初夏睡起

诗歌赏析 这真是一幅生动的古代《初夏睡起图》呀，果梅树的梅子，让你看到了都能感觉到牙齿有酸的味道，还有那窗前随风摆动的芭蕉叶子、窗外漫天飞舞的柳絮和远处正在捕捉柳絮的儿童，环境多么优美舒适!动中有静，情趣既悠闲又活泼，让人不由自主地展开了更多的联想。     

论中国诗歌的含蓄性

中国诗歌含蓄性的基本特征为:形象的重叠、情趣的曲灵、语言的跳跃。中国土生上长的道家思想是其哲学渊源,含蓄性的形象构架是“象外之象”。最后论述了研究中国诗歌含蓄性的现实、现代意义。     

望梅止渴

成语出处:南宋朝·刘义庆《世说新语·假谲》源句:“魏武行役失汲道,军皆渴。乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,来此得及前源。”释意:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。     

人心

深夜，梅子突然接到晓敏的电话。晓敏的母亲突发重病住院，她想在梅子这里借一点钱。梅子毫不犹豫地说：“马上给你送过去。不够的话，我明天再去银行取。”     

数字百科

《诗经》是中国最早的诗歌总集,收入西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。共有311篇。先秦称为《诗》,后有人取其整数称为《诗三百》。抹香鲸是世界上最大的齿鲸(有牙齿的鲸鱼)。它们的体长能长到约18米,有趣的是,它们的牙齿也有18厘米长,算得上海洋中牙齿最大的生物了。     

围绕功能定位 大力发展农业旅游

江心洲位于江苏省南京城西南长江之中，距市中心6.5公里，由江中泥沙淤积而成，呈南北走向，形似梅子，历史上曾称“梅子洲”，洲内气候湿润，绿树成荫，春华秋实。作为距南京主城区最近的水陆兼具的生态农业区，总面积15平方公里，绿化覆盖率47%，全岛景色秀丽，气候温润，无公害，少污染，特产丰富，盛产桃、葡萄、无花果等多种珍果，是发展都市农业旅游的一块宝地，自1997年打出旅游的品牌以来，江心洲以独特的地理位置、     

围绕功能定位大力发展农业旅游

江心洲位于江苏古南京城西南长江之中,距市中心6.5公里,由江中泥沙淤积而成,呈南北走向,形似梅子,历史上曾称“梅子洲”,洲内气候湿润,绿树成荫,春华秋实。作为距南京主城区最近的水陆兼具的生态农业区,总面积15平方公里, 绿化覆盖率47%,全岛景色秀丽,气候温润,无公害、少污染,物产丰富,盛产桃、葡萄、无花果等多种珍果,是发展都市农业旅游的一块宝地,自1997年打出旅游的品牌以来,江心洲以独特的地理位置、秀美的田园风光、广阔的大江风貌为依     

题、序、注、诗四位一体——论集会背景下宋诗形制的变化

文人集会唱和背景下，北宋诗歌外在形制发生变化，出现长题、长序、自注，担负说明、叙事等功能，对诗歌内容进行铺垫、补充、解释，诗人并进而追求诗题和诗序的抒情性、艺术性，使之与诗形成意境上的互补。题、序、注与诗歌相辅相成、“四位一体”特点的成因：首先是文人交往密切、集会频繁这一创作背景的影响；其次是诗歌作者传播意识决定；第三也反映宋人“尊体”与“破体”的文体观念的影响。     

论许承尧《西干志》所辑佛寺诗歌的徽文化特征

歙县籍地方志专家许承尧所编《西干志》,专辑第三卷收录了西干一带关于佛寺的诗歌。西干一地文风兴盛的原因在于:西干周边读书治学风尚浓郁,明清文会活动频繁,人文地理景观素材多样。所辑自唐至清的诗歌,分别以记游、酬唱应答、遗民困顿、身世感慨为主题,具有鲜明的时代特色。这些诗歌多为律诗形式,作家们因此锻炼了创造技艺,丰富了创作内容,提高了写作水准,促进了相互交流和集体创作。这些诗歌反映的地域性特征有:徽文化的渊源流长、佛学儒学化倾向和西干地区的文化繁荣;呈现的指向性特征有:诗歌内容指向人文景观、诗歌数量指向寺院兴衰状态、诗歌作者指向创作活跃程度。     

贺铸《青玉案》词并非写于晚年

北宋词人贺铸的名篇《青玉案》(《横塘路》)一出,享誉词坛,其中“‘梅子黄时雨’之句,人皆服其工”(《竹坡诗话》),竞相模仿,而他本人也由此得到“贺梅子”的雅谑称号。贺铸活了74岁。沈祖棻:《宋词赏析》称:“作者晚年退隐苏州,住在横塘附近。此词当是其时其地所作。……所以,它虽写了相思,却并非以爱情为主题的作品。”(此文又收入唐圭璋主编之《唐宋词鉴赏辞典》)他如《中国历代诗歌鉴赏辞典》(中国民间文艺出版社)亦称贺铸“写此词时已到晚年”。     

论诗歌译者的多重角色

诗歌译者的角色可以是多重的:从操作上讲,诗歌译者既是模仿者,又是创造者;从心理上讲,诗歌译者既是原作者的仆人,又是译作的主人;从素质上讲,诗歌译者既是学者又是诗人。当相互矛盾对立的角色之间达到相互融洽、和谐统一时,诗歌翻译就会达到理想的境界。     

论曹植的诗歌创作对中国诗歌文人化的奠基作用

中国诗歌文人化是中国诗歌的重要特征。曹植的诗歌对中国诗歌文人化起到奠基的作用,其特征表现在:思想境界的文人化、审美情趣的文人化、语言风范的文人化。曹植的诗歌体现了中国文人的诗歌理想,这种理想包括了诗歌思想上的忧患、审美上的超越、语言上的精美。历代中国文人不断地丰富这个理想,使得中国诗歌在曹植奠定的基础上,一步一步走向极致。     

湖南汨罗大荆方言的语音特点

大荆方言属于湘方言的长益片,它在语音上的特点主要有:古代全浊入声字一般读送气清音,果摄有元音高化现象,古去声演变为阴去、次阴去、阳去三个调类。由于声母送气,次清去从清去中分化出来,形成一个独立的调类:次阴去。     

人民的心碑——论《天安门诗抄》

一红心已结胜利果碧血再开革命花倘若魔怪喷毒火自有擒妖打鬼人凡是在那难忘的日子里到过天安门广场的人,都不会忘记这些诗句。应该用最热烈的语言来谈论它:黑暗里的明灯,严寒中的火种,悲哀而愤怒的人们心头的希望之星。诗歌创造了奇迹。当你被悲哀所压,迈着沉重的脚步来到天安门广场,猛抬头望见了纪念碑上那闪光     

论吴锡麒诗歌的艺术特色及其对浙派诗风的承变

乾嘉诗人吴锡麒是浙派中晚期的代表人物,他的诗歌清峭而不秀媚、情韵格律兼长,在某种程度上摆脱了后期浙派诗“神骨不俊、气格不高,力量不厚”的弊病,继厉鹗、杭世骏之后再振此派旗鼓。其诗歌在艺术特色上明显地表现出对此前浙派诗风的承袭、新变：汉魏唐宋,共炉而冶,在诗歌宗尚上不拘囿于宋诗;用笔雕琢、隶典自如,对浙派末流的钉饵捋扯既有承袭又有修正;以“清”为宗的诗歌风格和以雅正为纲的整体风貌。     

论中国古代艺术散文与诗歌的审美差异性

以实践本体论为理论基础,可以把中国古代艺术散文与诗歌在审美形式上的区别归纳为三点:在思维和创作方法上,艺术散文重在体物而赋形,诗歌偏于缘情而立象;在文本上,诗歌强调情调,散文强调智慧和趣味;两者之所以不同,是由诗歌与散文作为中国文人不同的存在方式而决定的,也是由诗歌纵情和艺术散文任性的内在本质决定的.     

诗情的回忆——《朝花夕拾》艺术琐谈

“诗言志”、“歌缘情”.诗情,是文艺作品,特别是诗歌和散文艺术生命的重要构成因素.没有诗情,就很难产生艺术感染力.正如别林斯基所说:“没有热情,就不可能有任何诗.”(《别林斯基论文学》第60页)鲁迅也说过:“没有文思,做出来也是无聊的东西.”(《鲁迅书信集》上卷第112页)散文是一种富于抒情性的文体,它和诗歌一样,应该抒发“作者心灵的歌声.”应该抒情,也便于抒情,是散文在艺术上的长     

葡萄育苗技术

葡萄育苗大多采用枝条扦插繁殖,它能保持良种特性,又具有繁殖容易、早果丰产等优点。其育苗技术如下:一、枝条的采集与贮藏。在葡萄冬季修剪时,选择优良母株上,充分成熟,芽胞饱满,无病虫害的一年生新梢作插条,将其剪成40—60厘米长的枝段,每50—100枝一捆,进行室内沙藏。其方法是:在避风阴凉的室内一角,用砖砌成长、宽、深各0.8米的     

苏诗创新小议

本文针对历代对苏氏诗歌创新特点的指责,从题材、立意、构思、用事等方面全面考察了苏诗创新的优长,并且对唐宋诗之争作出了初步的合乎历史观的检讨,认为:宋代是唐代后最有成就的诗歌朝代,宋诗的成就在于没有学唐诗,后代所有学唐诗的唐诗派比起宋诗的成就相去甚远,所以苏轼不是使古代诗歌倒退的祸首,而是创造唐诗后又一座高峰———宋诗的功臣。     

宫体诗与唐太宗

宫体诗是中国古代诗坛上一种反映荒淫的宫廷生活,以描写女色为主,充满色情成份,浮艳绮靡的诗歌流派。它起源于梁简帝。游国恩的《中国文学史》指出:“梁简帝提倡写色情诗。他自言:‘余七岁有诗癖,长而不倦。然伤于轻靡,时号宫体’(《梁书·简文帝纪》)宫体的名称就由此而来。”简文帝萧纲不但自己带