为社会预测辩护--论社会预测与自然预测之间的重要差异

人们在盛赞了对自然预测不断取得的辉煌成果之后,往往反过来对社会预测多有指责:或苛之不准,或斥之滞缓,更有甚者则武断社会预测之不可能。其实,社会预测与自然预测既不能等量齐观,更不可同日而语。为此,本文从主客体关系、规律性质、复杂程度、不确定性诸多方面为社会预测进行辩护。     

为社会预测辩护(二)——论社会预测的不确定性与测不准原理

社会学或者说社会科学所要追求的并不是像自然科学尤其是物理学那种精确无误的预测,因为那种预测只有在排除了被预测对象的干预行为的情形下才有可能,因此它只是自然科学所追求的目标,而社会科学的预测不仅不能排除干预行为,而且它正是要引起特定的干预行为。社会学(社会科学)预测是预测者影响未来的一种途径,它旨在为人们调整自身的社会行为提供指南。因此,社会科学预测的效果不在于它所预测的事件是否如期发生,即不在于它是被证实还是被证伪,而在于它是否能有利于人们将自己的行为调整到符合自身发展的轨道上来。被证伪的预测并不一定是毫无价值的,因为有些社会预测的目的,正是需要通过引起一定的干预行为证伪自身以实现其价值。     

社会预测的赌博和博弈——试论社会预测与自然预测的根本差别及其要义

人们对社会预测的误解和误区在于与自然预测的混淆,而社会预测越来越陷入尴尬境地的重要原因,在于人们对社会预测客体的因应行为,以及由此而引起的对社会预测主客体之间的博弈性缺乏透彻的认识.只有将博弈论中"多次博弈"的思想引入社会预测活动中来,才能避免对社会预测不切实际的要求,同时以更加科学的态度和方法进行社会预测.     

为社会预测辩护(三)--论规律作为社会预测的基础和前提

掌握规律是进行预测的基础和前提,但是社会领域有没有规律?如果有,那么社会规律能否用于社会预测?在社会预测中,人类社会作为自然的一部分,自然规律能否应用其中?如果能,那么它会受到哪些限制?这是我们在研究社会预测原理时不能不研究和不能不解决的问题。     

社会周期与社会预测的周期性原理

物质世界运动中充斥着大量的重复有效或循环再现的事物或现象,对此我们称之为周期性。周期性是一种十分重要并具有普遍意义的规律性现象。我们对发生在社会领域中的周期性现象,称之为社会周期。由于社会周期是社会运行和变迁中一种带有规律性的现象,因而研究社会预测的周期性原理,无疑将会为我们增添一把开启社会预测大门的钥匙。     

社会周期与社会预测的周期性原理

物质世界运动中充斥着大量的重复有效或循环再现的事物或现象,对此我们称之为周期性。周期性是一种十分重要并具有普遍意义的规律性现象。我们对发生在社会领域中的周期性现象,称之为社会周期。由于社会周期是社会运行和变迁中一种带有规律性的现象,因而研究社会预测的周期性原理,无疑将会为我们增添一把开启社会预测大门的钥匙。     

社会预测心理学的发展态势及其价值

社会预测心理学作为一门独立心理学分支学科,兼具综合性和边缘性。社会预测心理学的兴起与国内经济心理学的迅速崛起有关。其主要功能包括描述、预测、解释和控制功能。社会转型期复杂的社会变化和重大社会问题的存在和解决,直接为建立社会预测心理学提供了较好的条件。在"大有作为"的应用中,有理由认为,社会预测心理学的未来是乐观的,社会心理学的前景光明。     

为社会预测辩护(五)——社会预测的惯性原理及其运用的条件和局限

社会领域中事物的运动同自然界一样具有惯性,所以我们能够运用惯性原理进行社会预测。但是由于社会惯性不像自然界中的惯性那样单纯,所以在运用惯性原理进行社会预测时,不仅要注意到社会惯性的表现形式和影响因素,还应注意把握运用的条件及其局限。     

论人的社会属性

一、人的根本属性是社会属性众所周知,人既有自然属性又有社会属性,但人的根本属性是其社会属性,简称为社会性。为什么可以这样说?该作怎样的理解和解释?笔者试作如下解答。从物质形态上说,人是一种高级物质形态,是一种特殊的高等脊椎动物。人像其他物体一样是由物质元素构成的     

“天人合一”视野中的社会有机体论

曾一度辉煌而后渐趋冷落的赫伯特.斯宾塞的社会有机体论,在人与自然的关系面临困境,环境问题日益严重地威胁人类生存的今天,它能给我们一些帮助和启示吗?该文在分析其基本含义的基础上指出它的根本缺陷,进而试图在实证与人文矛盾缠绕的社会学大格局中,借鉴中国古代"天人合一"的思想资源,提出在现代意义的境况下,重新关注和理解社会有机体理论。继而,该文还明确提出:人与自然、社会与自然的整体和谐问题应受到社会学研究的重视。当前,应加大人与自然、社会与自然整体和谐的社会学研究的力度。     

谈谈社会法

在我国 ,社会法是一门较新的法学学科 ,还缺乏高度的严谨性和一致性 ,许多问题尚可争辩。我国经济发展速度令世人瞩目 ,客观上要求加快社会的立法速度 ,增强社会立法的力度 ,并充分发挥其作用 ;要求我们从理论上对社会法进行更加充分的探讨 ,实践中完善社会立法体制、提高社会法立法质量     

论社会科学的科学性质

文章在概述科学的特性的基础上,阐明社会科学在追求学科合法化的过程中也逐渐获得了科学的基本特性,进而澄清了某些模糊认识,并对社会科学的科学性质展开比较深入的分析和探讨。     

从西方制度现代化进程谈社会正义内涵

社会正义问题是当代政治家和理论家们谈论的热门话题。“正义”一词在西方政治文明的语境中产生,纵观现代以来西方社会正义理论的嬗变,可以透视出什么才是真正的社会正义。西方制度现代化过程中提出的社会正义理念具有普适性,但需要新的哲学论证基础。东亚诸国的强盛说明,从东西方文明契合的方式下谈社会正义问题具有重要的时代意义。     

论《周易》的社会和谐思想

《周易》的社会和谐思想以“天人合一”为理论基础,阴阳和谐是它的本质;圣人君子在位是实现它的首要条件;社会财富是实现它的物质保证,有等级的和谐是它的根本特点;礼义刑罚是实现它的制度保证;道德修养是实现它的必备条件;由家庭和谐、国家和谐到天下和谐是实现它的发展模式。     

农民工社会保障问题研究

建立健全农民工社会保障体系关系到我国和谐社会构建的成败。但目前我国农民工社会保障的法制建设落后,社会保险、社会救助和社会福利缺失。要加快农民工社会保障法律制度建设,降低农民工缴纳社会保险费的标准,建立与农民工收入水平联动的缴费标准机制,构建科学的农民工社会保险关系转移制度,加大国家对农民工社会保障建设的资金投入力度。     

论社会史的整体性

什么是社会史的整体性？言人人殊.但一个明显的趋向是,社会史总是围绕着完善“历史的结构”书写而展开.与传统史学对历史要素的制度性理解不同,社会史更重视个体意义上的日常生活要素,并以此为中心确定社会结构的边界及其核心要素.在社会边界内尽可能多地充实相关日常要素,使历史趋于全面化,成为整体性的第一重要义;在地方世界中(典型的如共同体)更方便地体现诸多日常要素之间的深层结构性联系,使历史趋于具象化,成为整体性的第二重要义;在人物、事件和时空等历史维度内部和之间更明显地建立起呼应关系,使历史趋于谱系化,成为整体性的第三重要义.以整体性为追求的社会史通过这些方面明显区别于传统史学,亦给未来社会史以“理性的指示”.     

社会动员的本质探析

现代社会,社会动员的时代价值日益凸显。社会动员本质上是一定的国家、政党或社会团体,通过思想发动充分激发和调动社会成员的积极性、主动性和创造性,广泛参与社会实践,共同完成社会任务的活动。社会动员是有组织的社会活动,核心是思想动员,重点在于通过组织引导,发动社会主体参与和推动社会实践活动。社会动员作为思想发动群众的重要的社会活动,往往具有目的性、参与性、协同性、反复性等特点。     

宁夏加强和创新社会管理研究

本文通过对宁夏在创新社会管理过程中一些实证案例的调研考察,分析了目前宁夏在社会管理领域面临的挑战和存在的几个突出问题,提出了加强和创新社会管理的思路及对策。     

明朝百年的社会进步与社会问题

明朝是发育比较完整的朝代,有一个主要通过社会内部的变化从凋敝走向繁荣但最终不得不衰亡的过程。明朝建立之后,经过太祖的"重典"治理,经历了成祖的"靖难",又经过短暂的"仁宣之治",国家进入正常的发展轨道。到明朝建国100年前后,逐渐进入到多元化社会。但是,随着多元化社会的继续演进,问题也随之产生。社会的多元化侵蚀着传统道德的底线,腐败痼疾开始持续侵蚀着明代官场并愈演愈烈。社会的多元化推动着社会思潮的多元化,国家的舆论引导机制难以建立,政府的影响力日渐消退。经济的多元化发展冲击了单一的农业经济,而政府的政策既阻碍了民间外贸的发展、隔绝了官方与海外的联系,也没有能够及时地由几乎单一的农业税转化为真正意义上的多种税收并举,从而切断可能得到的财源,国家财政陷入困境。决策者的地域构成和民族构成,使得明朝难以制定出保护、发展海外贸易、边境贸易乃至境内工商业发展的国家财政政策,也无法制定出对经济欠发达地区、对非农业地区、对边疆地区海疆地区、对少数民族地区的保护政策。这样,当经济文化发达地区为争得更多的政治、经济份额欢欣鼓舞时,经济文化欠发达地区却在悄然改变国家的最终命运。东北的女真—满族政权、西北的农民起义,夹击着明朝早已缺乏应对大规模战争能力的军事力量,明朝的灭亡也就不可避免。