明末清初的资本主义商品经济和社会环境

明末清初,即十六世纪正是世界经济关系急剧变革的时代。中国封建社会的小商品经济按照自己发展的规律,已开始萌发了资本主义商品经济。当时,中国是世界上经济发达的国家之一,基本上可以自给自足。而西方的资本主义又尚在发展的初期,他们需要中国的商     

十六世纪西欧社会变革学术讨论会在开封举行

由河南大学历史系、郑州大学历史系和中国世界中世纪史学会联合举办的“十六世纪西欧社会变革学术讨论会”于1988年10月26日至29日在河南大学举行。来自全国18所高校的31名世界中世纪史工作者和研究生出席了会议。河南大学常务副校长申志诚到会致词祝贺。会议的主要议题有二:一是十六世纪西欧社会思想变革,二是十六世纪西欧社会经济变革。共有11位同志作了大会发言。围绕第一个议题,南开大学于可     

历史上的澳门问题

一 随着商品经济和对外贸易的发展,欧洲在十六世纪时已开始进入资本主义原始积累时期。葡萄牙、西班牙、荷兰等西方国家组织了武装商队,用海盗式的掠夺,到东方开辟市场,争夺殖民地。中国,是最先受到冲击的国家之一。     

腓力二世与西班牙帝国的衰败

在十六世纪,在人类刚从地区内海跨向世界大洋、从封建社会跨向资本主义社会这一大变革的新纪元中,西班牙曾以其新兴的经济、强盛的国势虎踞在伊比利亚半岛,横行在欧美大陆和大西洋……,它是当时欧洲的霸国,世界一流强国,第一个日不落殖民大帝国.然而它的繁荣和强盛仅是昙花一现.到十六世纪末,仅仅几十年的时间,西班牙就跌落为欧洲一个无足轻重的二流国家.十六世纪的西班牙,     

鸦片战争与近代中国半殖民地对外贸易关系的形成

鸦片战争时期,是中国社会和对外贸易史上一个重大的转折时期。随着中国社会沦为半封建半殖民地,中国独立自主的对外贸易格局遂逐步演变成受资本列强控制的半殖民地对外贸易关系。 “商品、鸦片、大炮”三部曲 从十六世纪葡萄牙人初到中国的时候一直到十九世纪初的三百年间,中国的对外贸易总是年年保持着出超的有利地位。其原因:一方面是中国有丰富的物产和发达的农业、手工业,能够向世界市场提供大量价廉物美的商品;另一方面,西方国家的工业产品,当时还没     

明清之际来华耶稣会士对中西文化交流的贡献

明清之际,是泛指明朝万历至清朝康熙年间,即十六世纪末到十八世纪初(1573—1722年),前后共计一百五十年.这在世界历史上和中国历史上,都是一个非常重要的时期.第一,这是一个伟大的科学革命时期.在西欧,资本主义制度在一些国家开始建立起来,伴随着资本主义生产的发展,科学技术也迅速地发展起来.如天文学、数学、物理学、化学、医学等方面都有长足的发展,步入了近代自然科学的阶段.第二,十六世纪由于欧洲宗教的改革,天主教会内部也进行了“革新”,其依靠的主要力量之一耶稣会,把东方和中国作为传教布道的主要对象.随着耶稣会传教士的东来,西方先进的科学技术传入我国,促进了中西     

二十一世纪经济全球化与中国未来战略选择

二十一世纪:世界经济全球化的新时代 经济全球化是一种新的国际关系体制,是对当代世界经济发展总趋势的高度概括。经济全球化包括生产、金融、科技三个方面的全球化。而生产发展决定金融、科技的发展,因此,经济全球化的主要特点是生产全球化。 从世界历史发展看,十六世纪初到二战前,世界经济是以殖民主义国家对殖民地、半殖民地的人力和自然资源的掠夺为主要特征。二战后到冷战结束前,国际货币基金组织、世界银行的建立,以及关税及贸易总协定的生效,推动了经济全球化的发展。冷战结束后,以市场为导向的各国经济要求资金、技术、人员在全球范围更加自由,更大规模的流动,加快与世界经济接轨,特别是科学     

近代亚洲民族解放运动发展的阶段和特点浅议

亚洲是世界上面积最大、人口最多和物产丰富的一个洲。勤劳智慧的亚洲人民创造了灿烂的古代文化,对世界文明的发展有着深远的影响,在社会政治和经济发展方面,亚洲也处在世界的先进行列。到了近代,亚洲日渐落后了。促成亚洲日益落后的原因,主要是西方殖民主义、帝国主义的侵略和压迫。西方列强的殖民侵略和压迫,不仅逐步地改变了亚洲被压迫国家的社会性质,使其沦为半封建半殖民地或殖民地,而且激起了亚洲被压迫国家反抗殖民侵略,争取民族解放斗争的不断高涨。从十六世纪西方殖民者入侵亚洲时起,到第一次世界大战止的几个世纪中,亚洲民族解放运动的发展,究竟经历了那些主要的历史阶段,在各个不同发展阶段又有何特点?本文就上述有关问题试作一些简要的剖析。     

中国翻译史話——明末清初的“科学”翻译

十六世纪时,欧洲的一部分国家已进入资本主义原始积累时期。作为资产阶级前驱的殖民主义者已经开始了海外掠夺。首先来到中国沿海进行掠夺的是葡萄牙人和西班牙人,接着是荷兰人、英国人、美国人和法国人。西方的天主教传教士,就是在殖民主义者掠夺我国沿海地区的同时,前来我国从事宗教活动的。     

欧洲文艺复兴运动的启示

目前中国社会的改革,已经到了一个十分关键的阶段,从世界文化史意义来看,这场改革将对中华民族的发展产生什么样的影响,要取得这场改革的成功,又需要哪些根本性的条件,这是人们普遍关心的问题。本文拟从欧洲文艺复兴运动产生的社会历史背景、发展规律、理论特征和文化历史意义的角度,谈谈它对我们当前改革的启示。欧洲文艺复兴运动指西欧十四到十六世纪兴起的反封建的、为资本主义萌芽势力开辟发     

马克思恩格斯论尼德兰革命的世界历史地位

在世界历史上,16世纪发生的尼德兰革命,是受到无产阶级革命导师马克思恩格斯注目的诸多历史问题中的重要问题之一。深入学习和领会马克思恩格斯的有关论述,有助于我们正确评价尼德兰革命的世界历史地位。(一) 马克思恩格斯曾经指出:“资本主义时代是从十六世纪才开始的”。“加尔文教在荷兰创立了共和国”。“荷兰——它是十七世纪标准的资本本义国家”。     

高校学报与百家争鸣

回顾世界高等教育的发展历史,可以隐约地看到,高等学校的发展是从单纯地传授知识的教学结构逐步地走向教学与科研并重,进而发展到成为科研的重要阵地。国外,从十六世纪起,有些有识之士,就早已认识到,学术研究将直接影响到大学的办学     

文艺复兴时期的佛罗伦萨企业

意大利的文艺复兴时期包括十四、十五、十六世纪,当时经济、政治和文化发展皆居前列的主要中心城市是佛罗伦萨。它作为具有独立地位的主权城市或城市共和国,在十六世纪初已盛极而衰,到十六世纪中叶逐渐丧失原有的先进地位。马克思在《资本论》中曾指出:“在十四和十五世纪,在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽,……”马克思又接着说:“在意大利,资本主义生产发展得最早,农奴制关系也瓦解得最早。”由此可见,马克思是把意大利文艺复兴在经济上的发展总归之于资本主义生产     

李时珍和他的《本草纲目》

“中国医药学是一个伟大的宝库”。(毛泽东语)在中国医药学的发展史中,出现了不少优秀的医药学家,明朝的李时珍就是其中杰出的一个。他以毕生的精力,批判地继承我国历代“本草”的研究成果,系统地总结了十六世纪以前我国药物学的宝贵经验,写成了一部伟大的著作《本草纲目》,对祖国和世界的医药学和自然科学做出了不朽的贡献。     

王之春和他的《国朝柔远记》

<正> 明代中叶(十五世纪末、十六世纪初)以后,东西海道大通。西方国家为寻求商品市场和殖民地,纷纷航海而来。中、西间的交往日益频繁。进入清代(十七世纪中叶以后),这种频繁交往的局面继续发展。到清道光年间     

关于世界近代史开端问题的再思考

关于世界近代史开端的问题,本有过几种说法,而我国世界史学界,一直采用的是以十七世纪英国资产阶级革命为开端的说法。经过长期教学和科研的实践证明,这种说法无论是从历史发展的事实上,还是从理论上,都是不恰当的,而以十六世纪尼德兰资产阶级革命为世界近代史的开端则是合适的。     

中国古代数学的传播与影响

十五世纪前 ,中国对世界数学的发展作出过巨大贡献 ,而十五世纪后 ,现代数学产生于欧洲。中国数学要对世界数学的发展产生深远的影响 ,必须传到欧洲。本文从历史发展的过程出发 ,讨论了中国数学向印度、阿拉伯等国家的传播并通过上述国家传播到欧洲的可能性     

亚洲封建村社制度初探——兼论亚洲向近代过渡落后于西方的原因

在人类社会发展史上,亚洲曾经是先进的。古代的亚洲是人类文明的摇蓝,也是三大世界性宗教的诞生地。亚洲人民在科学技术、文化艺术等方面的发明、创造和建树,对世界文明的进步起了伟大作用,对世界文学艺术的发展,作出了重要贡献。到了十六世纪,西欧开始从封建主义向资本主义过渡,随后,荷兰和英国先后发生了资产阶级革命。从此,人类社会进入近代史的发展阶段。十八世纪英国工业革命开始之后,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创     

中国梦科学内涵的三个层次

中国梦的科学内涵具有丰富的思想内容和严密的逻辑结构,分为三个层次:第一个层次是其基本内涵,将国家、民族、个人相结合,赋予不同层次的内涵和追求,即国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦第二层次表现在逻辑结构上:将中国的发展置于历史、现在、未来的时空坐标中,从历史长河探寻发展的规律,从世界层面来看追求的是和谐、和平、合作、共赢,从国家层面要求处理好国家、民族与个人的关系,个人层面强调个体的责任担当。中国梦第三层次体现的是其精神实质,即将中国、世界、人类发展相结合,阐释了中国、世界和人类的关系,将共产主义、中国特色社会主义、人类社会发展相结合,深刻揭示人类社会发展规律。中国梦的本质就是中国特色社会主义。     

从世界范围看种族关系

要是我们从世界范围看种族关系,那我们就可以发现二个重要的事实:第一,种族关系是欧洲文明在十五、十六世纪开始向外发展的结果;第二,种族关系是存在于所谓白种和所谓有色人种之间的关系,这种从世界范围对种族关系的看法,布莱斯爵士1902年在牛津大学演讲时就谈到了。他在那次演讲中说,欧洲人或先进种族和有色人或落后种族所发生的密切而普遍的接触,是世界必经