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《北方人》2006,(7)
有个故事挺迷人。有两个中学生,一个叫麦克,一个叫杰西,两人一向挺好。有次考试,麦克将自己的试卷交给杰西抄,老师发现了,就决定惩罚他们,其做法是:先亮出了一根长长的松木板,然后让他俩头向外分别趴在一张长木板的两头,不许相互看。惩罚开始了,先是麦克听到了杰西挨打的声音,然后是杰西听到了麦克挨打的声音。叭!叭!叭!每一声,都打在俩个孩子的心上。突然,麦克心疼地抬起头,苦苦哀求道:"不!您不能打杰西!他是怕我考不及格才把试卷递过来的!"杰西也突然抬起泪光闪闪的脸:"不!要打就打我!是我硬把试卷塞给麦克的!"而此时此刻的老师微微一笑,说:"我的好孩子,你们都听错了!我刚才打的是靠背椅的坐垫!"麦克、杰西都吃了一惊.而老师也就恰倒好处地说:"你们如此珍惜友 相似文献
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5月17日,我在《人民日报》上看到一幅大照片:"郎铮的敬礼"。这是在地震发生10余小时后,满脸是血的北川3岁小男孩郎铮,躺在担架上艰难地举起还能动弹的右手,虚弱而又标准地向救他的武警官兵,敬了一个少先队队礼!小郎铮被救出时,左手已经骨折。可想而知,他骨折的左手肯定非常疼痛,他应该撕心裂肺地号啕大哭才是啊!毕竟他只有3岁。也许,这么小的年纪,在不少父母 相似文献
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杨家洪 《福建论坛(社科教育版)》2008,(1):82-82
我上完书法课,回到家,孩子正愁眉苦脸写周记。母亲坐在床沿无奈地叹息着:“唉,坐那儿半天了。一个字也没写出,”一股无名火突突地从心底冒起。我居高临下、僻里叭啦地数落了一通孩子。“没出息!周记,不就是写你一周来最有趣、最快乐的事?比如、比如……”孩子抹起眼泪,我心里一惊:快乐?!他的快乐是什么?他有快乐吗? 相似文献
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任斐然 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1964,(1)
《高老头》(1834年)是巴尔扎克《人間喜剧》中的一部重要作品。关于《高老头》中的“父爱”問題,历来为許多人所爭論。归納起来,基本上可以分为两种意见: 第一种意见:认为《高老头》中的父爱,“表现了人类的崇高至性”;也有的人贊賞高老头把他的“全部人类感情都集中在女儿的慈爱上”,有的甚至把高老头的父爱捧为“父爱的基督”,竟以高老头自命,說什么“我就是高老头!” 相似文献
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呯——叭!口平——叭!爆竹声震耳欲聋。今夜的天空多么美丽:绿的、红的、黄的焰火在天空中飞舞着;远处不时泛出一道道红光……今天是除夕!但美丽的夜晚、伙伴的欢声笑语和爆竹的轰鸣声都没有使我从悲伤中摆脱出来。 相似文献
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薛园园 《福建论坛(社科教育版)》2007,(5):27-27
我教二年级时,班里转来这样一个孩子:他总是一个人坐在教室的最后一桌,学习成绩不理想,上课也不认真听,而且总喜欢招惹其他同学.特别是上手工课时,我时常听到他周围的同学说:"你走开!不要过来!好讨厌!""老师,他又不带材料!""老师,他一直来烦我们!"……可他仍旧一副死皮赖脸的样子,偏要站在别的同学那儿.他总是说:"我忘记带了,我想看他们做."每当出现这样的情形,我都很生气,就严厉地批评了他,责令他回到座位上,其他学生因此才"安宁",开心地互相交流. 相似文献
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一这是一个初冬的傍晚,窗外下起了淅淅沥沥的小雨,雨点轻轻地滑落在玻璃窗上,无声无息的。“咚,咚,咚”一阵敲门声,打破了这片刻的宁静。她用嘶哑低微的声音向来访者问好,不想破坏这雨夜的意境。“我饿了,姨妈”门外来人大声嚷叫着。话刚说完,他又急速地敲打着房门:“姨妈,我饿 相似文献
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盛恒 《青春男女生.妙语》2006,(2)
读着《木笛》这篇文章,我耳边仿佛木笛声起。那声音悲凉隐忍,犹如脉管滴血;凄楚动人,好似百鸟哀鸣!透过这木笛声,我清晰地看到主人公朱丹那一颗鲜红的滚烫的赤子之心,和他高尚的灵魂。在他人生的转折点,在他通往美好前途的十字路口,在 相似文献
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殷仪 《上海大学学报(社会科学版)》1991,(5)
我被一篇大洋彼岸华人恋故的中篇小说所吸引,那就是刊于《电视·电影·文学》1991年第2期上的《怎得人如天上月》(作者燕平)。它和我过去读过《小说界》上的《名人老古和他的室友们》(于濛)、《此岸,彼岸》(孙顒)、《在那片天空下》(李佩),《纽约三记》(严力)还有载于《上海艺术家》和《电视·电影·文学》上的《在东京的上海人》(程志达)和《澳大利亚——美丽的谎言》(皇甫君)等等作品一起,不时地来弹扣我的心扉。可是,当有同志建议我为它们写点什么时,我又感到无从说起。假如把作品比作文学的果实的话,在这有限的篇幅里我无法逐个地加以品尝,那就谈点“水果”的共性吧,然而这类作品至今还没个共同的名称,总不能就叫它们做“水果”文学吧! 相似文献
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朱平珍 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2004,26(2):35-36
王国维在<人间词话>中,将"有我之境"和"无我之境"列为同一层次,同属他最推崇的境界,并在其<人间词>的创作实践中,倾向于"有我之境".与冯友兰将"天地境界"鲜明地确定为人所可能有的四种境界中最高境界相比,可见出王氏词学理论上的朦胧也是他哲学思想、人生观上的朦胧. 相似文献
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