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在泰国北部,有两个不同类型的社会:一个在低地,另一个在山地。绝大部分低地人是信仰佛教的泰人,而华人则为重要的第二位民族集团。总称为山地部落的山地居民,在民族成份、语言、文化上都是与低地人截然不同的。从民族语言学的角度来看,部落居民可以分为两个主要的集团。第一个属于汉藏语 相似文献
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越南不仅是一个有着 54个民族的多民族国家 ,而且也是一个宗教信仰多样的国家。据统计 ,在该国 76 80万 ( 1 998年 ) ① 总人口中约有 1 /5的公民是宗教信徒 ,信奉的宗教主要有佛教、天主教、福音教 (即基督新教 )、道教、伊斯兰教及本土产生的高台教、和好教等。这种多民族与多宗教构成决定了越南的民族问题往往是和宗教因素纠缠在一起的。目前 ,越南的民族、宗教问题主要表现为北部的赫蒙人争取建立“赫蒙 (苗 )共和国”的独立运动、中部西原少数民族的“德伽自治国”运动和南部高棉人的“下高棉 (KhmerKrom)”独立运动。② 需要指出的是… 相似文献
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亚洲(不包括苏联亚洲部分),居住着一千多个民族。他们处在民族发展的不同阶段,语言分属不同的语系和语族。这些民族人口极为悬殊,这里,既有只有数千人,甚至数百人的小部落,也有人口大大超过一亿人的世界上最大的民族。在亚洲,人口超过100万的民族共有104个,人口达到26.49亿人,占亚洲总人口的97.7%。其中,人口超过1亿的民族有4个;人口超过5000万的民族有8个;人口在5000万以下、1000万以上的民族有21个。 相似文献
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现在,越南的赫蒙人(苗族)有50多万,主要分布在河宣、高平、老街、安沛、莱州、山萝、清化、义安和河静等省境内。其中同文、黄树腓、沙霸、封土、兴湖、铎佐、巡教、顺州等县是赫蒙人最集中的聚居区,人数比较多,在另外许多县境内也有赫蒙人。在越南少数民族中,赫蒙人不但相对较多,而且在现代社会经济背景中经常发生许多热门问题。因此,赫蒙人中有许多民族学课 相似文献
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1967年,白鸟芳郎教授开始对泰国西北部山地民族进行初步调查。1969年至1974年间,以白鸟芳郎为团长的日本上智大学泰国西北部历史、文化调查团,又对该地山地民族进行了三次调查,这是日本在东南亚民族研究史上一个划时代的大事。这一调查在白鸟芳郎教授的指导下,以位于泰国西北部的山地地带、经营刀耕火种的多种民族为对象,主要是以瑤族和苗族为重点进行了调查。对于他们所居住地域的自然环境和村落、耕地、交通、以及他们的社会组织、经济生活、物质文化、风俗习惯、民族礼节等都进行了详细的调查,拍摄了数万 相似文献
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瑶族是个跨国民族。其原居地为我国南方。明清之际,部分瑶族由于“吃山过山”,游耕迁徙于老挝、泰国等东南亚国家。现居东南亚地区的瑶族约有二十六万人,其中越南二十余万人,老挝二万人,泰国三万余人,缅甸四千人。二十世纪七十年代后,由于越战社会动乱,一些瑶民沦为难民,在联合国难民事务署的帮助下,他们陆续被引渡到美国、加拿大、法国、新西兰、瑞士等国。其中尤以美国为多,有一万七千多人。由东南亚的农耕而进入发达的美国现代社会;瑶民如何适应如何生存,其传统文化如何经受西方文化挑战,民族发展前途如何等一系列问题,引起了国际学人的兴趣。一九八七年六、七月份,笔者趁赴美参加首届国际瑶族文化教育会议的机会,考察了美国瑶民 相似文献
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Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology 相似文献
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南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。 相似文献
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重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。 相似文献
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论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能 总被引:1,自引:0,他引:1
在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。 相似文献
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文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。 相似文献