。现依据丁光迪。主编的《诸病源候论校注》（分上、下册，人民卫生出版社，1991年版），考释词语若干条，乞方家教正。策策恻恻《诸病源候论》卷一《风病诸候·风痉候》：“其重者，耳中策策痛，卒然身体痉直者，死也。”（10页）“策策”为形容词，形容刺痛的样子。再如卷二十九《耳病诸侯·耳疼痛候》：“凡患… 相似文献
10.
张皓 《江汉大学学报(人文科学版)》1998,(5)
刘勰的《文心雕龙》鲜明地体现出中国文人的一种自觉的“作者意识”。文章从考索“作者”的原义入手，分析了《文心雕龙》作者意识产生的思想渊源和理论价值，论述了这种“作者意识”所代表的传统的群体意识和独立的主体意识而包含的二重性，探讨了其中具有的人生作者意识、人文作者意识和人格作者意识等多层次内涵。 相似文献
11.
《金瓶梅》从明代刚在社会上流传起。就被人认定是一部“黄色小说”，有的人到今天尚谈《金》色变。《金瓶梅》是有一些“说淫话”的地方，赤裸裸地描写了性行为。但同时应该看到，在《金瓶梅》中多数的性描写是与暴露现实、深化主题、刻画人物、推进情节大有关系的。不妨就“五四”以后的一些代表人物的说法．来看一看他们是如何充分肯定《金瓶梅》的认识价值与美学价值。特别是在当代反腐败中的意义的。 相似文献
12.
王晓红 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2008,9(5):82-83,96
“基础课”课堂教学的价值追求是实现“三维一体”。“三维”是指三个维度：一是学生维度，即“基础课”教学要有利于增强大学生思想政治教育的实效性；二是社会维度，即“基础课”教学要有利于宣传社会主义核心价值体系；三是教师维度，即“基础课”教学要有利于实现任课教师的职业生命价值。“一体”是指三个维度要统一到“基础课”的课堂教学中来。思想道德修养与法律基础课堂教学要实现“三维一体”的价值追求，一是要整合与创新教学内容；二是要改革教学的方式方法。 相似文献
13.
李开 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):158-160
就詹姆斯·乔伊斯的美学思想结合文体学理论着力分析和探讨文体风格的审美意义和价值；研究《尤利西斯》中第一章“忒勒马科斯”、第四章“卡里普索”和第十六章“欧迈俄斯”三章中的“叙事体”这一文体技巧的语言风格和发展过程，以及其在塑造人物和表现主题的重要作用。 相似文献
14.
《左传》引《诗》范围的界定 总被引：2，自引：0，他引：2
《左传》277条言《诗》可以分为“赋诗”、“诵诗”、“歌诗”、“言语引诗”、“作诗”、“泛称诗”六类,其中“赋诗”、“诵诗”、“言语引诗”皆属引《诗》;“歌诗”的一部分属于引《诗》,一部分不属引《诗》;“作诗”和“泛称诗”皆非引《诗》。界定《左传》引《诗》的范围,有助于更全面地认识其学术上的价值。 相似文献
15.
《离骚》发展了《诗经》“比兴”手法,“比”、“兴”合二为一,融合诗人主体情感和品格,形成具有审美价值和艺术情趣的象征性意象系统。《离骚》“比”、“兴”合流是一种必然的历史趋势。 相似文献
16.
斯迈 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(4):6
在中国封建社会中，最风光的人物，除了孔丘，恐怕就数关羽了。前者称孔夫子，端坐文庙，后者称关夫子，端坐武庙，一文一武，为皇帝们帮闲帮忙。崇关之风可概括为“四多”：封号多、庙宇多、像多、坟多。以封号为例：刘备封他为“五虎大将”，曹操任命他为“偏将军”，加封“汉寿亭侯”。蜀汉后主追封他为“壮缨侯”。北宋晚期，关羽忽然身价倍增，宋徽宗封他为“忠惠公”，旋又加封“武安王”。元文宗封他为“显灵义勇武安英济王”。到明中叶，封建制度开始动荡，关羽地位随之飚升，明神宗封其为“协天护国忠义大帝”，２０年后又敕封他为… 相似文献
17.
姜丽霞 《江汉大学学报(人文科学版)》2013,32(1):124-128
“阿利路亚”（Alleluia），原是希伯来文感叹词“Hallelujah”的拉丁文形式，其基本意思为“主啊，赞美您”，后来用来指宗教活动中对上帝欢呼赞美的一种歌曲。歌曲《阿利路亚》的器乐化音乐特征，为演唱者提供了可供参考的演唱技巧和方法。全面演绎歌曲《阿利路亚》，不仅要分析其音乐总体特征和总体风格，而且要把握其演唱艺术表现及演唱技术等。只有把高超的演唱技巧完全融入深刻的艺术表现之中，才能使作品实现其审美价值，才能动人心弦、启人心智。” 相似文献
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“文革”后期，山西曾经发生了一件震动全国的事情。那是１９７４年春节过后，北京举行华北地区文艺调演，山西参演的节目是晋剧《三上桃峰》，就是这个戏捅下了天大的漏子。２月２８日《人民日报》发表了“四人帮”御用文人“初澜”的文章：《评晋剧〈三上桃峰〉》，由此在全国掀起了一场杀气腾腾的大批判浪潮。《三上桃峰》究竟犯下什么滔天大罪？“初澜”文章定的调子是：“否定无产阶级文化大革命”，为“叛徒”刘少奇“反革命的修正主义路线翻案”，“是阶级斗争、路线斗争在文艺上的反映”，“也是和国际上反华、反共、反革命的逆流相… 相似文献
19.
曾良 《成都大学学报(社会科学)》1999,(1)
《东周列国志》充满着忠、孝、节、义等一套完整的伦理道德观念，其中“忠义”道德是作者决定人格价值取向、区分善恶标准的核心和规范。在中华文化的历史长河中，“忠义”的内涵和外延是发展变化而又丰富多彩的。《东周列国志》，从先秦史料到宋元平话，再到明代冯梦龙辑... 相似文献
20.
李君怡 《贵州民族学院学报》2000,(Z1)
《红楼梦》和《老人与海》通过寓言性很强的故事和形象，把价值内涵引向道德教训式的结尾，从而深化主题．焕发出寓言式的理性美，揭示出“优美的真理”，成为“理性的诗歌。” 相似文献