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1.
王丛峰 《中华儿女(海外版)》2001,(8)
一颗被中外媒体称为“天山上的雪莲花”的维吾尔族舞蹈之星,在世界舞台上升起。她就是新疆维吾尔自治区著名的舞蹈表演艺术家、国家一级演员迪丽娜尔·阿不都拉。舞者之路迪丽娜尔出生於乌鲁木齐市的一个艺术之家,聪明颖慧,六岁时就能用都它尔(维吾尔族乐器)自弹自唱。父亲阿不都拉曾任新疆歌舞团演奏队队长,英年早逝,母亲乌力亚提是著名的舞蹈演员。迪丽娜尔说,她的第一位舞蹈老师就是妈妈。她四岁就跟着母亲去歌舞团的排练厅排练,常常是母亲在台上练功、跳舞,她在舞台边合着手鼓声和音乐的旋律模仿妈妈的动作翩翩起舞。在母亲的熏… 相似文献
2.
海维清 《成都大学学报(社会科学)》2011,(6):98-100
舞蹈艺术具有“诗性艺术的品质”。舞蹈艺术的实质就是肢体动作和情感语汇的“诗化”。舞蹈作品通过空间与形体、节奏与律动、色彩与背景、灯光的辉煌与昏暗、音响的响动和停止等等舞蹈综合艺术手段,构成一种由诸多形式统一结合而产生“张力”——“和谐”的“倾向性”运动关系,从而产生一种虚幻的“力”,成为舞蹈编导意念、情感和意识流动的视觉体现。文章从艺术活动主体与客体之间两个层面,进行考察,论证了舞蹈艺术语言“诗性”的力,是观众与舞蹈作品实现“对话”的最基本机制。 相似文献
3.
蔡安延 《榆林高等专科学校学报》1998,(2)
舞蹈是人体动作的艺术。它包含舞蹈表情、舞蹈节奏和舞蹈构图三个基本要素。节奏指的是舞蹈动作的时间因素,构图指的是舞蹈表演的空间因素,舞蹈表情则是通过舞蹈者创造的形象的“力度”、“速度”和“幅度”所表现出来的思想感情。造型和节奏的对比,结合表情构成了舞蹈中动的构图。舞蹈的这三个要素互相结合,互相作用,形成了舞蹈艺术独特的表现形式。这是就现代舞台表演舞蹈艺术而言的,日常生活中的自娱性舞蹈一般多侧重于节奏,而人在兴奋时的欢舞则主要是表情与节奏的结合,讲究构图的舞蹈在生活中较少出现。根据以上对舞蹈的认识,我们可以说,舞蹈是人类依据生命体的节律为表达一定思想感情运用形体动作所表现出来的一种艺术样式。它是源于人类的觅食、求偶等生存活动中所创造出来的最古老的艺术形式,其中蕴涵着人类生命冲动与生命崇拜的种种心理渴念。 相似文献
4.
为艺术梦想走上演艺路 1962年3月,齐艳华出生在黑龙江省同江市街津口乡一个普通的赫哲族渔民家。父亲齐勤功喜欢讲赫哲族的神话“说胡力”,母亲付兴珍爱唱赫哲族的民歌“嫁令阔”。正是父母日复一日年复一年的影响,使齐艳华这个小女孩,有了对民族艺术的偏爱,她喜欢上了赫哲舞蹈。 在她10岁那年,学校请驻军的解放军给学生讲课,走进齐艳华班级的,是一位帅气十足的班长。在畅谈理想时,齐艳华说出了想当舞蹈家的志向,班长说:“赫哲族有自己独特的舞蹈历史,更应该有自己的艺术传人,以后每天早晨,你来小木桥,我教你。” 相似文献
5.
6.
李玉红 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):53-53
中华艺术源远流长,它从起源发展到今的每一步都渗透着中华五千年历史的气息,堪称是历史的“精髓”。其中舞蹈艺术的发展,更是这“精髓”中的精华。它融合了文化背景、歌曲、肢体三者为一体,是一种综合性艺术。有人曾说过舞蹈是死板的、低俗的艺术,我认为舞蹈祖师在创造舞蹈时,就赋予了它生命,所以说舞蹈不是死板的艺术,而是一种有生命、有灵魂的艺术;说它低俗,那就更应该加以否定。舞蹈的训练是残酷的,对于舞者,他们从小就开始学习舞蹈,并且经过六年甚至是十年的专业学习,有时为了在舞台上一分钟的辉煌,他们在要台下付出加倍的汗水,刻苦训练… 相似文献
7.
美味在舌尖上舞蹈傅小攀,可可芭蕾巧克力艺术沙龙的创始人,一个土生土长的北京丫头。2003年,毕业于电影学院,之后在影视广告公司从事创意指导工作。而傅小攀的创业故事则要从2006年说起。傅小攀在淘宝网上开了她的第一家巧克力网店——可可芭蕾巧克力艺术沙龙,寓意“美味在舌尖上舞蹈”。 相似文献
8.
她们是一对成就斐然的母女。母亲是著名舞蹈导演茅迪芳,杨丽萍的《孔雀舞》、电影《阿诗玛》中的舞蹈都是她的杰作,她指导出很多著名舞蹈家,桃李满园硕果累累;女儿是实力派影视明星马羚,在舞蹈、服装设计、影视主持等领域也有不俗的成绩。 相似文献
9.
崔承喜对中国舞蹈的影响李爱顺,丛光本世纪初,“崔承喜”这个平凡的名字,曾一度为朝鲜、中国、日本等亚洲各国,乃至全世界人民所熟知,她精湛的舞蹈艺术,征服了世界各国舞蹈爱好者们的心。象崔承喜这样汲取东方、乃至全世界舞蹈艺术精华,从而创立起较科学、系统、崭... 相似文献
10.
傣族织锦 总被引:1,自引:0,他引:1
李何林 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
傣族织锦艺术源远流长、久负盛名。元明之际,以“兜罗锦”、“干崖锦” 为代表的德宏“织绵”以及西双版纳等地的“丝幔帐”和“绒锦”,都已具有高度的艺术水平,成为傣族向中原皇朝交纳的珍贵贡品。 西双版纳傣锦和德宏地区傣锦有着突出的艺术特点。 德宏地区养蚕较早,《景泰云南图经》载:干崖“境内甚热,四时皆蚕,以其丝染五色织土锦充贡”,因此织锦多以丝织。德宏傣锦多采用菱形几何纹样,在每个大的菱 相似文献
11.
舞蹈是一门实践性很强的综合性艺术,熔人体动作,音乐、服装、舞台美术、色彩、灯光和情节于一炉。舞蹈艺术创造向着运动人体的机能和视觉接受的层级两个向度拓展,其主要构成材料是“运动着的人体”。运动人体作为舞蹈的物质构成,离开运动人体就无所谓舞蹈,概而言之,舞蹈是“人体有节律的表现性运动”创造出的舞蹈美,诉诸于接受者的视觉感官,从而产生一定的审美效应。 一、运动人体:舞蹈艺术创造的载体 舞蹈是动作的艺术,舞蹈的动作是以虚拟、象征、写意、夸张、浓缩、扩大、变形等方式处理而成的舞蹈动态。这种形象化、情感化的外部动作表现总是 相似文献
12.
张琳仙 《太原师范学院学报(社会科学版)》1997,(3)
舞蹈艺术是人体艺术。欣赏舞蹈艺术,要从中得到美的愉悦,就要依据舞蹈内容的规定性结合自己的生活体验,进行联想与想象的心理活动。如此,舞蹈艺术才能升华,产生“宣其情”、“动其容”的效果。 相似文献
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郭昳欧 《吉首大学学报(社会科学版)》2022,43(3):151-160
身体是内联心灵、外通世界的媒介,亦是舞蹈艺术运用的形式与质料。舞蹈身体从生成逻辑、表达图式和对美的塑造三方面,通过“本质-方式-价值”的思维演进,展示出舞蹈艺术之终极“善”道。舞蹈身体的生成逻辑基于身体层次的窥视,一要以物质身体为实在呈现,二要将精神生活融入身体实践活动。通过身体再现、身体隐喻、身体间性与身心关系的四种表达图式,在舞蹈形象、动作形式、他者关系以及自我意识中,生成舞蹈艺术“肢体美”“概念美”“交互美”“状态美”的“四元”美学,目的是以艺术化身体促进人文生态的构建,旨在升华品格、净化人性。 相似文献
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十几年来,她在美国北费城的黑人区里致力于普及艺术和改造社区的工作,并创办了闻名全美的“怡乐村”。她如今成就斐然,声誉卓著,费城市长称她为费城的“市宝”,“怡乐村”获得了美国著名的“布如纳杰出都市奖”。她的名字虽然还不是世界性的,但她创办的“怡乐村”却有世界意义。 相似文献
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舞蹈表演是一门综合性很强的艺术。舞蹈艺术的发展很大程度上取决于舞蹈表演中人物形象的提高和深化。舞蹈是情感的“极致”,而情感的“极致”需要舞蹈表演。舞蹈与舞蹈形象塑造是密不可分的,只有重视舞蹈形象的塑造,提高舞者的表演水平和艺术鉴赏力,舞蹈本身才有意义,其生命力才会更强。 相似文献
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奇女惊世界 在风光旖旎的希腊首都雅典的殿堂之中,千万双眼睛惊讶地注视着一位飘然而至的“女神”。看她那高高的华冠,锦锈的服饰,如梦如幻神秘的容颜,人们恍如迎迓的是从古希腊的神话中走来的美丽女神。是的,这就是国际美容大师郑明明和她的学生设计演示的“古希腊命运女神”。当第43届世界美容大会宣布这位“命运女神”当选为本届大会的冠军时,全场掌声轰然而起。人们为郑明明大师的超群技艺而惊叹。 她,使人们的惊叹一个接着一个,从这国到那邦。1993年,第17届亚洲美容大赛,郑明明又指导学生夺得了“红光辉映梦幻妆”的美容冠军。连长期垄断亚洲美容界的日本选手也 相似文献
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朝鲜族舞蹈是一种综合性舞蹈艺术,它在长期的发展过程中以形体来表现感情、性格和色彩,具有本身内在的发展规律和表达形式。朝鲜族舞蹈所体现的直发力和传导力、“形”与“力”、“力”与“力”、“形”与“形”的关系是朝鲜族舞蹈风格表现形式中必不可少的因素。 相似文献