新时代中国共产党公正观的理论特质

中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央在促进社会公平正义方面进行探索,推动中国共产党公正观理论创新发展。新时代中国共产党的公正观从多层次多维度阐释社会主义公平正义是什么,以及如何解决新时代社会主义公平正义存在的问题,其理论特质表现在：以问题意识为导向、鲜明的时代现实性、永恒的人民中心论和锐利的开放创新性。厘清新时代中国共产党公正观的理论特质,有助于开拓实现社会公平正义的视域,有助于增添中国特色社会主义现代化强国的建设动力。     

中国特色社会主义民生理论的思想内核

中国特色社会主义民生理论是中国共产党在长期的革命斗争和社会主义建设过程中逐渐发展起来的重视和改善民生的一系列原则、方法、策略和思想的总和。在不同的历史时期,中国共产党的民生思想既相互联系,又有自己的历史特征。但从中国民生理论演进的历史进路上看,"以人为本"始终是中国特色社会主义民生理论的思想内核并贯穿中国共产党民生思想发展的全过程,它不仅体现了中国特色社会主义把广大人民群众生存和发展作为自身使命的宗旨,而且还深刻反映了马克思主义人的自由而全面发展的终极价值目标,从而实现了民生问题在执政理念和伦理关怀上的有机统一。     

论新社会主义观

以胡锦涛为总书记的党中央在新实践中作出了五个新的理论建树,这就是:以人为本,科学发展,和谐社会,民主政治,创新国家。这五个理论建树,构成了新社会主义观,丰富了科学社会主义的理论内容。新社会主义观有其形成的过程、理论基石和思想基础、集中点和立足点、基本理论。     

在当代中国社会发展中深化对社会主义民生观的认识

随着当代中国社会主义实践的发展,在不断提高马克思主义中国化的过程中,从关注民生问题到确立社会主义民生观,是对马克思主义的创造性发展.社会主义民生观作为一个独立的理论概念,具有一个独立的理论概念指导实践所表现出的基本特征.全面深化和推进改革开放,必须面对新问题、新情况,深化对社会主义民生观的认识.     

论社会主义初级阶段文化①的特质

本文运用马克思主义基本原理,全面探讨、论述了中国社会主义初级阶段文化的特质,提出其特质内涵：一是民族性与时代性、民族文化与世界文化统一的;二是充分体现人民的意愿和利益的;三是弘扬科学精神与倡导人文精神统一的;四是具有社会主义文化尚未成熟完备的初级形态的;五是适应并引导促进社会主义市场经济健康发展的;六是与现代化进程相适应的     

论孙中山的民生观及其当代意义

孙中山在吸收中国传统民本思想和西方现代经济理论的基础上,经过深入调查研究,提出了独具时代特色和前瞻性的民生主义理论。他希望通过平均地权、节制资本、发展实业等措施来改变中国贫穷落后的面貌,提高国民生活水平,实现均富的理想。在我们为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗的今天,研究孙中山的民生观,有着重要的时代价值和借鉴意义。     

论曾国藩的“民生”观

就近代湘籍政治家而言,曾国藩的政治思想可谓体系宽阔、内容深刻,并且在他的不同时期的政治实践中．都得到了充分的运用和发挥。曾国藩从传统文化中汲取资源,在政治生涯中形成了一种特有的“民生”观．并付诸政治实践,对当时及后世产生了一定的影响。因此时于这种“民生”观,我们在科学批判的同时．又要做到合理借鉴。     

论梁启超的社会主义观

梁启超是20世纪初向国人介绍西方社会主义学说的先行者。在他看来,社会主义属于干涉主义而非放任主义,其价值追求是"于不平等中求平等"。他认为,社会主义是资本主义过度无序的自由竞争所导致的必然结果,其要义是土地归公、资本归公,而劳动是创造一切价值的源泉。他将社会主义区分为社会改良主义和社会革命主义,并明确表示自己认同的是国家社会主义。梁启超预言社会主义"必将磅礴于二十世纪",但不认为20世纪初期的中国具备实行社会主义的条件;他相信社会主义精神"吾中国固夙有之",但明确表示中国不能实行社会主义的总原因在于当时尚未形成劳动阶级;他认定社会主义的实行"各国各时代种种不同",主张中国应当鼓励和扶植民族资本主义的发展,以此作为走向社会主义的过渡。梁启超的社会主义观还体现在他对生产和分配问题的看法上,他从重视生产问题到重视分配问题,再到提出重视生产的同时兼顾分配,说明他对社会主义的认识经历了一个逐步深化的过程。     

邓小平社会主义观及其理论特色

邓小平社会主义观是邓小平理论的核心内容。它来源于马克思主义基本理论,来源于解放思想、实事求是的思想路线,来源于国内外社会主义实践。其社会主义观的基本点从制度、本质、体制三个层面全面回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,是具有鲜明理论特色的社会主义观。     

改革开放进程中社会主义民生观的矫正与转型

改革开放三十余年的现代性建构历程是社会主义民生观的重要发育期。它不但矫正了文革时期民生观念的异化,而且实现了对民生主义的接续与转型,揭示出了改革开放的进程与民生观塑造的进程具有双向互动性,进而形成了具有建构性、重叠性、社会历史性特质的,以经济民生、权益民生、文化民生为内涵的"三位一体"的社会主义民生观。     

论中国特色社会主义的民生旨趣

中国特色社会主义是改革开放以来当代中国共产党人带领中国人民以科学社会主义为指南并立足中国国情进行的伟大理论创造与实践创新,这个理论体系和实践历程蕴含着浓厚的民生旨趣。在一定意义上,中国特色社会主义的目标是以民生问题的彻底解决为终极;其建设是一个围绕民生问题展开的历史过程;其是非成败是以民生问题的解决为标杆,而中国特色社会主义的推进必须以民生问题的解决为关键。     

孙中山民生思想与我党民生观的比较研究

孙中山的民生思想,在以人为本、注重发展、共同富裕等方面与我党民生观有共同之处。但由于孙中山的唯心主义民生史观、对贫富的不同认识、实现民生的方式、实现民生的动力等不可克服的缺陷,使其民生思想只是一个美好蓝图,而不能实现。只有在中国共产党的领导下,以科学发展观为指导,才能实现真正的民生。     

两种理论特质

本文通过对毛泽东、邓小平的社会政治理论的比较研究试图说明 :存在着特质不同的两种政治理论 ,即结论性理论与非结论性理论。具有结论性特质的理论是答案型的、指示型的、封闭型的、乌托邦主义的 ;而具有非结论性特质的理论则是问题型的、揭示型的、开放型的、非乌托邦主义的。毛泽东的政治理论在中国革命胜利前尚是非结论性的 ,而在革命胜利后则逐步变为一种结论性理论。邓小平理论是一种非结论性的理论 ,在理论特质上与自由主义有相通之处。认识到这一点 ,有助于我们深刻把握邓小平理论“解放思想 ,实事求是”的精髓 ,有助于我国迎接新世纪的挑战     

论邓小平的社会主义稳定观

邓小平的稳定观思想,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。邓小平的稳定观包含一个重要的哲学原理,就是如何看待矛盾的统一、同一对于事物发展的作用,特别是对于社会主义发展的作用。邓小平提出了一个观点：社会主义事业必须在安定团结的政治局面中才能前进,社会主义社会的任何矛盾的解决都必须服从安定团结的大局。邓小平的稳定观是实现社会主义现代化的重要指导思想。正确处理改革、发展、稳定三者的关系是邓小平辩证稳定观的一个重要内容。     

毛泽东民生观的思想根源研究

毛泽东民生观的形成和发展经历了几十年的时间,有其深刻的历史渊源和理论来源,它既有对中国传统民生思想和孙中山民生思想的扬弃,又有对马克思主义民生思想的继承和发展,它来自于中国革命和建设的实践。     

论马克思恩格斯生态文明思想的理论特质

马克思恩格斯的思想中有非常丰富而深刻的生态文明思想,与其他生态文明理论不同,马恩的生态文明思想具有坚实的生态哲学基础、鲜明的生态批判维度和独特的生态建设旨趣三大理论特质。揭示马恩的生态文明思想的理论特质,有利于我们从整体上把握其深刻的思想内涵。马恩的生态文明思想不仅为我们建构当代马克思主义生态文明理论奠定思想根基,而且为中国特色社会主义生态文明建设提供理论支持。     

葡萄牙共产党的社会主义观及其“三个主要支柱”

葡萄牙共产党在91年的奋斗历程中,始终坚持社会主义和共产主义的奋斗目标,并根据国际国内形势的变化和自身斗争实践的发展,不断深化和调整了对社会主义和共产主义的认识,明确提出了坚定社会主义理想信念的"三个主要支柱",为葡共独具特色的社会主义观奠定了坚实的理论基础。     

试论中国共产党的民生政治观

一部中国共产党的历史,就是一部民生政治史。民生问题在中国历史上未曾圆满解决,中国共产党的成立,翻开了解决民生问题的新篇章,改革开放以来,逐渐形成了中国特色的社会主义民生政治观。因此,探讨民生政治观的思想渊源、内涵特征和重大意义对我国全面建设小康社会和努力构建和谐社会就显得尤为重要。     

论和谐社会的社会主义特质

"构建社会主义和谐社会"的提出不是传统文化中"和谐"理想的现代翻版,而是根源于当代中国社会主义实践。无论从理论内涵、生成语境还是从时代条件、社会形态特质来看,传统文化语境下的"和谐"理想与当代中国社会主义"和谐社会"构想都具有本质的区别。从根本上说,人与自然关系的和谐,人与人之间社会关系的和谐以及这两种基本关系的和谐,既是社会主义和谐社会的基本内容,也是衡量建构和谐社会可能性与现实性的根本尺度。由此观之,前资本主义社会直至原始社会不可能出现真实的社会和谐状态,开启并推进现代性发展的资本主义社会亦复如是。和谐社会具有现代社会主义社会形态的本质规定。共产主义实践,就是要解决基于资本主义社会基本矛盾引发而其自身不根除的社会冲突的历史运动。社会主义社会是共产主义社会的初始阶段,其本质规定内在地包含着和谐社会的总体性要求和现实可能性。