我们都需要勇气

我在人生轨道上糊里糊涂地行走了近28年,习惯了固有的生活方式,开始渴望一个旅行箱,一台单反和一颗说走就走的心的生活。乌镇,是我独自旅行的第一站。初遇遥遥,在老木头酒吧。我一个人坐在吧台,点了杯最爱的玛格丽特。这是单身女人玩情调的方式,但我并没有渴望艳遇的心思,只是单纯地享受曾被岁月磨灭的激情。遥遥用最俗气的方式跟我搭讪,我经历过一次失败的婚姻,心里难免掺杂着得意和防备。遥遥,24岁,安徽人,一个过客。     

婚姻需要信仰

婚姻不可能没有缺憾,但维系一段幸福的婚姻肯定需要信仰。就像对待阳光一样,首先要笃信阳光带给我们的益处,其次再接受太阳有黑子,就这么简单。     

“中国梦”语境下的信仰结构与信仰教育分析

习近平总书记创造性地提出中国梦,中国梦的实现,强大的物质基础不可或缺,但信仰的基石更需要牢固,稳定而强大的信仰体系,是国家发展和民族振兴的基础,中国梦的金字塔,需要三个层面的信仰支撑,而信仰的教育也需要体现层次性,多样性和创新性。     

我们需要怎样的社区公共空间

随着大规模的城市改造和搬迁,传统的邻里关系纽带断裂。在一个由陌生人组成的新居住区里,如何重建社区归属感、认同感和良好的邻里交往关系,形成真正的“共同栖居的家园”,是城市现代化必然会面临的问题,而解决这个问题的一个重要方面有赖于社区公共空间的合理规划、建设和使用。     

朱朱：不过年，成吗

朱朱还清楚地记得那年三十晚上，他和乐队的成员演出完毕，在租来的房子里喝得一塌糊涂，也正是在那年三十，朱朱在酒桌上豪情万丈地宣布要做中国最好的摇滚乐队。谈起这个，朱朱一脸的怀恋。     

当代中日青少年生活状况比较

中国与日本都属于儒文化圈的国家,加上两国源远流长的频繁交往历史,两国青少年生活有诸多的共性。但是由于经济发展永平的明显不同,国家制度文化、思维方式、民族心理等方面的显著不同,两国青少年生活又存在明显的差异。因此,对中日两国育少年生活状况进行比较研究有助于两国育少年共同发展。本文的资料来源于南京师范大学和福冈县立大学１９９６～１９９９年联合组织的《现代中日社会文化变迁的调查研究》课题问卷的结果。 一、与家人的交往 卜）“与家里人妓话内容”的比较 二．日常生活中,中国家长对子女的教育和关注明显比日本的…     

我们最缺的是信仰

我们修了很多高楼大厦、高速铁路,但我们没有建好一个心灵的通道当坏消息活跃的时候,我们可以感叹社会信息传播的透明,却又不免因此而惶惑:这是最好的时代,还是最坏的时代?没有敬畏的后果,就是老百姓做事会没有最后的底线     

价值几何，16年养育之恩的叹息

叔父把侄女抚养到16岁,不料遭到一连串忘恩负义的打击。悲伤的叔父为此将养女和她的生母告上了法庭。     

儿童保护考验社会的法律信仰

立法是公共权力、社会秩序和社会正义的综合体．是对政权组织和个人按照社会正义原则进行权力及义务的安排和分配。立法的实质和有效性不在于强力，而在于其目的的合理性．即是否体现了社会正义原则。在涉及儿童权益问题上，不能将其监护人和利益相关者的需求作为首要的标准．将体现社会正义的救援干预放在从属于“自愿交易”的位置．儿童权益事实上成为各方利益博弈的筹码。特别是如果仍将对孤儿、流浪儿童等处于困境儿童的救助还限于慈善事业的范围，反映出的则是在有限的法律制度背后的法律信仰的缺失。由于儿童处于依附性社会角色，如果没有来自社会主动的、有组织的关注．司法体制在缺少监督压力的情况下，往往是低效率的。社会资本是促进人们合作行为的规范，对于社会资本的判断，也在一定意义上是垄断司法资源，还是让人们信仰法律的公开性、正义性的体制理念。     

二、人生格言

△爱是一针一线结合起来的。△忙——用心去忙。没了心．就成了亡。     

简单之美

简单是一种至纯至美的人生境界,它是无数智者终生追求的极致,它是能够让平凡生命体悟到彼岸真谛的精神跳板。面对纵向流动的时间长河,个体生命都变得有限起来。无论你从理论上能够设想出多少种人生可能,在单线条的时间脉络里,分身乏术的人类注定只能做有限的几件事。同一时间段     

社会主义核心价值观:中华儿女共同的精神信仰

2012年中共十八大报告,明确提出了“三个提倡”,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”,这是从国家、社会、公民三个方面出发,对社会主义核心价值观的最新概括;这是对当今中国社会价值取向的深刻概括;这是现今社会共同理想的呼唤;这更是亿万中华儿女的精神信仰.     

金融危机与我们的社会

席卷全球的金融风暴撼动着整个经济一社会生活,也带来人们心态、精神的震动。生活在不同国度的人们根据金融危机对自身的不同影响选择了不同的应对方式——调整消费行为,改变生活方式,采取社会行动,抑或因为没有对危机的切身感知而取隔岸观火的态度,     

你什么时候想回家

你什么时候最想回家探望父母？ 每次当爸爸妈妈打电话来问：“什么时候回来？”我会说：“下个星期天吧。”“等工作没那么忙的时候吧!”“迟些吧!”其实，我最想说的是：“遇到挫折的时候，我会回来。”     

老板也孤独

我所在的公司,有一项业务是专门为驻上海的国外“金领”提供中文教学服务。这些“学生”们,个个都是跨国企业“空降”到上海的大老板,动辄年薪几百万元,但不接触不知道,他们的寂寞孤独,其实难以想象。别看他们在办公室里威风八面,要风得风要雨得雨, 实际上,只要业绩稍不如意,他们就有可能风风光光地来,     

人生需要职业生涯设计

从职业的视角,可以把人生划分为三个阶段。第一阶段是从出生到步入社会职业生活前,可称为前职业人生阶段;进入社会直至退出社会职业生活期间,可称为职业人生阶段;退出职业生活,步入老年后,可称为后职业人生阶段。从职业的视角看待人生的全过程,并不是要把丰富多彩的人生抽象为单一的职业生活的简单演进,即使是上述划分中的职业人生阶段,职业生活也并不是人生的全部。之所以强调人生的职业视角,是因为当     

飘一代与后现代生活方式

后现代生活方式是在世纪之交风起云涌于中国大中城市、受到在经济生活中崛起的与都市白领家境优裕的青年大学生所热衷于迷恋的一种日常生活观念与行为倾向.究其根源,它萌生于20世纪后半叶的西方社会,是在广泛而深刻的后现代主义思潮的迅猛影响下在资本主义社会所风行的一种反权威、反传统、反束缚的日常生活方式.     

我们都一样

随着社会的发展,精神文明和物质文明的成果层出不穷。党和政府十分关心农业的发展、农村的建设和农民的生活,从而使农民的财富逐年增长,人民的生活质量不断提高。     

关于坚定高校青年马克思主义者信仰的思考

青年马克思主义者的培养旨在为我国社会主义建设培养优秀的接班人,这一群体是否拥有坚定的马克思主义信仰,其重要性不言而喻。随着社会的进步与发展,传统的马克思主义信仰教育不仅面临教育环境的新变化,同时也面临教学方式更迭带来的新挑战。各培养单位除了要紧密把握青马工程的主旨,创新高校青年马克思主义信仰教育方式之外,青年马克思主义者与社会各界亦应承担各自的社会责任,为培养出具有坚定马克思主义信仰的社会主义接班人而努力。     

家国是中国人的信仰

有人说，中国人没有信仰，历史就是中国人的信仰。其实，家国才是中国人的信仰。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。