论地主阶级的阶段发展及其历史功能

一、中国封建地主阶级 发展的三个阶段 在封建社会,地主阶级对农民的统治,是通过代表其总体利益的皇权进行的,因此,地主、农民和皇权构成为封建社会内部矛盾的三个基本要素。地主阶级就处于两类基本矛盾的运动中发展:作为统治阶级和农民阶级的矛盾;作为封建社会的统治基础,其各阶层向皇权展开分享政治权力的斗争。主要是由于这一矛盾的历史演变,使地主阶级由其产生到成熟,经历了三个阶段:     

试论我国封建法制的专制主义特征

在我国漫长的封建社会里,实行的是封建专制主义的统治。封建专制主义是封建地主阶级所采取的国家组织形式和统治方法,主要指:皇帝拥有至高无上的权力,实行个人独裁统洽;没有民主制度,不仅不让被统治阶级享受民主,连统治阶级内部也无民主之可言;实行威吓主义,用残暴野蛮的方法进行恐怖统治,没有人身权利保障。专制主义浸渗在封建社会上层建筑的各个方面,也鲜明地反映在封建法制之中。     

试论中国与西欧的封建城市问题——剖析中西封建社会解体缓速的主要原因

封建城市问题,直接关系着封建社会的命运和前途。中国与西欧的封建城市,尽管有好些共同点,但它们经历了不同的发展道路,它们在封建社会发展进程中所起的作用也不一样。 本文试图通过中国和西欧封建城市的比较,从而剖析中国与西欧封建社会解体缓速的原因。 中国封建城市的建立决定于统治阶级的需要 西欧封建城市的兴起是社会经济力量的产物     

清除思想障碍,才能推陈出新

我国古典文学是我国封建社会的产物。按照马克思列宁主义的观点,在阶級社会中存在着两种文化;有统治阶级的文化,也就有被统治阶级的文化,不过,统治阶级的文化处于统治地位而已。但是,封建社会的文化,不等于就是封建主义的     

“选举社会”的概念——秦汉至晚清社会形态命名初探

有别于现代民主选举制度的中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清、从察举到科举两千多年的发展。这一发展趋势使政治权力、经济财富和社会地位与名望这些在传统社会中结为一体的主要社会资源的分配,基本上是通过选拔来实现,终于使中国的社会形态从西周至春秋的"世袭社会"转变为一种"选举社会",亦即从一种封闭的等级制社会转变为一种流动的等级制社会。尤其在宋以后,"士大夫多出草野",统治阶级的再生产发生了一种根本的转变,这种转变也深刻影响到整个社会的观瞻,以及个人和家族想要上升的途径选择。正是基于此,用"选举社会"的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变看来是有相当多证据支持的,比较符合历史的真相和历史上的人们对自身所处社会的理解。另外,比较起其他解释这一历史时期的概念,--例如侧重经济社会的"封建社会"概念和侧重政治上层的"官僚帝国社会"的概念,这一概念看来也更有说服力,因为它从主要社会资源的分配决定着社会结构的观察角度,沟通了政治与社会、上层与下层。同时,"选举社会"这个概念还是一个最能显示中国历史文明所独具的特色的一个解释性概念。     

从政治效益观看西汉时期的汉匈关系

民族关系是一种特殊的社会关系,在我国封建社会,始于汉代的和亲政策就是其统治阶级利用婚姻处理和维持国家及民族关系的重要途径和手段,是汉匈双方政治、经济、军事斗争的必然结果在国家民族关系上的具体体现。此后,和亲政策便为中国几千年的封建统治者沿用,作为调节...     

论中国古典小说的阶级意识——从《水浒传》取材谈起

建国后的中国古典小说研究一直十分关注作品的阶级意识,以为一切优秀作品无不反映了中国古代社会的阶级矛盾和阶级斗争,古典小说研究工作者的任务就是运用阶级分析的方法,对作品的主题、人物、思想艺术成就作出评价。根据这一基本认识,《三国演义》的“拥刘反曹”倾向被看作是“揭露封建统治阶级的凶残暴虐和歌颂人民美好的生活理想”,《西游记》里的神魔斗争则“使我们联想到封建社会的统治阶级与人民——主要是农民—之间的矛盾斗争”。《红楼梦》描写贾府衰败,“体现着红楼梦主题思想的基本的一面。它是和整个清代社会史的发展相联系着的,它表明着社会阶级结构的变化”;黑水村乌庄头的一张交租单反映了“农民和地主的尖锐矛盾”;作品写了四十     

道学的形成和它的反动本质——兼论封建社会后期儒法斗争的历史特点

“道学”,又称“理学”。它是宋代形成,并成为宋以后七百多年封建地主阶级的统治思想。马克思说:“理论在一个国家的实现程度,决定子理论满足这个国家的需要的程度。”(《<黑格尔法哲学批判>导言》,《马克思恩格斯选集》第一卷第一○页)孔孟之道自从被封建地主阶级宣布为自己的统治思想以后,随着不同历史时期阶级斗争的发展和统治阶级的现实需要,曾几经变化翻新,而它的每一变化,都不过是统治阶级一种阶级政策的特殊形态,丝毫没有改变它的反动本质。道学的出现,不仅反映了儒家思想更加腐朽反动,而且也给先进思想家反对孔孟之道的斗争提出了新的课题,从而使整个封建社会后期儒法     

从农民斗争到资本主义萌芽看中国封建社会的弹性

我对中国封建社会有一种想法,认为中国封建社会不象马克思所说的西欧的纯粹封建社会,而是一种具有弹性的封建社会,它是早熟而又未成熟,有发展而又有迟滞的社会。但它绝不是长期沉睡的,也和其他国家一样,会按照共同的历史规律走上历史的道路。为着具体地说明这个问题,我曾经就封建土地制度的各个方面进行探讨,现在我想就中国农民斗争说到资本主义萌芽的历史道路来论证中国是个具有弹性的封建社会。大家都知道,在中国封建社会生产的条件下,要产生资本主义萌芽是相当困难的。特别中国这个弹性的封建社会,由于它早熟又未成熟的历史特点,要冲破它的束缚颇为不易。所以我仍认为阶级斗争还是历史发展的动力。因此,谈到资本主义萌芽问题,便必须从明清时代的农民斗争谈起。     

农民革命与“天命”思想

一、农民战争的指导思想是什么中国封建社会农民战争次数之多,规模之大,是世界历史所罕见的。除有其特殊的政治经济和社会原因之外,与其指导思想不无关系,关于农民战争的指导思想,近年来史学界大致有三种不同的看法。第一种看法,认为农民战争的指导思想是“天命”论。其理论根据是马克思、恩格斯说的:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神上生产的资料。因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是受统治阶级支配的。”因为封建统治阶级所宣扬的“君权神授”、“生死由命富贵在天”的“天命”思想,对农民的毒害很深,所以“天     

浅谈唐代翰林学士的形成及其发展过程

翰林学士在唐代政治史上占有很重要的地位,它是封建皇权与相权斗争的必然产物。从玄宗朝设立到晚唐,它对当时的政治制度有很大的影响,它是在不断取代中书舍人权力的过程中逐渐发展起来的。     

专制主义和我国封建社会的长期延续

对于我国封建社会长期延续的原因,近年来史学界的探讨正愈益深入。许多同志力图从封建社会内部的经济结构去寻找它的奥秘。这无疑是个正确的方向。然而,专制主义是我国封建政治的主要特征,它也必然对封建社会数千年的历史进程产生深刻影响。我们当然不能忽视专制主义和封建社会长期延续的关系。笔者不揣浅陋,就此发表一点看法,求正于大家。 一 我国封建社会数千年的漫长岁月,是在社会经济的不断破坏和恢复的交替中度过的。封建经济曾经出现过“文景之治”、“开元之治”那样繁荣的局面。但是,这种繁荣局面,总是不能长久保持,往往一场大的战乱,就使一个繁荣的封建帝国化为废墟。在废墟上又重建起一个新的封建帝国。如此循环往复的周期,构成了长期停滞不前的封建社会史。究其根源,正如某些学者所说,这主要是因为地主制下的小农户是我国封建社会经济的基本单位,而小农经济则具有既易破坏,又易恢复的特点。但是,仅以此为据,还不足以说明封建经济恢复、发展到一定的程度,何以必然会遭到破坏的原因。应当说这是和专制主义的存在、发展分不开的。专制主义阻碍了封建经济的进一步发展,使它只能停留在一定的水平上。 恩格斯指出:“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种,国家权力可能沿着同一方向起作用     

论封建主义贞节观念的发展和影响

贞节观念是人类社会一种传统的文化现象,也是一定社会生产和家庭生活方式发展的必然产物。封建社会统治阶级为了维护其家族子嗣的兴旺,为了保证其后代的纯种,妻子则必须对丈夫保持绝对的忠贞。所以,所谓贞节观念,实质上就是历代封建统治阶级维护父权制个体家庭的一种重要工具,也是封建礼教压迫约束妇女一个很重要的方式。     

中国封建道德观念与经济结构的关系

马克思主义伦理学的基本原理告诉我们:道德,是社会存在的反映,它作为一种上层建筑,是由一定的经济基础决定的.恩格斯指出:"一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物".因此,要研究一种道德观念,就必须首先剖析产生这种道德观念的经济结构.中国封建社会发展进程十分漫长,其经济结构和道德观念都具有不同于西方的许多特征.特别是在中国建封社会道德体系中占主要地位的儒家伦理思想,成为两千多年来封建统治阶级奴役劳动人民的沉     

中国伦理文化研究的新拓展──《中国异端伦理文化》评介

中国伦理文化研究的新拓展──《中国异端伦理文化》评介傅盛安儒家在中国传统思想文化的发展史上，以历代统治阶级权力支持为基础，始终占居着封建社会中的正统地位，为封建文明作出了重要贡献。但是，这种正统伦理思想体系的建构，并不是一帆风顺的，而是充满了激烈的斗...     

中国近代家族制度的形式与族权的特点

家族制度在我国长期以来一直占有重要的地位。从原始氏族社会解体,一直到中华人民共和国的成立,在这漫长的岁月里,家族制度一直在中国存在着。在私有制的社会里,尽管改朝换代、历尽沧桑,家族制度却始终作为统治制度的社会基础而不为政治风暴所左右,宗族观念始终作为统治阶级的思想支柱而支配着人们的头脑,宗族的权力与封建政权一样,也是一条长期束傅人们手脚的大绳索。今天,封建宗法关系和家族观念,仍然在某种程度上影响人们,毒害人们。为此,研究历史上的家族制度,特别是研究对今天有直接影响的近代家族制度,分析它的主要形     

中国农民战争史讨论中的几个问题

农民战争是不是社会革命蔡美彪提出,中国封建社会里的农民战争虽然也是一种革命,“但它是不同于社会革命的另一种性质的革命。”孙祚民表示赞同。他说,社会革命,是由孕育在封建社会制度母体内部的新生产力同原有的旧生产关系之间的矛盾所引发的。其历史任务是推翻旧社会制度,建立新社会制度,导致社会形态的交替。而农民战争,“乃是发生于封建社会中前期、亦即封建社会形态内部的革命。导致这种革命的矛盾,不是新生产力与封建生产关系之间的矛盾,而是封建生产关系固有的矛盾,即封建生产过     

略论中国封建社会中央与地方权力分工中的“外重内轻”与“内重外轻”

中国封建社会延续了二千多年,其间王朝更迭,兴盛衰落。在历代皇帝的“家天下”统治下,中央与地方的权力分工这一问题,曾出现过两种现象:一种是“外重内轻”;一种是“内重外轻。”这两种现象在漫长的封建社会里各自有什么特点,与封建社会的历史发展有什么关系?本文试图对此谈一点看法。中国封建社会里,中央与地方权力分工上表现出的“外重内轻”现象是:中央给予地方很大权力,使之能独立统管地方的军、政、财大权,结果形成“尾大不掉”,不再听中央的调遣,乃至形成封建地方割据。其特点:     

论中国封建社会对经的损益

论中国封建社会对经的损益金太军关于儒经在中国封建社会中所承担的角色功能，理论界时有专义论及，多强调经具有神圣不可侵犯的权威，是维持封建的社会、政治秩序和纲常伦理的主要理论基石。但显然数千来部基本固定不变的经书是不可能自动适应各个时期的封建统治阶级的需...     

中国封建社会改革运动失败原因刍议

<正> 自秦统一迄清灭亡,在长达两千多年的中国封建社会中,曾出现过若干次改革运动,其中虽然不乏暂时或局部的成功,但从长远或整体上来看却大多失败了。尽可能全面地总结这些改革失败的原因,对我们今天正在从事的改革大业来说,一定很有意义。(一)根本原因一场改革运动的成败与否与它的性质紧密相关。中国封建社会的改革,其性质是封建统治阶级中的一部分人在不触动封建经济基础和上层建筑的原则下,对已经处于某种危机中的封建统治秩序进行修修补补,对地主阶级内部权益进行再分配,以缓和社会矛盾,而从上至