汲古今 鉴当代 养政德——《中国古今官德研究》丛书面世

6月18日，我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书面世，官德教育被系统展现出来。丛书包括《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》四本书。北京市委书记刘淇在出版发行座谈会上发表加强领导干部政德教育的重要讲话。倚靠提升官德，从源头遏制腐败，已逐渐成为近来从中央到地方的一致选择。     

古代诗歌中的官德文化

<正>我国是诗歌古国,也是诗歌大国。许多古代诗歌表达的官德思想,蕴含着丰富的人生哲理、为官之道、从政之思,寓意深刻、发人深思。结合时代精神对其加以继承和发展,对官德文化建设具有启发借鉴价值,对领导干部的思想道德修养具有引领教育意义。一、忠诚为国的强音"忠诚敦厚,人之根基也。"忠,敬也,从心;诚,信也,从言。忠诚是一种理念、归属感和责任感。我们中华民族始终坚持把做人讲真诚、办事讲诚信、从政讲忠诚摆在道德建设的突出位置,正因     

微表情与竞争性选拔面试中领导干部德的评判

"官德正,则民风淳;官德毁,则民风降"。领导干部德的正邪,事关社会风气好坏、人民利益得失、党的执政根基。我们党历来高度重视领导干部的德,特别是十七大和十七届四中全会以来,党把领导干部德的建设提高到了前所未有的高度,强调坚持德才兼备、以德为先的用人标准。     

谋之关键在统筹

将之道,谋为首;谋之关键,在统筹。统筹,《辞海》释为统一筹划,是对所要完成的某一项任务的各个环节分清主次缓急,合理配置人力、物力、时间等资源的决策过程。我国古代军事家大多推崇"统筹于内外,先算而后胜";毛泽东同志在《党委会的工作方法》中把统筹之道形象地比作"弹钢琴";华罗庚也在《统筹方法》一文中,以烧水泡茶为例深入浅出地论述了统筹的作用。对领导干部而言,统筹既是一种战略思维,也是一种重要的工作方法。掌握了统筹之道,就能全局在胸、运筹帷幄,在工作中减小"摩擦系数",增大"推力     

《诗经·邶·北风》之我见

以一个《诗经》爱好者的所感所想来谈谈对《诗经·邶·北风》这首逃亡诗的看法。诗中写的不是老百姓，而是一对情人因战火将起，招呼情人同奔远方。     

朋友

谭嗣同是激烈反对旧道德的猛士。但他在对旧伦常规作毫不留情的冲决的时候,却对旧道德中“朋友之道”作了深情的回护:五伦中于人生敢无弊而有益,无纤毫之苦,有淡水之乐,其惟朋友乎。……所以者何?一曰平等,二曰自由,三曰节宣惟意。总括其义,曰不失自主之权而已矣。看来,在专制与道德罗网中不能自由呼吸的旧中国,竟也存有一片平等自由的净土,那就是五伦中的一伦:朋友之道。我发现《诗经》中叙及朋友的诗句远超过叙“父母”,“兄弟”,此中消息颇值得玩味。“朋友”一词,最早就出自《诗经》吧。在《诗经·大雅·抑》中,我们已被这样鼓励:无言不…     

运用“求异”思维自我调理“乱作为”

<正>"凡战者,以正合,以奇胜",《孙子兵法》关于战争力量的运用之道,蕴含了"求异"思维。"正合奇胜"既辩证统一,又相辅相成,对领导干部谋事为人提供了有益启示。想想会怎样?在认知上"求异",从"是非"两极辨清     

女性领导者的“五常”素养

<正>《三字经》云:"曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。""五常",即,仁,仁者爱人也;义,义者宜也;礼,礼者体也;智,智者睿也;信,信者诚也。笔者认为,这"五常"可以给女性领导者在提升自身素养方面以有益的启示。一、仁者爱人也"仁"是儒家官德思想的灵魂,在这里的意思是树立公仆意识,不忘公仆本色,用博大的情怀爱民、爱才。当前,我们党的领导干部队伍的主流是好的,但也有一部分领导干部经不起执政和改革开放的考     

北门之叹

"北门之叹"是说当官的哭穷,典出《诗经》,不妨抄引两节。诗曰:"出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!""王事适我,政事一埤益我。我入自外,室人交遍谪我。已焉哉!天实为之,谓之何哉!"为了好懂,试译为白话:     

常修官德

正古人云:"立身立业,必先养德","富而无德不仁,官而无德致乱"。德,是一个人的立身之本。做人,应该先立德;做官,应该以德从政,修身正己,常修官德。何谓官德?官德就是领导干部的从政道德,既包括对党对国家对人民的热爱与忠诚,也包括思想政治品德方面的素养,又包括思想作风、工作作风、生活作风等方面的表现,综合反映的是     

政务舆情全媒体监测

拯救官德推荐度指数★★★★近日,首部以"官德"为主题的《中国古今官德研究》丛书面世,官德教育被系统化地体现出来。与此同时,也将捉刀起笔完成丛书的北京市社会科学院"中国古今官德研究"项目课题组的杜丽燕和她的同事们推到了网络舆论的中心。一场如何拯救官德的讨论背后,是民众对于当下官员失德的考量。尽管杜丽燕们再三强调丛书"提出关于官德的理想模式,并不认为它是     

加强诗词修养好处多

正孔子曰:"不学诗,无以言。"在悠悠五千年的中华文明史中,从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词元曲,中华诗词文化就像一杯陈年醇香的佳酿,滋养着炎黄子孙的血脉;又如一枚磁石,凝聚锻铸着民族的魂魄。在我们党的历史上,许多老一辈革命家擅长诗词,出版界曾出版过《朱德诗词集》《董     

《诗经》中的廉政思想一瞥

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。今天,再次翻看《诗经》,发现其不仅是一座瑰丽的文学宝库,更蕴涵着修身明德、爱民恤民等丰富的廉政思想,是党员领导干部增强廉洁自律意识、提高从政道德修养的宝贵思想资源。治理国家,贵在以民为本。《大雅.桑柔》中提出"维     

“美女干部”的成长优势与成长风险

男性的令人瞩目之处是帅,女性的令人瞩目之处是美。《诗经·卫风》上就有"巧笑倩兮,美目盼兮"的赞颂女性美的感人至深的佳句。选拔女性领导干部不同于选     

关于“全面建设小康社会”的若干思考

关于小康社会,理论界和实际工作部门近年来做了许多探讨和研究。本文涉及的三题,主要从传统文化、初级阶段、历史任务诸方面作些初步思考。 “小康”一词,源出《诗经》。《诗·大雅·民劳》中曰:“民亦劳止,汔可小康”。但作为一种社会模式,最早在西汉成书的《礼记·礼运》中得到系统阐述。它相对于“大道行也,天下为公”的大同社会,是“大道既隐,天下为家”的理想社会的初级阶段。它是古代思想家孔子对春秋乱世进行改造的一种社会理想模式。但由于封建社会的历史局限,这种社会理想从未得到过实现。宋代理学家朱熹评之曰:“孔子所传之道,未尝一日得行于天     

破解“官德”建设难题路径分析

建设一支高素质的干部队伍,当务之急就是要加强领导干部的"官德"建设。建立健全"官德"教育机制。创新干部教育培训内容,建立"官德"教育课程体系。创新教育形式,建立干部选学、全员讲学、荐书自学等学习制度。重视心理健康教育,把"官德"教育和心灵的矫正结合起来。充分发挥标杆的引领作用,形成正确的舆论导向和"官德"教育的强大合力。建立健全"官德"锤炼机制。将干部放到基层一线去锻炼,通过"给任务、压担子",让干部在锻炼中接地单华宝     

《孙子兵法》的“索情”与基层领导的“五合”决策艺术

《孙子兵法》的《计篇》中指出:"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,而索其情.一日道,二日天,三日地,四日将,五日法."意思就是说:军事将领在作战前必须首先从"道、天、地、将、法"五个方面加以比较和谋算,以求得对敌我双方真实情况的了解,这样战争的胜负结局便可以预测了. 基层领导干部担负着兴一方经济、富一方百姓、保一方平安、建一方文明的重大任务,面对党的十八大提出的全面建成小康社会的艰巨任务和当前复杂的社会形势,要做出符合科学发展观的判断和决策,应充分借鉴孙子的这一军事思想,着力把握"五合"艺术,做到运筹帷幄、善谋敢断.     

习近平提出官员交友新原则依法用权以德用权

浙江省委书记习近平最近发表题为"用权讲官德交往有原则"的文章称,领导干部要做到"权为民所用",就必须法德并举,既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德.所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养.共产党人的官德,十分丰富,可以概括为六个字,就是胡锦涛同志一再强调的"为民、务实、清廉"."为民"是官德的核心;"务实"是官德的基础;"清廉"是官德的内在要求.     

棠荫听政今犹在 崤函清风扑面来——三门峡市地方税务局廉政文化建设纪实

《诗经·国风·甘棠》云:"蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。"西周初年,召伯(尊称召公)与周公分陕(今三门峡市陕县)而治,政绩卓著,惠政于民,留下了甘棠遗爱的佳话。《甘棠》为何一歌三叹,反反复复地咏唱"蔽芾甘棠"?史学家司马迁在《史记·燕召公世家》中得以诠释:"召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,歌咏之,作甘棠之诗。"     

汪洋论为官之道

"要先做人后做‘官’;要始终为了人民依靠人民去做事;不要再把‘学习不够’当犯错的万能借口……"1月5日,广东省委书记汪洋在省委十届十一次全会第二次全体会议上发表了题为《做造福人民的开拓者》的讲话,精辟地论述了领导干部的为人为官之道。