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6月,大兴安岭的天气还有一丝凉意,但在迎庆建设项目工地上,人们却热火朝天地紧张工作着。我们在十八站鄂伦春族乡文化站的工地上找到了乡长孟元涛同志,他是一个个头很高的中年汉子,寒喧过后,我们请他谈谈鄂伦春族下山定居后的一些感受,他沉思片刻, 相似文献
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近年来,丝路研究在世界范围内几近形成高潮,令人欣悦。“丝绸之路”做为东方的中国、印度、中亚文化和西方的美孛不达米亚、埃及文化等若干古代文明的发祥地和交汇处,对之开展研究,无疑具有极大的历史和现实意义。令人遗憾的是,迄今所获研究成果之中,涉及物质文明的成果甚丰,而有关精神文明的成果,尤其是有关构成精神文明之一部的文学,则成果极少。在漫长的历史进程中,由于多次发生的自然和人为的灾难,特别是由于宗教更迭时的焚书悲剧,致使许多书面遗产毁灭,未及记载的口头文学典范逐渐消失。有关文学的研究成果甚少的直咎,可理解为盖因如此。然而,对有幸遗存的文学典籍 相似文献
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民国时期著名的民族学家石启贵先生所著的《民国时期湘西苗族调查实录》,其手稿流落于台湾长达半个多世纪。最近,在海峡两岸学界的共同努力下,此书即将出版。在这一本珍贵的实录中,苗族巴代文化占据了重要篇幅。我作为湘西州人民政府命名的苗族巴代传承人,有幸被邀请参与《实录》的编整译注工作。脱稿后,我又通读了两遍。一种崇敬、感念之情久久不能平静,这恐怕是其他读者难以体会得到的。 相似文献
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春天,是播种希望的季节。每当新年之首的农历正月间,湘黔两省的花垣县和松桃县交界处虎渡口的苗族青年人都要穿上新的民族服装,趁着农事未起和年节的气氛,邀朋结伴,三五成群,热热闹闹地玩玩新年。顶着花花绿绿自动伞,戴着银光闪闪的项圈,耳悬金环,腕戴玉镯,身穿花边衣的黛帕纪缪(苗语:未有婚配的姑娘),挎着搭裢的玛壤岱春(苗语:年轻的小伙子),纷纷走出笙歌缭绕的木楼,沿着盘如曲肠的山路,迈过弯似勾月的桥梁,去虎渡口玩年。他们要利用这机会,谈情说爱,寻找自己的意中人。虎渡口大桥四周的山坡上、平坝里、道路中到处歌声袅袅,笑语盈盈,异常… 相似文献
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当你乘坐湘川公路上的汽車,跨进湘西土家族苗族自治州、行駛在峒河畔的时候,一幅沸騰着的大跃进的圖画就映入你的眼帘:在田間,你可以看見头纏白布巾,花布帕子的土家族、苗族的老乡們,在昂揚的歌声中正紧張地犁田播种;在峒河两旁,一堆堆綠肥和一片片茁壮的麦苗夹杂着早开的桃花、李花和黄橙橙的油菜花,散放着青春的活力和大跃进的气息。 瀘溪县上堡人民公社的各族人民,几年来在党的英明的領导下,在农业战綫上取得了很大的成績。去年稻谷亩产达到了八百斤以上,比解放前增加了两倍多,每人收入平均达到二百元,此解放前增加了五倍多,基本上結束了几千年以来貧困的境况。眞是: 苗家土家爱唱歌,过去唱歌苦难多, 一声歌来一声泪,歌声未起泪先落; 如今徹底把身翻,人人都唱跃进歌, 唱得公社万年青啦,唱得共产主义早来罗! 相似文献
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今年九月是鄂伦春民族走出深山,实行定居40周年。这40年是鄂伦春民族翻天覆地巨变的40年,是鄂伦春民族走向繁荣昌盛的40年。鄂伦春民族历史上曾繁衍生息在北起外兴安岭、南至黑龙江,西起贝加尔湖、东到库页岛的广阔地区。17世纪中叶,沙俄入侵这一地区并将鄂伦春人强行驱赶到我国东北的大、小兴安岭地区。近百年来,由于国内外反动统治阶级残酷剥削、压迫和狩猎经济 相似文献
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早就听说,居住在云南大理点苍山之北的洱源县西山白族人民,不仅善良、勇敢、勤劳,而且能歌善舞。不知从何时起,他们劳动生产、起房盖屋、婚丧嫁娶乃至走亲访友、育儿教子,就都与唱歌分不开了。五十年代,很多史学工作者和文艺工作者来这里调查采风,先后向全国介绍了一批艺术价值较高,反映人类起源以及白族文化历史的史诗、史料和民歌,就连电影《五朵金花》中男女主人公的对唱,也是以此地民间音乐素材为基础创作而成的…… 巧的是,一踏进这块被誉为“诗歌之乡”的热土,我便亲历了一次始终与歌相伴的妙趣横生的婚礼。 相似文献