科学发展观是与时俱的马克思主义发展观

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,科学发展观与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想是一脉相承又与时俱进的科学理论;科学发展观是与时俱进的建设有中国特色社会主义理论;科学发展观是与时俱进的全面的马克思主义发展观。以胡锦涛同志为总书记的党的新一代领导集体以马克思主义理论创新的精神,进一步继承和发展了马克思主义理论,开辟了马克思主义理论的新境界。     

科学发展观的马克思主义哲学基础探析

科学发展观是建立在坚实的马克思主义哲学基础上的,体现了马克思主义哲学的精神实质。科学发展观的本质和核心是以人为本,马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义是以人为本的理论基础;全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本要求,马克思主义唯物辩证法联系的、发展的观点是这一基本要求的理论基础;科学发展观的根本方法是统筹兼顾,马克思主义的矛盾学说是这一根本方法的理论基础。     

马克思主义发展理论的当代阐释

科学发展观创造性地回答了当代中国实现什么样的发展、怎样发展的重大理论问题.科学发展观是马克思主义社会发展理论在中国的运用和发展,是中国共产党人把马克思主义社会发展理论同中国社会主义发展实际相结合的产物,是马克思主义发展观中国化理论成果的集中体现,是马克思主义发展理论的当代阐释.     

当代马克思主义中国化的思维轨迹和实践逻辑探析

马克思主义中国化是中国共产党理论创新的根本路径,科学发展观是这一路径指导下的最新成果。科学发展观是我们党在马克思主义中国化进程中取得的重大理论飞跃和突破,构建社会主义和谐社会则是在科学发展观指导下的马克思主义中国化的重要实践模式和必然要求。     

论科学发展观的哲学基础和社会价值

科学发展观是建设中国特色社会主义过程中的理论创新和实践探索,它结合中国实际和时代特征,继承并发展了马克思主义发展理论,具有厚重的理论渊源和现实指导性。具体说来,科学发展观是马克思主义实践哲学的创新发展,是马克思主义关于发展的世界观的集中体现,是马克思主义关于发展的方法论的实践应用,是马克思主义社会理想的现实选择,是指导中国社会发展的完整理论体系。     

哲学视野中的科学发展观

科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。科学发展观以马克思主义哲学为理论基础,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,显示了深厚的理论底蕴和巨大的理论创新。     

科学发展观指导西藏经济快速发展社会和谐进步

科学发展观是中国共产党伟大的理论创新成果,是新时期马克思主义中国化的一个具体实践,其体现着马克思主义理论是发展的科学,是当前和今后长期指导我国发展的重要指导思想.近年来西藏认真贯彻落实科学发展观,在科学发展观指导下西藏经济社会建设成效显著.     

中国化马克思主义创新理论深入的学理解读与现实意义阐释——《从十六大到十七大：马克思主义基本原理在当代中国的运用和发展》评介

如果说毛泽东思想是中国化马克思主义的基础理论的话,那么,中国特色社会主义理论体系则是中国化马克思主义的创新理论,而科学发展观又是创新理论中的最新成果.当前,学习和实践科学发展观的高潮正在走向深入,自然,理论工作者应该把科学发展观作为理论研究的重大课题.     

对科学发展观的哲学反思

科学发展观,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。这一发展观是建立在马克思主义唯物史观基础之上的,是唯物辩证的发展观。马克思主义的存在决定意识、事物普遍联系、人的全面发展理论是科学发展观的重要理论依据。贯彻落实科学发展观,就必须从马克思主义哲学世界观和方法论的高度,深刻领会其内涵和实质。     

浅谈科学发展观

以人为本是科学发展观的本质和核心,其理论依据是马克思主义关于人的全面发展理论;统筹经济社会的协调发展,其理论依据是马克思主义经济社会形态理论;统筹人与自然和谐发展的可持续发展,理论依据是马克思主义的可持续发展理论。科学发展观是科学的执政理念,为落实全面建设小康社会战略目标提供了重要保证,同时也是构建社会主义和谐社会的发展观。     

大众的理论与理论的大众化

马克思主义理论本质上来源于大众生活实践,是为人民大众提供正确认识和改造世界的理论,因而是大众的理论;马克思主义哲学只有掌握了大众,完成由理论向大众社会实践的复归,才能成为指导大众社会实践的思想武器,实现理论大众化。在中国特色社会主义发展出现一系列阶段性特征,面临着新形势、新矛盾、新问题时,坚持马克思主义理论的指导地位,必须解决好马克思主义理论的大众化问题。马克思主义理论大众化不仅直接关系到马克思主义指导思想地位的巩固,关系到改革开放的深入发展,而且关系中国特色社会主义的命运。探索马克思主义大众化的规律,是实现马克思主义大众化的必然要求。     

哲学与经济学理论视角的断裂与融合

马克思的哲学和马克思的经济学的断裂由来已久 ,并被当今的学术界推向极致。造成这种断裂的根源在于长期以来人们对马克思理论的近代知性形而上学解读。要克服马克思的哲学和经济学的相互分离 ,惟有转换解读的理论维度 ,即从生存论的路径揭示马克思思想整体的本真意蕴 ,彰显马克思哲学超越近代知性形而上学的本质所在。     

马克思与历史想象:人道主义、审美和实践

马克思的历史理论包含历史想象,没有历史想象就没有马克思的历史理论。马克思的历史想象是立足人道主义,包含审美因素,诉诸实践的。历史想象、人道主义、审美和实践在马克思的历史理论中融为一体。马克思的历史理论是诗性预构与理性阐释的成功结合。     

马克思主义理论学科建设研究的反思与展望

近年来,马克思主义理论学科建设逐渐成为中央重视、学者关注、教师关心的一个热点问题。为进一步有效推进马克思主义理论学科建设,我们需要回顾近年来的研究成果,反思其中存在的问题与不足,展望其今后的研究前景。在此基础上,突出研究的鲜明特色,倡导科学的研究方法,提高研究成果的质量,这对于我们进一步推进和加强马克思主义理论学科建设具有十分重要的意义。     

科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论

科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论之间具有紧密的联系。一方面,马克思关于“人的自由全面发展”的理论,是科学发展观中“以人为本”主要的理论渊源;另一方面,科学发展观的“以人为本”,是马克思关于人的自由全面发展理论的新突破和新发展。     

走出解读误区推进交叉整合——论当代马克思主义研究者的理论使命

长期以来,在对马克思主义理论体系的解读上出现了方法论上的偏差,这突出体现在对马克思主义整体理论体系的肢解和割裂.马克思主义是一个严整的理论体系,各个部分之间具有内在的关联性.当代马克思主义研究者的重要理论使命就是挖掘这种内在关联性.为此,必须推进马克思主义各个组成部分之间的交叉与整合研究,特别是要加强马克思主义哲学与经济学之间的交叉与整合研究.     

浅谈马克思主义时代化的三个理论误区

在探究马克思主义时代化的过程中,出现了3个理论误区：马克思主义时代化就是依据时代特征来改造马克思主义的基本原理;马克思主义时代化主要是理论活动而不是实践行为;马克思主义时代化只能在马克思主义思想体系的范围内进行。笔者认为：马克思主义时代化的前提是肯定马克思主义的基本原理,马克思主义时代化既是理论活动也是实践行为,马克思主义时代化要面向其他一切优秀的理论资源。     

贯彻"三个代表"思想,关键在坚持与时俱进

与时俱进是马克思主义的理论品格,"三个代表'思想处处闪耀着马克思主义与时俱进的理论光芒.只有把马克思主义基本原理与实际相结合,在实践中运用和发展马克思主义,才能坚持与时俱进,从而全面落实"三个代表"的要求.     

研究范式转向中的马克思主义“价值”内涵解读

自上世纪六七十年代前苏联开始马克思主义价值理论研究,我国八十年代马克思主义价值理论研究兴起,马克思主义价值理论的研究范式经历着认识论到实践论的转向。正是在这一转向中,马克思主义"价值"内涵的解读逐步走进马克思主义的原意。立于实践论的研究范式,马克思主义的"价值"内涵为:人们在社会实践活动中自觉建构的"为我而存在"的社会关系,及其在人与社会全面发展中表现出来的意义。     

新世纪马克思主义中国化的理论创新机制

新世纪以来,马克思主义中国化的理论创新活动,形成了“化人-化事-化理”的创新机制。其中,“人”是理论创新主体;“事”即实际国情,是创新客体;“理”,即理论,既是创新成果又是创新客体;“化”,是创新手段,贯穿于创新活动总过程。纵观新世纪以来马克思主义理论创新,创新活动结构完善,系统功能正常,机制健全科学,这对马克思主义中国化理论创新成果的高质高产起了决定性影响。