“流言”:“寻找上海”的另一种可能——再读王安忆《长恨歌》

王安忆长篇小说《长恨歌》为我们描述了昔日的"上海小姐"王琦瑶漫游在城市与时代边缘的故事。王安忆之所以要写作这个故事是为了寻找上海的历史。而"寻找上海"的动因则是来自20世纪90年代上海城市中高涨的"市民自信心"和涌动的"怀旧热潮"。王安忆这种利用"流言"去构筑上海历史的方式无疑是对张爱玲式的醉心日常生活书写的延续。但这种构筑上海史的方式却存在着"去本真性"的问题,导致作为"社会主义城市"的上海遭到忽视与掩埋。     

上海故事中的空间与怀旧--王安忆和程乃珊上海故事之比较

通过对王安忆和程乃珊的“上海故事”小说中分别出现的弄堂、“蓝屋”等空间进行分析，挖掘两内在的化意蕴及上海人生活趣味及差异，突出上海故事怀旧的主题，体现了上海人对生活趣味、明时尚的迷恋。程乃珊的怀旧是展示上海过去的摩登繁华景象，昭示上海现代性的经验；王安忆通过书写上海人日常生活细节和情趣，突出城市的历史沧桑感。     

从历史符号学角度看《上海女孩》

《上海女孩》中讲述30年代一对上海亲姐妹富有传奇色彩的人生故事。文章以符号学中的历史符号理论为研究工具,从历史语境,历史事件的分析入手,探究《上海女孩》中看似非历史性的姐妹情谊。作者邝丽莎意在使读者从一个非历史性的视角看到决定姐妹俩命运的历史力量。     

背景与塑形——论苏青《结婚十年》中上海城市世俗生存境遇

在苏青的小说《结婚十年》中。上海不仅作为整个故事发生的大背景，还作为一个特殊的角色参与到了他们夫妇的故事中。正是上海的现代化进程将他们强行拉入到了其秩序的构建，而徐崇贤和苏怀青也在充满不安感的世俗生存境遇中参与了现代化上海的城市建构，城与人完成了一系列的互塑。     

解构的“典故”——王安忆长篇小说《长恨歌》新论

本文比照白居易的《长恨歌》,认为王安忆的《长恨歌》是以上海和上海的女人为歌重新确定了“史诗”和“女人”的概念,在把上海这座城市化为女人的心灵的同时,拆解了女人的历史,构筑了女人的现代,为当代女性城市文本组建了一个界碑     

《成才与就业·终身教育与学习》“人文上海”栏目征稿启事

正为进一步展现上海特有的文化与海纳百川的城市精神,拉近终身教育与学习者的关系,增强居民对城市的认同感和社区归属感,《成才与就业·终身教育与学习》专刊"人文上海"栏目今起向社会持续征稿。【稿件要求】通过对一个人、一件事或一处建筑、一条街的讲述及作者的感悟,让读者体会上海的人文特色、感受上海的城市精神及居民的文化生活,引导读者增强社区归属感和自豪感,为创建和谐社会和学习型城市营造良好的文化氛围;文体不限,内容切合主题,语言表述流畅、优美,故事生动;文章字数为3500字~4000字,并提供6张与文章内容紧密相关的新老照片;文末请备注作者的通讯地址、邮编以及联系电话。     

历史建筑保护和再利用的"新天地"

在城市建设的进程中,历史建筑的保护和再利用已经成为一个突出的问题。文章通过对上海“新天地”改造成功案例的分析,探讨了历史建筑保护的必要性和处理的基本方式。     

城市“敬老女”扫描

鲜为人知的真实故事 众所周知,改革开放以来,我国人民的人均寿命正在迅速延长。上海、北京等城市已经步入了世界“老龄化城市”的行列,此外还有一大批城市将在今后5年内步入这行列。     

上海历史文化名城特色要素分析

城市是文化的载体,综合地反映着各个方面的成就。历史文化名城沉积了丰厚的历史文化遗存与结晶,形成了独特的城市特色。上海与其它名城相比,历史远不如其它城市悠久,但它作为近代中国第一大都市,作为中国从封建社会到半封建、半殖民地社会直至社会主义社会的历史见证,却具有其它名城无法比拟的特殊的价值。因此,研究上海历史文化的保护就更具独特性。     

永远的德胜门箭楼

如果从西周．眼下北京的这块地界上出现的最早的城市“燕”和“蓟”算起．北京这座古城已经差不多3000岁了。因为历史久远，所以北京有着太多的历史文化流传和典故。北京的一个镇、一个村、一条街、一条胡同甚至一口井、一块砖石都有故事。     

上海研究与城市研究关系论纲

本文阐明了将上海研究与一般城市研究相结合的必要性.中国历史上城市发展的模式有两种:第一种是以政治中心功能为主而兼有经济中心的作用,第二种是由经济中心进而成为政治中心或具有政治中心的作用.上海是第二类城市的代表.上海研究应注意其历史短、速度快的特点.上海城市研究还要注意国际上城市发展的最新动态.当代世界城市概念正在更新,发达国家正处于扩散城市化向乡村城市化转变的阶段,上海城市形态今后会发生怎样变化,是很值得注意的.     

论徐克电影中的上海想像

不少香港导演借异地故事构作香港寓言,其中徐克尤其值得重视。根据詹姆逊的看法,怀旧电影借助非历史地拼凑各种有关过去的形象,创造出一种新的过去,传达一种非关历史的“过去性”。在这种定义下的怀旧电影中,徐克的怀旧电影是一个例外,其中的上海想像包含各种来自不同文本的元素,体现了后现代怀旧电影拼凑的特点。徐克着重言志的风格,使他关于上海的怀旧电影,呈现出某种独特的双向性———在追寻过去的同时,指向现在与未来;在虚饰、拼凑的历史性中,产生历史反思。正是这种在后现代主义里追寻历史的坚持,使徐克关于上海的怀旧电影,在同类的电影中展现出与众不同的维度。     

天南海北南京路

50多条路拥有一个共同的名字——“南京路”，每一条路都有属于它自己的故事。却又与南京城有着千丝万缕的联系。据不完全统计，目前有上海、天津、重庆、香港、澳门、台湾、日本神户等50余座城市都有以“南京”命名的路（街）。     

清绥远城街巷名称及其演变

街巷名称记录了城市的历史,留下了许多历史故事,它是一座城市发展的文脉.本文通过大量的资料收集与调研,总结了绥远城原有的历史街巷名称的变化.从一条小小的街巷名称变迁读取这个城市的历史进程.在街巷文化破坏严重的今天,街巷名称的保护具有现实意义.希望以此引起人们对绥远城街巷文化的保护,重视历史的传承.     

垂直上海的五级分层:对五部上海题材青春电影的空间分析

在五部当代上海题材的青春电影中,可发现垂直化上海的五层都市空间,即天台、写字楼、高架路、石库门和地下空间,对每层空间的文化品格和艺术品格均可进行指证。其中以天台为主要故事空间的《上海公园》呈现了青年一代的不切实际和自我封闭;以写字楼为主要故事空间的《大城小事》则呈现了中产阶级居高临下的虚假性;以高架路为故事空间的《夜.上海》提供了两个层级之间过于理想化的沟通方案;《美丽新世界》现实主义地呈现了社会底层大众进入并安居城市的欲求与阻力;《苏州河》则在呈现地下空间罪恶常态的同时也蕴含了丰富的想像力和多种可能性。     

《蝴蝶歌飞》对打造贺州文化品牌的启示

广西千年古镇贺州要实现再崛起,需要深入挖掘、打造文化品牌。《蝴蝶歌飞》汲取了瑶族民歌《蝴蝶歌》与瑶妃历史故事,成为一个较为成功的文化艺术品牌,但这尚属初步进入阶段,要真正培育成一个城市文化品牌,还必须朝立体化、产业化的方向,做进一步的努力。     

上海市与国际港口城市现代化国际化水平的比较研究

国际一流港口城市,是上海城市建设的目标。本文选择新加坡、香港和鹿特丹等世界一流城市为参照城市,依据近十余年来的社会经济发展数据,开展上海与世界一流港口城市在现代化、国际化水平方面的现状与历史动态变化的比较研究,以揭示上海存在的差距幅度,从一流港口城市发展中吸取有益经验,为上海城市发展提供借鉴。     

《骆驼祥子》:一个农民进城的故事

《骆驼祥子》的故事,是一个进城农民的故事。祥子的身份,经历了一个从进城农民到城市游民的转换,他的遭遇及精神危机,固然是特定时期社会生活的产物,但从根本上说,又是中国现代化过程中那些进城农民将要长期面对的问题。在新的历史条件下,重读《骆驼祥子》,不仅可以使我们更透彻地了解作品,而且也将帮助我们认识当代生活,尤其是那些与农民进城有关的问题。     

到第四城去

选择一个城市,是个人生活的开篇,兼具有现实和梦想的非凡意义,是最庄严的行动。北京、上海、广州曾是数亿人新生活的开场。30年建设,一代人和一代城已经塑造出辉煌的历史,而高楼和烟雾为要素的现代化城市也铺设到了极限。现在,三大超级城市正在朝相反的方向发展,困难而不是越来越便利,失     

基于城市功能演化的上海人口发展趋势分析

未来三十年,上海将作为卓越的全球城市崛起。在前瞻制定上海城市未来发展战略的过程中,人口是一个重要却难以有效把握的变量。基于此,本文在上海崛起成为全球城市的背景下,立足于上海经济和产业变迁机理,深入梳理全球城市人口发展的一般规律,从而分析未来上海人口发展趋势,为制定上海城市发展战略提供借鉴。