市场化·人文视野·信仰（二）—“生命化教育”三题（在“生命化教育＂博友座谈会上的讲话—2007年1月6日）

接下来我想引出另外一种人文历史视野为上面讲到的历史观做个补充.这要从雅斯贝斯提出的"轴心时代"的观念讲起."轴心时代"是一个独特的时代,这个时代之前的所有时代,好像都是在为这个时代的到来做准备,这个时代之后的所有时代,不管以后发展到怎样的远处,都要回味这个时代,这个时代因此构成它前后时代旋转的轴心.     

三妯娌情同姐妹撑起一个家

这个家,经历了人间沉重的悲伤,也演绎了人间感人的真情故事——河北鹿泉市铜冶镇的李家原本幸福兴旺,可正值壮年的3个儿子却相继去世,这个家随之变得风雨飘摇。两位年迈体衰的老人,3个妯娌,6个孩子。面对这样一个家,3个妯娌抱团与命运抗争,全都不离开这个家!后来,先后有3个男人走进这个家做了上门女婿,与她们共同撑起了这个濒临破碎的家。在3个妯娌和3位异姓兄弟的共同努力下,这个大家庭渐渐走出困境,过上了幸福生活……     

这个女人不简单——记江西省遂川县枚江乡敬老院院长刘春香

五保老人夸:"这个女儿不简单!"乡里群众说:"这个女人不简单!"上级领导评价:"这个院长不简单!"众口称赞的,就是江西省遂川县枚江乡敬老院院长刘春香。     

社会主义条件下的道德建设价值导向

在我国社会主义初级阶段的市场经济条件下 ,思想道德建设的价值导向 ,首先应该明确为经济建设这个中心服务的目标 ,坚持集体主义这个基本原则 ,从而体现实现邓小平提出的“三个有利于”这个根本的价值导向。把握了这个“目标”、“原则”和“根本” ,就把握了社会主义道德建设的正确方向     

论深化司法体制改革

司法体制改革正步入攻坚阶段 ,针对这个阶段的特点 ,提出抓住司法公正这个突破口 ,抓好司法监督这个重点 ,解决体制改革中的各种矛盾 ,为中国特色的社会主义政治制度、经济制度、社会文化制度保驾护航。     

近代珠江文化诗圣--黄遵宪

晚清诗人黄遵宪的生平事迹和诗歌创作,既是这个转折时代的一面镜子,又是这个时代主导潮流的杰出代表,而且是处于这个时代中国对接世界浪潮最前沿的珠江文化的杰出领潮诗人,堪称为近代珠江文化诗圣.     

走进布拉格：卡夫卡无处不在

布拉格,对中国人来讲是个熟悉又陌生的城市,这个城市和卡夫卡、哈谢克、米兰·昆德拉等名作家有着密切的联系。也是我们熟悉这个城市的文本基础。但遥远的捷克,这个古老的城市却又很陌生。     

业务转型 如何提振士气

案例 某网站编辑部经理Lily最近很烦恼,原因是老板做了一个决定,想改变这个部门的定位。原来这个部门是一个成本部门,现在老板决定把这个部门进行市场化改革,从成本部门转变为利润部门。由于部门定位的转变,随之而来的业务也将转型,除了编辑刊发文章外,老板要求这个部门要做HR调研,形成调研报告,以此带来业务收入。     

评价的秘密

我相信教育有很多秘密隐藏在评价那里.如果一个老师能够被学生长时间地记住,多半是因为这个老师评价学生时说了几句话,而这个学生就终身记住了其中的某一句话.或者,这个老师为这个学生做了几件事,而这个学生就终身记住了其中的某一件事. 　　……     

TRANSZENDENTAL:含义与中译

在对西方近代哲学的理解和把握中,transzendental概念占有一个核心的位置。现在较为通行的“先验”中译仅仅涵盖了这个核心概念的一小部分含义。因此,需要对这个概念的基本内涵做一重新思考,并选择更为恰当的中译。在思考这个问题时首先要考察这个概念的原创者康德本人的理解和解释,同时可以参考后来的康德研究者和新康德主义者对这个概念的理解。而后我们可以考虑这个概念在以后的哲学家那里的传承与变化;这主要是指它在那些以这个概念命名自己哲学思想的重要哲学家那里的传承和变化。整个思考的结果表明,目前更为合适的中译应当是“超越论的”。     

最合宜的位置

我相信,每一个人降生到这个世界上来,一定有一个对于他最合宜的位置,这个位置仿佛是在他降生时就给他准备了的,只等他有一天来认领。我还相信,这个位置既然仅仅对于他是最合宜的,别     

职场人士如何应对“坏名声”

职场中,因为各种原因,我们会被打上一些缺点的烙印：“这个人不可靠!…‘这个人不踏实!”“这个人骑墙!”……当你听到对自己的这些负面评价该怎么办？     

论表示“丢失”意义的湘语特征词“着（著）”

湘语大多数方言点中,表示“丢失”意义的词的语音历史地位是“澄母药韵”。根据这个词的音韵特点,结合这个词的意义来源、引申演变的分析,我们确定这个词的词源（本字）就是“着（著）”。“着（丢失）”在湘语内部的使用具有高度一致性,且对外具有排他性,是湘语的一个特征词。虽然这个词在赣语的个别方言中存在,但是不影响大局,而且这个例外可以认为是方言接触的结果。     

网络媒体的危机管理

互联网改变了商业规则,同样也改变了媒体规则。在这个所谓的YOU时代,网络媒体野蛮生长的力量既令人惊喜,也令人生畏。显而易见的是,以网络为核心的新媒体平台,让这个世界变得更平,也让这个世界更难摆平。     

全面贯彻“三个代表”思想的几点思考

"三个代表"重要思想是十六大的灵魂,是贯穿十六大报告的主线,是我们党必须长期坚持的指导思想.全面贯彻"三个代表"重要思想,必须紧紧抓住"与时俱进"这个关键,围绕"党的先进性"这个核心,把握"执政为民"这个本质,立足"发展"这个党执政兴国的"第一要务",增强贯彻"三个代表"重要思想的自觉性和坚定性.     

世界性文学的讲授

文章努力阐释一种世界文学的观念.这种世界文学要求摆脱传统上包容一切文学的总体性渴望,要求将它自身理解成：为了这个世界的文学,由这个世界接受和创造,面向这个世界市场,面向这个世界而不是下个世界,同时在文学其他可能的、尤其宗教世界性问题上不表明态度.最后,这种世界文学要突出文学创造世界的力量,创造替代性世界的力量.尽管这个观念是一个不完善的定义,但是不完善却一直会是世界文学的一个基本特征.     

在基层看日本社区的组织管理

日本自明治维新以来,以小学校区为单位编制地区组织,每一个小学校区为一个地区。日本的小学就近就学,只要你在这个地区居住,就必须到这个地区的小学上学,上私立学校除外。所以地区具有一定的地域界限。地区内不仅包括居住、生活在这个地区的固定居民,也包括这个地区开设的工厂、公司、商店、学校、医院等。所以说,     

从山区到巴黎画家田凤银的心灵之路

这个世界,因为美丽而感动,这个世界,因为美丽的创造者面感动.因为感动,我们的采访才丰富起来.     

蒋孔阳“美是人的本质力量的对象化”的当下意义

蒋孔阳《美学新论》明确提出了“美是人的本质力量的对象化”命题。这个命题经过新时期以来的历史实践检验,是实践美学和新实践美学的正确命题,对中国当代美学的发展具有重要意义。首先,这个命题揭示了美学的人文学科的性质,揭示了美的本质与人的本质的内在联系;其次,这个命题对于自然美这个千古之谜和“啊喀琉斯之踵”给予了科学的解释;第三,这个命题有力地回应了反本质主义,给中国当代美学的发展奠定了坚实的哲学基础。     

大学生民族精神的培养与弘扬

民族精神在中华民族发展历程中始终表现出巨大的力量,在新的历史时期在高校学生中培育和弘扬民族精神势在必行.在高校弘扬和培育民族精神时必须坚持同爱国主义、我国历史和时代特点相结合,通过课堂教育这个主渠道传授民族精神,通过重大事件和节日庆典这个载体强化民族精神,通过校园文化这个载体传播民族精神,通过实践活动这个载体培育民族精神.