坚持人民的社会主体地位

党的十八大报告提出,在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利,必须牢牢把握“八个必须”的基本要求,并使之成为全党全国各族人民的共同信念,其中“坚持人民主体地位”被列为“八个必须”之首,彰显出党对“人民主体地位”的自觉与主动,从而进一步深化全党对科学发展观的核心理念的认识.要在现实中体现人民的主体地位,在实践中坚守人民的主体地位,就必须坚持人民在社会财富创造中的主体地位,坚持人民在社会利益分享中的主体地位,坚持人民在社会主义国家政权中的主体地位,坚持人民监督国家权力运行的主体地位.     

试论马克思“人民主体”内涵的丰富和发展

揭示了马克思"人民主体"的科学内涵,论述了马克思主义中国化进程中,毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等领导人结合中国不同发展阶段的实际情况和不断变化的人民构成情况对马克思"人民主体"内涵的丰富和发展,其形成的具有中国特色的人民主体思想作为一种哲学和历史观的理论形态日趋完善,并在实践中发挥了愈来愈大的指导作用。     

中国共产党坚持人民主体地位的基本经验

中国共产党成立以来坚持人民主体地位的理论与实践,为夺取中国特色社会主义新胜利积累了丰富的经验。其基本经验主要包括:推动中国社会发展必须坚持人民主体地位,将坚持人民主体地位与弘扬和培育民族精神结合起来,将坚持人民主体地位与党的建设结合起来,坚持人民主体地位需要运用多种资源、多种载体。     

抗战时期中国共产党坚持人民主体地位的历史考察

抗日战争时期,中国共产党始终坚持人民主体地位和首创精神.在军事上,动员全国军民参加抗日民族统一战线,实行人民主体的全面抗战路线,运用人民游击战争的战略战术;在政治上,保障人民各项民主权利,加强抗日民主政权建设,提出民主联合政府主张;在经济上,实施减租减息的土地政策,实行休养民力的财政方针,开展群众性的大生产运动;在文化上,实施抗日的国民教育政策,开展抗日救亡的文化运动,丰富抗日军民的文化生活;在民生上,高度重视人民劳动保护问题,积极解决人民生活保障问题,正确处理人民内部矛盾问题,从而使抗日战争成为中华民族取得完全胜利的反侵略战争.     

论“中国梦”视域下的人民主体地位

党坚持人民主体地位体现了实现“中国梦”“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的价值追问、力量源泉和责任担当。实现“中国梦”必须坚持人民群众的实践主体地位、价值主体地位、权利主体地位。当前,坚持人民主体地位面临官僚主义扩张、工具理性主义膨胀、社会分化加剧和公共理性欠缺等现实困境。坚持人民主体地位,应该围绕人民主体观强化公权力与人民的新型关系;围绕社会主义核心价值观建立科学合理的评价机制;围绕人民当家作主培养自尊自信、理性平和的新公民;围绕巩固“人民主体的核心”切实加强执政能力建设。     

坚持人民主体地位与全面建成小康社会

党的十八大报告提出“坚持人民主体地位”是推进中国特色社会主义事业的基本要求,为实现全面建成小康社会奋斗目标提供了理论指导。中国人民在全面建成小康社会中主体地位的生成,是马克思主义唯物史观、中国共产党群众路线和中国特色社会主义依靠力量论等的具体运用,主要体现在实践主体地位、利益主体地位、价值主体地位三个方面。在新的历史条件下全面建成小康社会,必须激发人民的历史主动精神,必须依靠人民的创造性劳动,必须做好新形势下的群众工作。     

论邓小平的人民主体思想

邓小平的人民主体观,深受中国悠久的民本思想的影响。其人民主体思想体现在:全心全意为人民服务、人民利益高于一切,人民应取得最大民主权,强调人民群众在历史发展中的伟大作用,围绕“人民利益”制定党的路线、方针、政策,并加以贯彻、落实。这一思想对有中国特色社会主义建设和“全面建设小康社会”目标的早日实现具有重要指导意义。     

论邓小平人民建设社会主义现代化的主体思想

人民是创造历史的主体 ,这一思想贯穿于邓小平理论之中。十一届三中全会以来 ,邓小平强化了这一思想 ,他充分尊重人民建设社会主义现代化的主体地位 ,强调人民是改革开放和经济建设的主体 ,是政治体制改革和安定团结的主体 ,是精神文明建设的主体。在这个问题上 ,邓小平首先从科学界定“人民”的内涵和外延开始 ,对“人民”做出了科学的思考     

论邓小平的人民主体思想

邓小平同志一生重民、尊民、为民、富民，其“人民主体”观在邓小平理论体系中占有重要的地位。不论是革命战争时期还是社会主义建设时期，他始终强调人民群众的广泛性和基础性；把尊重群众，全心全意为人民谋利益放在一切工作的首位；坚定地实践着真抓实干、富国富民的崇高思想，体现了无产阶级的道德价值观和政治观。     

人民主体视阈下“为人民服务”浅析

“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨,从坚持人民主体思想的角度出发,通过其蕴含的价值主体、动力主体、权力主体的三个维度,来分析党的根本宗旨,从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,进一步明确“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求,是中国共产党最大的“软实力”,是中国共产党人权力观的要求。对牢记党的宗旨,做一名合格共产党员具有一定意义。     

图书馆文化建设要坚持以人为本

本文着重阐述了三个问题 :一是什么是图书馆文化 ?二是图书馆文化建设要坚持以人为本 ,树立人人都是文化人的观点 ,以开拓人的潜力为重点。三是图书馆文化建设坚持以人为本的重要意义。     

壮族服饰文化中的信仰内涵探析

作为一种文化符号,壮族服饰是壮族文化的活的载体,蕴含着丰富的民间信仰内涵,如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等.透过壮族服饰,我们可以进一步理解壮民族深层的文化心理及宗教信仰传统意识.     

论真正坚持马克思主义

在中国共产党的历史中,就如何坚持马克思主义指导的问题上存在着两种截然不同的态度,一种是真坚持,一种是假坚持。假坚持马克思主义就是机械地照搬照抄马克思主义,是教条主义、本本主义。真正坚持马克思主义是把马克思主义的基本原理与我国实际情况相结合;就是要坚持马克思主义的立场、观点、方法;就是要坚持发展中的马克思主义。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。     

论依法有效管制公用企业滥用市场支配地位

首先简单地归纳了公用企业滥用市场支配地位的几种表现形式,继而剖析了西方发达国家依法管制公用企业的主要经验及我国目前相关的立法现状及其不足,最后从设置专业化的管制机构、依法引入竞争机制、尽快颁布并实施反垄断法这三个方面入手,提出了依法有效管制我国公用企业的建议。     

山区县市农业主导产业定位与西部开发——关于建始县农业主导产业发展的调查与思考

西部大开发为民族地区县市农业主导产业的发展创造了良好的机遇.而怎样因地制宜,确立具有特色县域农业经济发展模式是     

邓小平坚持社会主义道路理论的科学内涵

二十世纪的中国历史、中国共产党 80年的历史 ,昭示了这样一个真理 :只有社会主义才能救中国 ,只有社会主义才能发展中国。毛泽东带领中国人民走上了社会主义道路 ,但他晚年在如何坚持社会主义道路的问题上有重大失误。邓小平在总结历史经验教训的基础上 ,科学地回答了为什么要坚持社会主义道路和怎样坚持社会主义道路的重大问题 ,为我们在二十一世纪建设有中国特色的社会主义指明了方向     

湘西土家族摔抱腰及其文化探析

湘西土家族摔抱腰即摔跤是深受土家族人民喜爱的一项民族传统体育项目。土家族摔抱腰按身体接触方式可分为固定式和自由式两大类,由于其规则简单、场地器材要求简易而在土家族地区得到广泛流行。它产生于土家族人民的生产生活实践,体现了土家族悍劲勇、尚武好斗的民族个性特征。     

汀州在客家民系中的作用与地位

古代福建汀州所在的汀江流域在客家民系形成中具有最重要的作用和地位。它是福建客家聚居的主要区域和文化中心区域,在客家民系发展中起着人口聚落、繁衍和族群认同作用,也成为当今世界客家血缘寻根和文化寻根最重要的区域。客家只有在通过血缘与文化寻根达到客家族群认同的基础上,才有可能进行全球化背景下的客家文化重构。     

论坚持党的先进性的意义

江泽民同志在十六大报告中指出,贯彻“三个代表”重要思想,核心在坚持党的先进性。这一论述内涵丰富、意义 重大。“三个代表”集中体现了我们党遵循历史发展规律的先进性,自觉走在时代前列的先进性,推动社会全面进步的 先进性,坚持崇高价值取向的先进性。党的先进性核心地位与作用具有方法论,原则性和价值性特征。