从“漳州谕畲”谈起

我们畲族的称呼,最早出于南宋刘克庄的《后村先生全集。漳州谕畲》一文。诗人李商隐曰:“烧畲晓映远山色”,范成大诗:“砍畲大树巅”;陆游曰:“山畲一老锄。”古代时,我们的先民搭棚居住,随山耕畲,刀耕火种。由于这样,而被称为“畲族”。(注:畲shē,意为焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料的耕作方法。这样耕种的田地叫畲田。) 据钟氏宗谱记载,他们祖上于明朝成化十     

畲女“答歌”庆“三八”

3月8日,福建省罗源县西 兰乡石别下畲族村,举行了 一场别开生面的“三八”国际 劳动妇女节庆祝活动。来自 全村的畲族妇女身着靓丽而 整齐的民族服装欢聚一堂, 以民族传统的“答歌”形式,表达对自己节日的庆贺。由于“答歌”庆“三八”史无前例,吸引了周边乡镇许多畲族男女青年的兴趣,他们纷纷赶来“挑战”、“应战”。一场以“三八”节为题材即兴创作的山歌对答,在畲族山村热烈而紧张地展开。罗源县西兰乡党委、政府和罗源县民宗局等领导也到场祝贺,与畲族女同胞一道过了一个有意义的节日。畲女“答歌”庆“三八”$罗源民宗局…     

挖掘畲歌美育价值,坚定畲民文化自信

闽东是福建省最大的畲族人民聚居地,它蕴含着畲族深厚的历史文化。而畲族民歌恰恰是其中一个非常好的畲族文化传承的载体。畲歌集中而生动地反映了畲族的历史、政治、经济、生产、生活和乡土风情,是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产之一,也是增强民族自信心的关键。可是,现如今新兴潮流代替传统文化正成为一种日益发展的趋势,加之网站上出现大量对文化传承评头论足的现象,使对畲歌的探索和发展日益艰难。因此,深刻了解畲歌的精神价值,唤醒畲民对畲歌的传承意识,坚定畲民的民族自信心显得尤为重要。     

挖掘畲歌美育价值,坚定畲民文化自信

闽东是福建省最大的畲族人民聚居地,它蕴含着畲族深厚的历史文化。而畲族民歌恰恰是其中一个非常好的畲族文化传承的载体。畲歌集中而生动地反映了畲族的历史、政治、经济、生产、生活和乡土风情,是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产之一,也是增强民族自信心的关键。可是,现如今新兴潮流代替传统文化正成为一种日益发展的趋势,加之网站上出现大量对文化传承评头论足的现象,使对畲歌的探索和发展日益艰难。因此,深刻了解畲歌的精神价值,唤醒畲民对畲歌的传承意识,坚定畲民的民族自信心显得尤为重要。     

舒圣佑省长在民族乡

７月 ,江西省樟坪畲族乡的畲民们在白云深处的山路上奔走相告 :省长要来俺们乡啦！他们不约而同地把压箱底的民族盛装拿出来 ,穿出门 ,等待着第二天醒来时的清晨里欢迎仪式的彩排 ,等待着上级电话里确切的日期。省长比畲民还激动南方的热叫酷暑 ,热得残酷。７月４日 ,江西省省长舒圣佑在有关部门负责同志的陪同下 ,驱车来到畲乡视察 ,樟坪畲族乡刹时间沸腾起来了 ,畲族民间马灯舞在串串炸响的爆竹声中 ,绕着省长一行舞得缤纷多彩 ,畲族少女把浓酽的畲乡“三碗茶”捧给省长 ,叠起的翠竹门迎候着省长来畲家 ,热泪涌起、夹道簇拥 ,畲族群众以从…     

景宁东弄畲族“凤凰装”

九八年盛夏，按照行程的安排该去寻访分布在闽东、浙南一带的畲族，此次的目标选定在浙江省景宁畲族自治县的东弄村。畲族的全部人口不足70万，而现在真正的原住民则更少。有关族源说法不一，有畲、瑶同源于汉晋时代长沙武陵蛮说；有“南蛮”后裔说和古越人后裔说。不管怎么说，畲族的祖先从14世纪起就与当地汉族共同创造了自已的家园，是我国典型的杂散居民族之一。我顺着秀丽的欧江一路上行，山弯越来越多，而我更喜欢驾车行驶这种盘山公路，富有较强的挑战性，自然乐在其中。二百多公里的路程之后，我终于到达东弄村。这是个依山而建的村…     

畲族的民族身份与族群认同

畲族是我国民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化。畲族在历史上有"畲民""瑶人""峒人""山哈""輋人"等不同称呼。建国初,为推动少数民族地区政治、经济、文化发展,国家决定实施民族识别政策,经过大规模的社会调查后,1956年,畲族被确定为一个单一民族。从此,畲民获得了一个确定的民族身份。     

畲族图腾祭祀盛典——"招兵"

东南沿海著名土著——畲族,因历史上长时期来跟当地汉族错处杂居,频繁联婚,致使畲族的传统历史文化严重淡化;这种状况几乎是全国畲族的普遍现象."招兵"仪式曾是畲族历史上盛大的图腾崇拜的准宗教活动,但据《畲族社会历史调查》,截止解放初,该宗教活动在全国畲族中已基本绝迹,只是在粵东凤凰山区的个别村寨,(潮州市的凤南区李坑村、凤凰区石鼓坪村、丰顺县凤坪村等)尚有部分残存,许多地区的畲     

畲族的民族身份与族群认同

畲族是我国民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化.畲族在历史上有"畲民""瑶人""峒人""山哈""輋人"等不同称呼.建国初,为推动少数民族地区政治、经济、文化发展,国家决定实施民族识别政策,经过大规模的社会调查后,1956年,畲族被确定为一个单一民族.从此,畲民获得了一个确定的民族身份.     

歌满畲乡

在福建、浙江、广东、江西、安徽五省的崇山峻岭中,散居着一支古老敦朴的民族—畲族,总数约三十三万,其中百分之九十七居住在福建和浙江两省。畲族,是一个歌唱的民族。她虽然没有自己的文字,但有自己的语言。在二千多年漫长的历史长河中,畲族人民用本民族的语言编唱了千千万万首山歌,世代流传。尤其是有关畲族历史传说的山歌,则家喻户晓,人人会唱。畲歌,一是畲族人民文化上的一颗熠熠发光的明珠,是团结的旗帜,是战斗的号角,是畲族人民的心声。只要到了畲簇地     

小学教育阶段闽东畲族民族文化传承现状概述

畲族文化璀璨而富有价值,但在畲汉融合、城市化进程加快的今天,畲族文化的传承并不乐观。教育是文化传播和传承的重要途径,不仅能传承现阶段的畲族文化,更能推动古老文化的革新。因此,探讨和研究小学教育阶段的畲族文化传承教育具有重要意义。     

斬棘披荆开田园——明清之际畲族对闽浙赣山区的开发及其与汉族的经济交流

畲族,东汉时已成为我国“南蛮”族的一支,传说广东潮州凤凰山是其发祥地,迄今已有两千多年历史。畲族社会曾长期处于人类历史早期的“刀耕火种”、“拔畲栽种”的原始农业经济和“捕野禽射豕肉”的狩猎经济阶段。自唐王朝在潮、汀州设置州县、强化封建统治以后,畲族受到汉族封建统治势力的干扰、侵犯。为了反抗封建统治     

畲山淘艺人

在参加这次会演的浙江省代表团《畲山风》剧组里，有一位来自最基层，曾参加过第一届全国少数民族文艺会定的畲族民间文艺工作者──雷森根。谈起２１年前有那次盛会，雷森根认为那是他第一次感受到了民族大家庭里团结友爱；各民族亲如一家的氛围。今天，５６个民族的兄弟姐妹又相聚北京，仿佛是２１年前的延续。 自从参加了第一届会演后，雷森根便操持起民族文化的职业，目前是浙江省景宁畲族自治县民族文化工作队队长。谈直基层民族文化工作．雷森根颇有一番感慨，为了挖掘整理畲族民间文艺；雷森根已踏遍了景宁畲山，访遍了高人，经常是…     

畲族的婚姻

畲族的婚姻至今仍保留着本民族的一些特点。青年男女有的通过父母定亲,但更多的是通过在劳动中唱山歌,互相倾吐爱情,取得父母同意后,再托媒定亲。同姓原则上不通婚,但因姓氏少,只有兰、雷、钟、盘等几个姓,加上居住分散,所以,同姓不同房或五代以外通婚现象较为普遍。旧社会,由于民族隔阂和民族岐视,不准畲汉之间通婚是畲族家庭中的一条家规。解放后,这种现象有了改变,畲汉之间也有通婚的。只有女儿没有儿子的家庭,都是招女婿上门,并改从本姓。招的女婿跟亲生儿子一     

畲客蓝儿

我是7岁时认识蓝儿的。 蓝儿姓蓝，是畲客，畲客是我们西街街坊对畲族山民的称呼。畲客似乎永远是西街的过客，他们住在遥远的高高的山寨子里。上街来，他们大多挑着柴禾、竹炭、木炭或者时景的山茹、竹笋、金梨等山货，卖完，然后挑着盐啊酒啊肥皂啊等家用进山。     

为劳动牧民放映幻灯

我们“乌兰牧骑”是个综合性的文化工作队,我们下乡为牧民演出歌舞,同时还要宣传政策时事、辅导群众业余文化活动、普及科学卫生知识、举办图片展览、放映幻灯等等。我在队上参加马头琴伴奏和歌舞演出,同时又放映幻灯。有人说:“有了电影,牧民不再爱看幻灯啦,幻灯过时啦!”     

佘族大学生

“先生,求求您,请收下我吧!”“先交五块白洋。”“我实在没有钱呀!”“没有钱怎能念书,你是哪一族?”“我是苗族。”“滚!滚出去,畲客婆!”“老学究凶神恶煞一般地,举起烟管,对准祖父的头,狠狠地一击,祖父血流满面,书没读成,反而在家躺了一个多月不能出门……。”这是中央民族学院分院语文系的畲族学生蓝国运,向我叙述他家先人的念书遭遇。     

试论粤东历史上的畲族和瑶族

试论粤东历史上的畲族和瑶族练铭志本文依据文献记载和民族学、语言学的资料，对粤东历史上的畲、瑶二族进行较为系统的论述，令、瑶二族是粤东的世居民族。畲、瑶同源，但两者各自相对封闭的环境中经过长期的独立发展，已分别形成为单一民族即畲族和瑶族。史籍所载“畲蛮...     

难忘畲寨枇杷香

枇杷，给人喜气。 画家朋友说：枇杷，带来财运。 畲寨已不再是寨子，与6年前完全不同了。畲族山民们已从老树底下搬了出来，他们住着楼房、享用着电视电脑，公交车沿盘山公路一直开到了村口。但村民们还是爱称自己居住的地方为“寨”。也许是他们的心仍生活在大自然中间吧。     

赣南畲族“头牲”崇拜的人观研究

关注日常行为、民俗事象、人生态度是人观研究的有效向度。畲族是南方一山地民族,"头牲"在赣南畲人观念中地位特殊,有着特别的文化象征意义,被广泛地运用于日常生活和人生仪礼中。通过仪式展演和民俗实践,"头牲"又不断地丰富赣南畲人的人观内涵,并建构着赣南畲人的现实生活和心灵世界。