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为了深入地认识美,可按美的事物的产生和美的性质特点 的不同,把美分为自然美、社会美和艺术美三类。本文主要讨 论艺术美的本质和根据问题。 一、艺术美是主观统一于客观之中 真正的艺术是一定创造出美的。对人们是一定有美学欣赏价值的。至于那种名谓艺术,实则无美可言的东西,本不该叫艺术的。所以,艺术美是艺术特有的美学属性。从美学角度看,艺术和艺术美二者具有同一性。因此,为了认识艺术美, 可以从艺术着手研究。 艺术的本质是什么?毛泽东同志说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。” (《毛泽… 相似文献
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《北京社会科学》1992,(1)
<正> 科学一般总是与公理、定义、推理等逻辑思维以及各种实验相关联,在人们的印象中,它难得与美产生什么关系.近年来却出现了"科学美"一词,这是不是某些人的杜撰或是美学"泛滥"的产物? 当然不是.实际上科学美学有源远流长的历史,在一个时期内由于一些学者片面强调艺术美而曾被冷落,近年来随科学、美学的深入发展,它重又引起了人们的注意. 自古以来,人们就感受到大自然、宇宙的美,相信宇宙是有规律、有秩序的,古代的希腊人、印度人、中国人都有一种从多样化中去追求统一的审美理想.古中国人曾处于领先地位(例如老子的对立统一观),但由于后来花了更多精力去研究人伦道德,忽视了对大自然所蕴含的和谐规律的深入探求,所以科学落后了.古希腊学者的心智为宇宙的奥秘、自然科学显示的美所吸引,他们执着地追求宇宙内在的秩序、规律.毕达哥拉斯学派提出了数的关系是统摄一切的要素、美在于和谐与比例的观点,并从音乐、雕塑、建筑,乃至天体的运行规律等诸多方 相似文献
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1990年以前 ,日本的政治家、外务省以及国民都认为日美同盟是冷战条件下不得已的选择。但 2 0世纪 90年代以后 ,这种认识发生了急剧变化 ,人们已经不再怀疑坚持日美同盟本身只是作为一个外交目的。虽然冷战结束及海湾战争以后国民意识的变化被人们经常论及 ,但几乎没人提到外务 相似文献
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日美安全保障体制 (以下简称日美安保体制 )是冷战的产物 ,是日美结盟的基础和重要依据。它从 2 0世纪 5 0年代正式确立以来 ,历经了几次变化和调整 ,其中 2 0世纪 90年代日美两国对它的重新确认使日美安保体制发生了重大变化。这次调整对亚太地区乃至世界格局都产生了深远影响。在冷战已成为历史 ,和平与发展成为时代主流的环境下 ,日美军事同盟关系本应淡化 ,然而 ,日美出于什么动因调整日美安保体制呢 ?本文将对这一问题做简要分析。 一、冷战后国际环境的推动 国际形势的深刻变化是冷战后日美安保体制调整的外部动因。第一 ,日美… 相似文献
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进入九十年代,人们的生活发生了非常大的变化,似乎不经意间,大家一下子都"富"起来了,今天张家来顿清蒸鱼,明天李家炖个红烧肉,后天王家包肉馅饺子……冰箱也塞的满满的,要什么有什么.家家"油水"都足了,真可谓"天天像过年". 相似文献
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我们常说;艺术美高于生活美。这是就什么意义而言?问题其实并未完全清楚。照流行观点,所谓艺术美高于生活美,往往是就艺术所反映出来的社会生活与现实生活的实况原貌相比较而言:现实生活存在着美,但艺术所反映出来的生活美是经过典型化了的一种美,后者就作为艺术美而高于生活美了。其实,在这种比较方式上说艺术美高于生活美,是有问题的。首先,典型化虽然是许多种类艺术的共同性艺术规律,但并非一切艺术创作都一定不可少有的。非再现性艺术,如以立体空间的建筑结构的比例对称和颜色处理为基本艺术手段的建筑艺术,以旋律、和声、 相似文献
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维特根斯坦与哲学的终结[美]K.D.乔利汤兮译人们经常指责维特根斯坦试图结束哲学。当然,谈到维特根斯坦对哲学的结束,像罗蒂那样的赞赏而非责难者也不乏其人。但是对我来说,问题不是人们如何看待维特根斯坦的所谓尝试,而是我根本就不相信维特根斯坦什么时候(也... 相似文献
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当人们站在梦寐以求的现代文明的伟绩面前,进一步审视人类物质文明和精神文明的总体成果的时候,却吃惊地发现,在已经被征服了的大自然中,失去了相当可贵的美的因素,并且也遭到了大自然的报复与惩罚.人类面对种种物质生活和精神生活的危机,开始了深刻的反思,怎样才能生活得更美好、更幸福呢?不懈的探索,使人们逐步清晰地认识到,平淡、自然、古朴的美,比起任何雕琢、装饰、妖艳的人工化的美都要生动、美妙、令人难忘.于是,人们已经在有意无意地把返朴归真的审美理想与审美追求推为时尚.当然,这一新的认识成果是人们重温了历史、深刻体验了工业社会和后工业社会对大自然的深重破坏以后才有的.我们对这一认识大可不必担心,人们也绝不会完全抛弃现代生活而做盲目的简单的回归,再回到古代去.本文试图对“返朴归真”这一审美追求的形成原因、发展轨迹及其行为特征等方面,进行初步探讨. 相似文献
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1人类的审美活动无可避免地面临或涉及审美对象。几乎所有的美学论著也 都无可避免地提到审美对象。但是,这里却出现了这样一个理论断层:至少在 我国,审美对象还没有被作为一个独立的、重要的美学范畴加以研究;审美对象或者被美的对象所取代,或者淹没于美的本质之中。从而,仅据笔者所见,至今还没有关于审美对象的专门论著。于是,究竟什么是审美对象,它的质的规定性是什么,它的实现条件或中介何在,它区别于人对现实的其他关系的对象的鲜明特征在哪里,所有这些重要问题都还只是一首美学上的“朦胧诗”。 我认为,审美对象应该作为美学的一个内… 相似文献
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审美教育就是培养人对自然美、社会美和艺术美的欣赏能力和审美观点的教育。它的根本任务是培养社会主义的全面发展的新人。具体地说,审美教育的任务是培养、提高人们感受美、鉴赏美和创造美的能力;树立、端正人们的审美观念、审美理想和审美情趣;陶冶人们的性情、净化人们的情感,美化人们的生活,使人们更加热爱美、热爱生活。 相似文献
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夏日,你最想炫一下身体的哪个部位,香肩?美背?玉足?俏臂?什么,统统都想在众人面前赚足钦羡眼光?太贪心了吧!但倒也是,艳阳高照的季节,此时不炫更待何时,吊带衫,露背装,人字型鞋拖,可都是夏季的专属,该登场时就登场。你,为这场即将上演的好戏做足功课了吗?香肩、美背、玉足、俏臂,统统都要甩去粗糙,全部柔嫩水灵灵才好! 相似文献