坚持和发展马列主义、毛泽东思想关于民族问题的理论

伟大导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林在领导各国无产阶级和被压迫民族的解放斗争中,创立和发展了马克思列宁主义关于民族问题的理论,为被压迫民族的解放和发展指明了正确的方向,提供了强大的思想武器。毛泽东思想关于民族问题的理论,则是马列主义关于民族问题的理论在中国的运用和发展,是实践证明了的关于解决中国民族问题的正确的理论原则和科学的指导思想。坚持马列主义、毛泽东思想关于民族问题的理论,并在解决社会主义现代化建设中的民族问题的实践中加以发展,是我国民族理论工作的根本任务。实现这一任务,对于维护和发展社会主义民族关系,加强各族人民的大团结,完成统一的四化大业,促进各民族共同繁荣,具有重大意义。     

民族地区要特别重视对外开放——列宁的有关思想及其启示

在列宁于十月革命后致力探索的关于社会主义建设的理论中,包括着列宁针对民族地区的社会主义建设问题所提出的一系列重要原则和指导思想,诸如:关于给予各民族人民在其地区内实行自治的权利的思想;关于非俄罗斯民族地区采取有别于中部俄罗斯地区的方式向社会主义过渡的思想;关于帮助以前受压迫民族的劳动群众达到事实上平等的思想;关于支援和帮助民族地区恢复和发展经济,文化的思想;关于在民族地区采用更加缓和、更加谨慎,更加让步的策略的思想;关于防止和克服大国沙文主义捍卫无产阶级国际主义的思想;等等。其中,关于民族地区要特别重视对外开放,引进外国技术和资金、广泛实行租让制,大力开展同外国的贸易,加强社会主义建设的问题,是马克思恩格斯的民族理论中很少触及     

世界中世纪史研究会年会在南宁举行

<正> 1986年10月16日至22日,中国世界中世纪史研究会在广西南宁举行学术讨论会。有六十多位专家与史学工作者参加了会议,与会者还有正在中国访问的日本和西德的专家。会议收到论译文三十五篇、译丛一集。代表们主要就民族和民族国家的形成、民族大迁徙的原因和影响进行了热烈的讨论。一、关于民族和民族国家的形成一种观点认为,斯大林关于民族的定义,继承和发展了马克思、恩格斯关于民族问题的理论,批判了第二国际理论家鲍威尔关于“民族是命运的共同体”的唯心主义论断,是一个比较科学的定义。斯大林提出的民族的四个基本特征,既是民族这个人们共同体的特征,也是民族与民族间区别的标志,是普遍适用的。有人同意斯大林关于民族定义的四要素普遍适用,但认为民族形成于“资本主义上升时代”     

论具有中国特色的民族理论与民族政策体系

中国共产党成立70年以来,把马列主义民族问题学说的基本原理,同中国民族实际情况相结合,坚持并发展了民族理论,制定了一整套行之有效的民族政策,成功地开创了具有中国特色的解决民族问题的正确道路。当我们今天重新学习《新民主主义论》、《论联合政府》、《关于中华人民共和国宪法草案报告》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《关于我国民族政策的几个问题》、《中国共产党中央委员会向第八次全国代表大会的政治报告》等一系列民族问题学说的光辉著作时,一个非常清晰的关于中国特色的民族理论与政策体系,便呈现在眼前。     

近现代中国画论与民族精神之考释

从新文化运动到抗日战争爆发之前,关于中国画的论争成为一个突出的文化景观。各种派别的论者对于绘画整体功能的认识相当一致,并不约而同地将其上升到国家、民族复兴的高度。抗日战争时期,各画种都为民族救亡作出了积极贡献,文艺家们的画学思想中关于民族复兴、民族精神的倡导更加鲜明有力。当代关于中国画体现民族精神的提法与近现代史一脉相承,并融入了民族文化复兴的主流。     

试述毛泽东同志关于民族问题的思想和理论

毛泽东同志关于民族问题的思想和理论是毛泽东思想的重要组成部分,是把马列主义关于民族问题的理论运用于解决我国民族问题的重大成果和贡献,是在中国共产党不断地认识和解决我国民族问题的具体实践中形成和发展起来的。毛泽东同志不仅创立了关于解决我国民族问题的正确的思想和理论,坚持了马列主义同解决中国民族问题的实际相结合,并在长期的革命斗争实践中,领导各族人民推翻了帝国主义,封建主义和官僚资本主义三座大山,建立了各族人民当家作主的新中国和平等、团结、互助的社会主义的新型民族关系,使各民族走上了共同繁荣、共同发展的道路。毛泽东同志和以毛泽东同志为代表的中国共产党人的这二理论和实践,极大地丰富和发展了马克思主义关于民族问题的理论和政策原则。     

西方近代以来民族理论的历史发展研究

西方学界关于民族及民族理论的研究由来已久。多数学者认为,关于民族与民族理论的研究最早产生于西方,它是一种近代的现象,在19世纪的英国和法国尤为突出。要阐述西方近代以来学界关于民族及民族理论研究的历史脉络,我们首先要了解西方近代以来民族理论发展的历史背景和方法思路。总结近代以来民族理论的发展历程发现,民族理论的发展有着深刻的思想背景和工业化背景。近代以来西方民族理论研究的方法大体而言经历了一个方法论上的转变：民族客体性一民族主体性一民族关系性。纵观西方近代以来民族理论发展的每一个历史阶段,西方学界都涌现出大量的民族理论家,他们所代表的观点、思想和研究视角,为我们客观、历史地进一步研究和了解西方民族理论提供了学术资源和理论平台。     

论原始民族

关于民族形成问题,民族学界各家说法不一。本文试就这一问题作些粗浅的探讨,以求教于民族学界的专家前辈。 一、氏族部落是以四大要素为基础的原始民族 在民族形成问题的研究中,一种观点认为,民族是由部落发展而来的,氏族部落不能形成为民族。要讨论这个问题,首先必须明确什么是民族。斯大林关于民族的定义众所周知,“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化     

浅论毛泽东关于少数民族地区经济建设的思想

浅论毛泽东关于少数民族地区经济建设的思想田金明毛泽东关于少数民族地区经济建设的思想，是毛泽东民族思想的一个重要组成部分，是毛泽东民族思想与经济思想的有机结合。毛泽东依据马克思列宁主义关于民族问题的基本原理，从我国少数民族地区的实际情况出发，作出了一系...     

恩格斯对民族形成理论的贡献

<正> 恩格斯的民族形成理论非常丰富,是马克思主义民族理论的一宗宝贵遗产,本文仅阐明他关于民族是从原始社会末期的部落发展而来的理论,供大家进一步论述。 (一) 恩格斯和马克思一起创立和发展马克思主义的过程中,对民族、民族问题也提出了自己的理论(其中当然包括关于民族形成问题的理论)。形成了马克思主义民族理论的科学体系。     

民族地区社会管理立法研究综述

学术界关于民族立法和社会管理立法的研究较为多见,但关于民族地区社会管理立法的研究较少。创新民族地区社会管理立法要从民族立法和社会管理立法中吸取营养,同时又要结合民族地区社会发展的实际,强调民族性、地域性特点,立足民族地区弱势群体的利益,加强民生立法。本研究从社会管理的概念、民族立法与社会管理立法等方面梳理了有关文献资料,并指出研究中的不足,以期为下一步民族地区社会管理立法研究提供有价值的学术参考和依据。     

关于民族地区开办民族中学问题的思考

关于民族地区开办民族中学问题的思考覃盛裕在新的历史条件下，如何在民族地区办好民族中学，确实有许多问题值得我们进一步去研究和认真思考、本文结合广西的一些实践，就几个问题谈谈个人的几点看法和体会。一、关于民族中学的任务早在建国初期，在民族地区就已经举办了...     

论毛泽东的民族观

毛泽东思想中关于民族问题的理论和实践,反映了中国共产党人对马克思主义民族理论的丰富和发展,反映了我们党和国家解决民族问题的基本方针和政策。在社会主义现代化建设的新的历史时期,坚持和发扬毛泽东关于民族问题的基本观点.对于我们讲     

论西道堂处理民族关系的思想渊源及实践路径

西道堂关于民族关系的思想既是时事的产物,也是在融汇贯通伊斯兰教人际关系和民族关系思想、儒家大同思想、明清以来回族知识分子伊斯兰文化—儒家文化同一观基础上形成的具有时代特征和文化特点的思想。系统研究西道堂关于民族关系的思想及其实践对宗教参与构建社会主义和谐社会建设具有现实意义。     

民族的形成、发展和消亡

民族的形成、发展和消亡问题,是马列主义民族理论的一个重要问题。只有科学地运用马列主义关于民族形成、发展、消亡的基本原理,分析民族历史,掌握民族的发展规律,才能弄清每个民族所处的不同的历史发展阶段,制定出适合于每个民族不同的社会发展水平的民族政策。因此,认真学习马列主义关于民族形成、发展和消亡的理论,具有重要的意义。民族的形成 人类在漫长的历史过程中,经过部落联盟这一重要形式,使原属于不同部落的人们,逐步具备了共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质这四个特征,从而形成了民族。我国的汉族和许多少数民族就是这样形成的。我们这里所讲的民族形成,不包括从古老民族中分化出一部分人与其他民族的一部分人聚合在一起而形成的新的民族,讲的只是人类历史一般民族的起源。     

民族风俗习惯三题

民族风俗习惯是指各民族在物质生活和精神生活方面广泛流行的风尚、习俗 ,它表现在民族的衣、食、住、行、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等多方面的活动之中 ,并反映着民族的经济生活、自然环境、历史传统、生产方式和心理感情。它是民族的显著特征之一 ,也是构成民族文化的重要组成部分。正是由于民族风俗内容和形式的丰富多彩 ,因而关于其概念、特性和功能的理论研究 ,也呈现出多种定义和观点。本文拟以中国少数民族风俗习惯做例证 ,就上述三题略述管见 ,不妥之处 ,争鸣为盼。一、民族风俗习惯的概念关于民族风俗习惯的解说 ,在我国古代历…     

中国特色的民族大团结理论

民族大团结理论是马列主义民族理论的重要组成部分,是我们制定、调整社会主义新型民族关系政策的理论依据。中国共产党工代领导集体关于中华民族大团结的思想,是马列主义民族理论与中国革命、建设实践相结合的产物,是马列主义民族理论的中国化和在中国的发展,是中国各族人民宝贵的精神财富,已成为毛泽东思想和邓小平理论的重要组成部分。学习好我党三代领导集体特别是邓小平同志关于坚持民族大团结的理论,对我们坚持整个中华民族大团结,反对民族分裂,维护祖国统一,实施“一国两制”的构想,最终实现台湾的和平统一,同心同德地坚持…     

读《中国古代民族关系问题探究》

<正> 《中国古代民族关系问题探究》(河南大学出版社1992年出版)是孙祚民先生30余年来致力于中国古代民族关系问题研究的论文结集。全书共收入50年代中期至90年代初期所发表的有关论文16篇,内容可分为两类:一类属理论探讨,共8篇,为上编;一类属史实剖析,且有理论分析贯穿其中,亦8篇,为下编。统观全书,有一条总纲,三个特点: 其总纲是《建国以来中国民族关系史若干理论问题研究评议》1篇。作者根据所掌握的建国以来中国民族关系史研究的大量资料,对各家观点分门别类进行了评议。如“关于我国统一的多民族国家形成的问题”、“我国历史上的‘外族’和‘外国’的问题”、“我国历史上各民族国家间的战争性质问题”、“关于民族英雄和民族败类的问题”、“我国历史上民族关系主流的问题”、“关于中国主体民族问题”和“关于民族关系史研     

对邓小平同志新时期民族问题思想的初探

《邓小平文选》中关于民族问题的论述,科学地把握了我国新时期民族工作问题的本质,从总体上阐述了现阶段党和国家在中国民族问题上的最基本的观点和主张,集中体现了邓小平同志在新的历史时期关于处理我国民族问题的立场、观点和方法,是建设有中国特色社会主义理论的重要内容,也是我们做好新时期民族工作的强有力的思想武器。以下就有关的几个问题,作一初步探讨。     

试论新时期的民族问题

我国是有 5 5个少数民族的国家 ,实现各民族的平等、发展和繁荣、进步是中国共产党在进行长期的革命和建设实践中非常重视的一个问题。以毛泽东为代表的第一代中国共产党人 ,坚持把马克思主义的民族理论与我国民族问题的具体实际结合起来 ,走出了一条具有中国特色的解决国内民族问题的光辉道路 ;以邓小平为代表的第二代中国共产党人 ,在继承和发扬毛泽东思想的基础上 ,进一步丰富和发展了马克思主义关于民族问题的理论 ,创立了一套具有鲜明中国特色的解决民族问题的理论和思想。邓小平关于民族理论的核心思想是民族平等、民族团结和各民族共…