多棱的文化投影——20世纪华文文学中的宗教影响

２０世纪的宗教，不仅越来越具有人文科学意义上的“文化观念”形态，以致国内外学界都有人致力于构建宗教文化学，而且跟世俗文化的互相渗透越来越频繁。宗教自身的这些变化，使其从“神学”的地位中摆脱出来，而跟作为“人学”的文学发生交流。这是我们考察２０世纪华文文学中宗教文化影响的总背景。　　虽然中国古典文学也存在着宗教文化的运行机制，但２０世纪华文文学中宗教影响机制却并不是由它直接演变而来。儒家中国体系的被责疑、被批判，使２０世纪华文文学中的宗教影响机制拥有了种种新质，这些新质在２０世纪社会和作家心理的巨…     

90年代文化研究的方法与语境

思想之所以产生,就是为了接受怀疑。２０世纪是一个多变的世纪,而２０世纪９０年代,是这个世纪的最后归结和新的千纪年诞生的先声。２０世纪的社会风向标标明,这个不断变化的世纪的下半叶是由“政治冷战”转向“泡沫经济”,并在世纪末进一步转向“知识经济”和“文明对话”。而左右着人类政治生活、经济生活和文化生活的,亦从单一的“冷战式的二元对立”,进而到多重文化政治经济因素的“交互整合”。不妨说,在政治意识形态中心之后,决定人类命运已然成为以经济和金融为主轴的“知识经济”的较量,并有可能在“文明冲突”之后走向不…     

美国“第四权”的嬗变

美国“第四权”经历了一个长期的嬗变过程并在不同阶段产生了不同的影响。殖民地时期及美国建国初期的媒体可被视为美国“第四权”的雏形，其产生和发展同当时存在的较为宽松的言论、新闻及出版环境密不可分，早期媒体具有显著的党派性，这促进了美国政党政治的形成。从1830年代开始，美国出现了以大众性及独立性为明显特征的大众媒体，“第四权”开始形成。20世纪后期，“第四权”逐步成熟。在这期间，“第四权”对美国政治社会产生了比较正面的影响，包括推动早期政治改革、促进利益集团繁荣、减少政府腐败与特权、修正美国权力运行缺陷并保障政治体制良性运转等。但进入21世纪，特别是奥巴马上台后，“第四权”开始发生蜕变。这主要体现为媒体在新闻报道中背离平衡报道的原则，传统主流媒体及社交媒体的立场明显政治化，基本成为民主党的“喉舌”。“第四权”之所以蜕变，主要根源在于媒体人的主体是知识分子，他们具有天然的左翼偏好，深受“政治正确”这一已成为民主党意识形态的政治社会思潮的影响。“第四权”的蜕变产生了诸多政治后果，包括加深了美国政治极化的程度，破坏了美国相对平衡的两党制，动摇了美国相互制衡的政治体制等。     

试论民初美国对华的两次“单独行动”

美国的对华政策，最早可以追溯到１９世纪中叶。然而由于美国与中国地域遥远，其军事实力不足，国内政局的影响，以及孤立主义情绪制约等因素，美国在对华政策上一向是谨慎和保守的。在２０世纪以前，美国在华主要是分享列强刺刀和侵略外交所夺得的特权。１９世纪末，美国抛出了“门户开放”政策，开始积极参与列强在华的竞争与对峙。义和团运动后，美国为了维护本国利益，积极倡导“保全中国”和各国在华“一致行动”的原则。武昌起义爆发后，美国提倡的各国“一致行动”原则，被日、俄、英等国所利用，他们借“承认中华民国”和“善后大借款”，大肆索取在华的政治、经济权益，肆意扩大本国在华势力。这就直接危害了美国的“门户开放”政策，及其在华利益。为此，美国抛开与列强的“一致行动”，宣布退出银行团并率先承认中华民国。     

公共选择基本理论简析

公共选择基本理论简析卢宝臣，徐秀伟公共选择理论是美国新自由主义经济学主要流派之一。它的独特之处在于把经济学的基本方法用于对西方政治过程的分析，既拓宽了经济学的研究领域，也为政治科学的研究方法开辟了道路。公共选择的理论创始人布坎南认为“２０世纪８０年代...     

在当代性思索中构筑新型史学──评《中国古代北方民族文化史》“民族文化卷”

在当代性思索中构筑新型史学──评《中国古代北方民族文化史》“民族文化卷”喻权中２０世纪，藉助于现代科学和人类认识世界与自身的能力的提高，历史科学在世界范围内获得了飞速的发展。２０世纪初，当美国的鲁滨逊（ＪａｍｅｓＨａｒｖｅｙＲｏｂｉｎｓｏｎ）提倡新史...     

左右之战：当代美国政治极化的社会文化根源

社会文化的分裂与冲突是导致美国政治极化的重要原因。民权运动前,教派、种族族裔以及自由与平等之争是导致美国社会文化分裂的主要因素。在以“共识政治”为特征的二战与民权运动之后,20世纪70年代至今,美国政治第四次趋于极化,且政党斗争、社会撕裂愈演愈烈,其文化根源在于,民权运动后,多元文化主义与保守主义、“政治正确”与“反政治正确”、世俗理性与传统宗教这三对延续并发展了美国历史上的教派、种族及理念之争的新的文化冲突,在当代尖锐复杂的新型阶级冲突的作用下,突破了美国的自由主义政治文化,再一次分裂了美国社会并使其呈现出左右两派激战的局面。一方面,在意识形态上,两党日益极端化,民主党奉行左翼自由主义及左翼民粹主义,坚持进一步推动多元文化主义、“政治正确”及世俗理性的发展,而共和党则奉行右翼自由主义及右翼民粹主义,极力掀起保守主义、“反政治正确”的狂潮,誓死捍卫基督新教价值观的主导地位。另一方面,在文化战争的驱动下,近十年来,美国频繁爆发左右两翼的社会文化运动,它们分别通过与民主党及共和党的结盟,持续将两党向左右两个方向拉扯,进一步加剧着美国政治的极化。     

冯友兰文化哲学新论

冯友兰文化哲学新论洪晓楠中国近代经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革，“中国向何处去”的问题是时代的中心问题，这一问题在思想文化领域中具体表现为“古今中西”之争。作为２０世纪中国最有影响的哲学家之一，冯友兰以其独特的理论方式，试图从哲学上解决东西文化...     

符号所指的含义

符号所指的含义杨英符号学是２０世纪发展起来的一门新兴学科，近年来，它在国际上得到了蓬勃的发展。美国著名文化人类学家莱斯利·怀特认为“一切人类行为都是在使用符号中产生的”，“一切人类行为皆由使用符号而构成，或依赖于它”。符号，广义地说是一种交际工具，它...     

评陈国恩的《浪漫主义与20世纪中国文学》

在２０世纪的中国文化思潮中，浪漫主义曾经展示过它激动人心、引人神往的魅力。从“五四”运动“个性解放”的狂飙到８０年代“思想解放”的大潮，浪漫主义的精灵在中国呼风唤雨，为改变中国思想者、文化人的精神状态，为塑造中国文化的现代品格作出了影响深远的贡献。在告别２０世纪的时刻，研究２０世纪浪漫主义思潮的文化遗产无疑具有重要的文化意义──它不仅有助于深入理解中国现代文化品格结构的一个重要方面，而且具有深刻的现实意义：在世纪之交这个务实之风流行、浪漫主义精神风光不再的年代里，对浪漫主义思潮发展历程的研究本身…     

关于“20世纪中国文学”的性质问题

关于“２０世纪中国文学”的性质问题陈辽（江苏省社科院文学研究所研究员南京２１００２４）最近，一些学者给“２０世纪中国文学”定性。这是一件很有意义的事，关系到莘莘学子和后代文学爱好者如何正确认识“２０世纪中国文学”的问题。也正因此，就必须对“２０世纪中...     

略论清末民初文学与外国文学

在２０世纪中国文学的历史行程中，清末民初文学是其艰难的过渡期。考察清末民 初文学与外国文学的关系，不难发现，在“世界走向中国”的文化大背景下，形成了基本是单向输 入、被动接受的文化传通现象。期间，文学翻译在整个文学变革中扮演了非常重要的角色。文学救 国、文学启蒙的声浪在清末民初成为一种时代的强音，甚至给人以过份强调政治色彩、使命意识的 感觉。     

20世纪西方教育管理理论评介

２０世纪西方教育管理理论评介崔秀芬王枫秋２０世纪是人类社会发展历程中最重要的阶段。在这个时期，世界各国的政治、经济、文化、教育相继进入了现代化的进程。西方管理理论对中国教育管理的影响延续至今，回顾教育管理理论与实践的发展，２０世纪西方经营管理理论思潮...     

鄂华:20世纪中国文学的独特存在

一、鄂华创作的独特性在回顾与论述２０世纪中国文学时，黄子平、陈平原、钱理群先生为这一时期的文学勾勒出大致的框架①，即认为这一时期的文学是：走向“世界文学”的中国文学；以“改造民族灵魂”为主题的文学；以“悲凉”为基本核心的现代美感特征；由文学语言结构表现出来的思维的现代化进程，以及由这一概念涉及的文学史研究的方法论问题。从内容与形式上看２０世纪中国文学，这样的评价是中肯的，但从这一评价角度去看２０世纪中国文学的一个作家鄂华，此人则是这一时期文学的“独一个”。因为无论从鄂华的作品看，还是从其追求看，…     

现代西方政治学理论的流派分析

现代西方政治学理论的流派分析严强现代西方政治学指的是从本世纪２０、３０年代开始在西方，特别是在美国兴起的以对政治行为、过程和系统研究为特征的一种学术思潮。其代表人物都声称这种政治学理论是同传统的政治学相对立的。尽管这一学术思潮在２０世纪８０、９０年代...     

梁启超与中国文学的现代转型

以戊戌变法失败为契机所引发的梁启超式的反思及其迥异于前的历史性行为,表征着历史由政治变革转向文化启蒙的深刻变化。它虽然只是发生于两次政治变革的历史空当中难以持久,但却有幸成了２０世纪文化启蒙运动的开端。梁氏的文化批判及其对“诗界革命”、“文界革命’与“小说界革命”的积极倡导,已揭橥了“五四”新文化运动和文学革命时期所关注的诸多基本命题,并以其在新历史层面上的整合,事实上构成了中国文学现代转型的开端。     

哈德逊河：如画风景与美国民族身份建构

风景是建立民族认同感的最佳方式之一。哈德逊河被誉为“美国之河”，其独特的自然风景和文化风景成为早期美国的象征，是美国民族身份构建、寻找理想的“精神家园”之旅的参与者。从独立战争到美国内战前的19世纪中叶是美国自我意识觉醒和民族主义思想形成的关键时期，这一时期众多文学家、画家、历史学家和景观园艺家审时度势，借助哈德逊河的独特风景，从两个方面助力民族身份构建：一是通过描绘哈德逊河流域的如画风景美，激发美国人热爱家乡的情怀，培养民族意识，增强国家凝聚力；二是揭示河流风景背后的深层意义，从政治、文化、经济等层面为构建民族国家做出贡献。     

文化“台独”背景下的台湾教育

“文化台独”是“台独”重要的组成部分，它与“政治台独”共生并为其服务。“文化台独”倡导台湾文化的“主体性”，鼓吹“台湾文化与中国文化”不同，其终极目的就是企图从文化体系上把台湾文化从中国文化中剥离出去，进而为台湾脱离中国奠定一定的基础。     

冷战后的美国政治与美国外交

冷战后美国政治频繁的戏剧性变化表明美国政治进入了一个新的调整期和波动期。美国外交的摇摆与国内政治的波动有直接关系。这种波动不仅是政策性的，也是方向性的。美国政治的剧烈变化把党派冲突与文化检讨纠缠到一起，演变成美国人价值观念的冲突和匡正，美国外交政策也被置于这种冲突和匡正的争执之中。美国人自己内部的争执很难在短时间里取得共识，但这并不妨碍他们各派都以自己的好恶去“指点江山”，干涉世界。冷战后的美国外交也就更加以美国国内政治斗争的需要为出发点，而较少地面对国际政治的现实。     

试论美国早期的自耕农传统与“农业神话”

从殖民地时期到建国初期的早期美国社会是一个以自耕农为主的农业社会，自耕农的独立、自足与社区意识，不仅成为早期移民在新大陆安身立命的生活目标，也成为杰斐逊民主的基础和“美国信条”的依托；不仅吸引了欧洲人的“他者”眼光，也加强了美国人的文化自信。从知识精英到普通大众对自耕农精神的认同和褒扬被理查德·霍夫斯塔特称为“农业神话”,而这一切又构成了城市化转型中很多新城市人乡村情结的核心。19世纪粗放的城市化虽然为美国人创造了更多的工作机会，却也难掩新城市人对静谧、和谐的乡村生活的眷恋。自耕农传统和“农业神话”不仅长期左右着美国早期的政治和文化，也影响到后来的城市规划和郊区化趋势。